tag:blogger.com,1999:blog-70407755592639416172024-03-12T19:11:08.576-04:00Iglesia de Mérida VenezuelaLa Verdadera Iglesia Obedece a Jesús Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13609157438605413053noreply@blogger.comBlogger78125tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-44044497945311188072013-06-13T22:31:00.002-04:302013-06-13T22:41:54.593-04:30CULTOS PAGANOS <div style="text-align: justify;">
<strong style="color: #fff2cc; font-family: Cambria; font-size: x-large; line-height: 33px; text-align: center;">Uno de los ejemplos más sobresalientes de cómo el paganismo babilónico ha continuado hasta nuestros días, puede verse en la forma en que la Iglesia Romana inventó el culto a María, para reemplazar el antiguo culto a la diosa-madre de Babilonia.</strong><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/0iemRRCRO9g?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc; font-family: Cambria; font-size: large;"><b>Tal vez la prueba más significativa de que el culto a María no es otra cosa que la continuación del culto pagano a las diosas de diversos nombres , es que en la religión pagana la madre era adorada tanto como a su hijo o más.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc; font-family: Cambria; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc; font-family: Cambria;"><b>Aquí hay una clave muy importante para ayudarnos a resolver el misterio contemporáneo de Babilonia. El verdadero cristianismo enseña que el Señor Jesús, y solamente El, es el Camino, la Verdad y la Vida, (</b></span><b style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px;"><a href="http://www.miconcordancia.com/biblia.php?w_tbl=tbl_capitulos&Libro=43&Capitulos=14" style="color: #8d0000; text-decoration: initial;">Juan 14:6</a>)</b><b style="color: #fff2cc; font-family: Cambria;"> que solamente El entre todas las criaturas de la tierra, ha podido vivir una vida sin mancha de pecado; y El es quien debe ser exaltado. Nunca su madre. Pero el catolicismo romano, demostrando la influencia del paganismo en su desarrollo, exalta a la madre también y en muchas formas, la madre es más honrada que el mismo Hijo.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc; font-family: Cambria;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.minutoaldia.com/wp-content/uploads/2012/10/Bajada-de-la-Chinita-21_CEP.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://www.minutoaldia.com/wp-content/uploads/2012/10/Bajada-de-la-Chinita-21_CEP.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc; font-family: Cambria;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc; font-family: Cambria;"><b>Bien sabemos que muchos han de tratar de negar que la Iglesia Católica atribuye una posición divina a María. Pero al viajar alrededor del mundo, ya sea en una majestuosa catedral o una capilla provinciana, la estatua de María ocupa el puesto primordial. Al recitar las oraciones del rosario y del “Ave María” se repiten estas nueve veces más que el “Padrenuestro”. Se acepte o no el nombre de María es más importante en el catolicismo. En forma similar a la Babilonia del pasado la diosa-madre es glorificada hoy en día en la Babilonia del presente; solamente que se usa el nombre de María en vez de otros nombres bajo los cuales era conocida la diosa. Al católico se le enseña que la razón por la cual debe orar a María, es porque ella lleva las peticiones de sus adoradores a su hijo Jesús, y como es su madre, el contesta la oración para complacerla. Con esto se deduce que María tiene más compasión, más comprensión y más bondad que su hijo, que el Señor Jesús. Ciertamente tal suposición es una blasfemia y va completamente en contra de las enseñanzas de las Escrituras. Sin embargo, esta idea es frecuentemente repetida en los escritos católicos.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>Un notable escritor católico romano, Alfonso Ligorio, escribió que las oraciones son más efectivas cuando se dedican a María, en vez de a Cristo. Y el hecho de que sus escritos lleven el sello de aprobación de la Iglesia Católica, es evidente, ya sea que fue canonizado como “santo” por el Papa Gregorio XIV en 1839, y fue declarado “doctor” de la Iglesia Católica por el papa Pío IX.</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/s_-alfonso-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/s_-alfonso-2.jpg" height="320" width="222" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: white;">Alfonso Ligorio</span></b></div>
<span style="color: #fff2cc;"><b>E</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #fff2cc;">Obviamente, la idea de</span></b><span style="color: #fff2cc; text-align: start;"><b>n una parte de sus escritos, Ligorio describe una escena imaginaria en la cual un pecador ve dos escaleras colgando del cielo, para demostrar cuanto más fácil y efectivo es el ir a Cristo a través de María</b></span><b style="color: #fff2cc; text-align: start;">. María esta a la cabeza de una escalera y Jesús en la otra. Cuando el pecador trata de subir por la de Jesús, ve la cara furiosa de El, y cae derrotado. ¡Pero cuando sube la escalera de María, lo hace rápida y fácilmente, y es bienvenido por ella, que lo introduce en el cielo y lo presenta a Cristo! Entonces todo va bien. </b><br />
<div>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Este mismo escritor católico dijo que el pecador que se aventura a ir directamente a Cristo, puede encontrarse con la presencia de su ira. Pero si va a orar a la “virgen”, ella sólo tendrá que mostrar a Jesucristo “los senos que le dieron de mamar”, y su furia se calmara inmediatamente.</b></span></div>
<div>
<b><span style="color: #fff2cc;">Ciertamente tal idea va contra las Escrituras. El caso es que las Escrituras nos dan una ilustración que niega rotundamente esta aseveración: “Bienaventurado el vientre que te trajo y los pechos que mamaste”, dijo una mujer a Jesús;</span><span style="font-size: large;"><span style="color: #fff2cc;"> pero el le contesto diciendo: “Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan” </span><span style="color: white;">(Lucas 11:27-28).</span></span></b></div>
<div>
</div>
<b><span style="color: #fff2cc;"> que Jesús era persuadido a contestar una oración porque María le mostrase los pechos que mamó, es contraria a las Escrituras. Pero tal idea de los pechos no era extraña en los cultos de la diosa-madre pagana. Se han descubierto imágenes que muestran frecuentemente sus pechos desproporcionados con su cuerpo, de una manera extraña. O como en el caso de Diana ¡Para demostrar su “fertilidad”, se ilustra con unos 100 senos!</span></b></div>
<b style="color: #fff2cc;"><br /></b>
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>El catolicismo ha intentando aún de exaltar a María a una posición netamente divina con la nueva doctrina de la “inmaculada concepción”. Tal enseñanza no es otra cosa que un esfuerzo más para hacer a María semejante a la diosa del paganismo, pues en los viejos mitos, ¡La diosa también se creía que había nacido de concepción sobrenatural! Estas viejas fábulas variaban, pero todas hablaban de incidentes sobrenaturales en conexión con su entrada al mundo. Enseñaban que era superior a todo mortal ordinario, que era divina. Y así , poco a poco, era necesario enseñar que María también entro a este mundo de una manera sobrenatural, “para hacer que las enseñanzas acerca de ella concordaran con las del paganismo”.</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/inmaculadaconcepcion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/inmaculadaconcepcion.jpg" height="320" width="268" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #fff2cc;"><b>Imagen de la Inmaculada Concepción de María</b></span></div>
<span style="color: #fff2cc;"><b><span style="font-size: large;">El elemento sobrenatural en las enseñanzas de la iglesia católica romana sobre María</span>, es de que ella nació sin pecado original. Pero de este nacimiento no nos dicen nada las Escrituras. Acerca de María, <span style="font-size: large;">la Biblia dice</span> que fue una mujer virtuosa y temerosa de Dios, favorecida y escogida por Él, una virgen, pero tan humana como usted. Y como humana, era miembro de la raza caída de Adán. Como las Escrituras declaran, “por cuantos todos pecaron, están destituidos de la gloria de Dios”. La única excepción de esto es nuestro Señor Jesucristo. Como todo el mundo, María necesitaba de un Salvador, y esto fue plenamente admitido por ella misma cuando dijo: “Y mi espíritu se alegro en Dios, mi salvador”. Obviamente si María necesitaba de un salvador, entonces no era salvadora. Si necesitaba de un salvador, ella necesitaba ser salva, recibir perdón, ser redimida como todos nosotros. En resumen, la divinidad de nuestro Señor no radica en el hecho de que su madre haya sido una persona exaltada o sobrehumana. No; al contrario, es divino porque El es el único hijo de Dios, concebido por obra y gracia del Espíritu Santo. Su divinidad viene del Padre Celestial, no del carácter sobrehumano del instrumento que Dios usó para su entrada en el mundo.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc; font-size: large;"><b>Debemos comprender que fue Jesús quien nació de concepción sobrenatural, no su madre. </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b></b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>Sin embargo, el romanismo adoptó del paganismo la idea de orar a la divina madre, de modo que tuvo que enseñar que María era una persona sobrenatural; de lo contrario, ¿Cómo podría ella escuchar las oraciones que le dirigen cada día los católicos de todo el mundo, recitando el ave María, el rosario, las letanías de la virgen bendita y otras mas? Multiplique el número de estas oraciones por el número de católicos que la recitan cada día. ¿Se ha imaginado que María tendría que escuchar 46,296 peticiones por segundo? Y esto es un cálculo conservador. Esta claro que nadie mas que Dios puede hacer esto. Sin embargo, los católicos creen que María escucha todas estas oraciones, y entonces, por necesidad, ¡tienen que exaltarla a una posición divina, sea bíblica o no!.</b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #fff2cc;"><b><a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/marywith-gabriel.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/marywith-gabriel.jpg" height="250" width="320" /></a></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b>Tratando de justificar tan innecesaria exaltación de María, los lideres católicos han buscando algún fundamento bíblico para sostener esta creencia. Las palabras de Gabriel a María “bendita tu entre las mujeres” (Lucas 1:28) han sido frecuentemente referidas a este respecto. Seguramente que las palabras de Gabriel indican que María fue favorecida de Dios; pero no le hicieron una persona divina , simplemente porque fue “bendita entre las mujeres”, pues mil trescientos años antes fue pronunciada una bendición similar a Jael, mujer de Heber Cineo (Jueces 5:24). La Biblia, sencillamente, nos demuestra que María era “bendita entre las mujeres”, pero esto no significa que debemos adorarla, orar a ella, o hacerla una Diosa.</b></span></div>
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/jesus-familia-300x256.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/jesus-familia-300x256.jpg" height="277" width="320" /></a><span style="color: #fff2cc;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b>La idea de que María era superior a otros seres humanos, fue enfáticamente rechazada por el mismo Jesús. Un día, mientras predicaba: “… su madre y sus hermanos estaban fuera. Y le dijo uno: he aquí tu madre y tus hermanos están afuera, quieren hablarte. Y Jesús respondió al que esto le decía: “¿Quién es mi madre y quienes son mis hermanos? Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: “He aquí mi madre y mis hermanos. Porque todo aquel que hiciere la voluntad de mi Padre que esta en los cielos, ese es mi madre, y hermano y hermana””. (Mateo 12:46-50). Claramente podemos ver que si servimos al Señor, si hacemos su voluntad, estamos en la misma categoría espiritual que María. Ciertamente esta unidad en Cristo nos enseña igualdad a los ojos de Dios y rechaza la idea de que María fuese una persona sobrenatural.</b></span></div>
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><span style="font-size: large;">Antes de pentecostés María estaba reunida con los discípulos esperando la promesa del Espíritu Santo.</span> Leemos que los apóstoles “perseveraban unánimes en la oración con las mujeres y con María, la madre de Jesús y con sus hermanos” (Hechos 1:14). Ciertamente, las escrituras no dicen que los discípulos estaban orando a María; la ilustración que acompaña – tal como es vista en los catecismos católicos– intenta dar a María una posición central. Pero como sabe todo estudiante bíblico los discípulos en esa ocasión no estaban mirando a María; estaban buscando que el Cristo resucitado, quien había ascendido al cielo les enviase el don del Espíritu Santo</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc; font-size: large;"><b>la influencia pagana en tales cuadros, aparece de un modo bien claro.</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/arc-pentecostes.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/arc-pentecostes.gif" height="314" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: #fff2cc;">Nótese también que en el dibujo, no solamente están los discípulos mirando a María, sino que también el Espíritu Santo (en forma de paloma) se ve volando sobre ella. De acuerdo a las sagradas escrituras, la única persona sobre quien el Espíritu Santo descendió en esa forma fue sobre el mismo Jesús, no sobre su madre. Por otra parte, y aunque parezca increíble la diosa virgen pagana, bajo el nombre de Juno era frecuentemente representada con una paloma en su cabeza, como también lo eran Astarté, Cibeles e Isis.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: #fff2cc;"><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: #fff2cc;"><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: #fff2cc;"><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b><span style="font-size: large;">Otro intento por glorificar a María</span> – exaltarla a un plano que la escritura no le otorga – puede notarse en una doctrina católica, conocida como la perpetua virginidad de María. Esta enseña que María continuó virgen toda su vida. Pero tal doctrina no fue nunca enseñada por Cristo o por sus discípulos como le explica la enciclopedia británica, la doctrina de la perpetua virginidad de María no fue enseñada hasta cerca de 300 años del regreso de nuestro Señor al cielo. No fue sino hasta después del Concilios de Calcedonia, en el año 451, que esta infundada suposición fue aprobada oficialmente por Roma.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b>Al contrario de las enseñanzas católicas, <span style="font-size: large;">la Biblia muestra claramente</span> que María no continuó como virgen a través de toda su vida. La Biblia enseña que nuestro señor Jesucristo nació de la virgen María – concebido en virginidad y nacido sobrenaturalmente (Mateo 1:23) -. Enfáticamente creemos en el nacimiento virginal de Jesús. Pero después del nacimiento de Él, María dio a luz a otros hijos, los hijos naturales de su unión con José, su esposo.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b>En Mateo 1:25 leemos que Jesús fue el hijo “primogénito”. La Biblia no dice que María haya parido a un solo hijo, sino que nos dice que Jesús fue su primer hijo. El hecho de que Jesús fuera el primogénito, indica que después nacieron de María otros hijos. Siempre en el lenguaje lógico normal, un primero requiere un segundo.Pero fuera de esta línea de razonamiento, las escrituras no dejan lugar a dudas del hecho de que María tuvo otros hijos después del nacimiento de Jesús. Sus nombres son anotados en la Biblia, como sigue: “Jacobo, José, Simón y Judas” (Mateo.13:55). Además de estos hermanos, el versículo siguiente menciona a la hermanas de Jesús. Las gentes de Nazareth dijeron: “…¿y no están todas sus hermanas con nosotros? ” La palabra “hermanas” está en plural, de modo que sabemos que tuvo por lo menos dos hermanas. Pero si nos fijamos un poco más, veremos que el pasaje indica que Jesús no sólo tenía dos hermanas, sino que por lo menos tenía tres. Notemos que el versículo habla de “todas” ellas. Esto, definitivamente, implica que la expresión se refiere a tres o más hermanas. Si entonces añadimos tres y cuatro hermanas además de Jesús, resulta que María, tuvo ocho hijos.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b>El señor Jesús nació de María sobrenaturalmente, por nacimiento virginal, los otros siete hijos que ella tuvo, nacieron normalmente; fueron engendrados por su esposo José. Pero la actitud católica es que José conservó a María como virgen por le resto de su vida. Sin embargo, ella fue virgen según las Escrituras “solamente” hasta después del nacimiento de Jesús. José no conoció a María hasta después del nacimiento de Jesús. Pero más tarde, José y María tuvieron unión matrimonial y dieron a luz a varios hijos tal como lo enseñan las Escrituras. Estudiando lo que la Biblia enseña, nos damos cuenta de que <span style="font-size: large;">la doctrina de la perpetua virginidad de María es completamente falsa.</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b><span style="font-size: large;">para hacer más clara la identificación de María con la madre-diosa que las naciones venían adorando hacía cientos de años</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b>Durante los días de apostasía, algunos exagerados admiradores de María comenzaron a enseñar que el cuerpo de María nunca sufrió corrupción, sino que ascendió a los cielos al igual que Jesucristo y que allí sentada hoy en día, como la “ Reina del cielo” para recibir culto y oraciones. No fue sino hasta este siglo que la doctrina de ascensión de María se proclamó oficialmente como una doctrina de la Iglesia Católica Romana.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b>Fue tan sólo en el año 1950 que el papa <u>Pío XII </u>declaró que el cuerpo de María no sufrió corrupción, sino que fue llevado al cielo. Obviamente, dicha doctrina de la ascensión de la virgen, no es parte de la doctrina del Nuevo Testamento.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b>He aquí las palabras de uno de sus admiradores san Bernardo, que favorecen la posición católica en este aspecto “ En el tercer día, después de la muerte de María, cuando los apóstoles se juntaron alrededor de su tumba, la encontraron vacía. El cuerpo sagrado había sido llevado al paraíso celestial.La tumba no tuvo poder sobre alguien inmaculado. Pero no fue suficiente que María haya sido recibida en el cielo; ella no era cualquier ciudadano ordinario; tenía aún mayor dignidad que el más alto de los arcángeles. María había de ser coronada reina del cielo por el Padre Eterno; ella había de tener un trono a la mano derecha de su hijo. Ahora, día tras día, hora tras hora, ella está orando por nosotros, obteniendo gracia para nosotros, preservándonos del peligro, protegiéndonos de la tentación, llenándonos de sus bendiciones”.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b>Bien puede decirse que el culto a María en su plenitud, está basada en esta creencia de que ella ascendió a los cielos. Pero la Biblia no dice nada en absoluto de tal “ascensión de María”. <span style="font-size: large;">Al respecto, Juan 3:13 dice:</span> “Y nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del Hombre, que está en el cielo, nuestro Señor Jesucristo”. El es quien está sentado a la diestra de Dios Padre. El es quien es nuestro mediador. El es quien nos llena de bendiciones, ¡no su madre!</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b>La Biblia no dice nada de orar a una mujer, sea María ó cualquier otra. Este culto falso es repetidamente prohibido en la Biblia. Las verdadera oraciones deben ser dirigidas a nuestro Señor mismo. “Porque hay un Dios a si mismo un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” (1.° Tim. 2:5). La simple idea de “orar a María” como mediadora y “reina del cielo”, no es más que un paganismo disfrazado con el nombre de María.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc; font-size: x-large;"><b>el rosario: una invención pagana. </b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #fff2cc; font-size: x-large;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1qxw9OvxTI8Nc0huxWDP4yv7DFwlZALZSghWruRIbX7TdnTokCt4jJifB1owLgvgdMcMo_I5xZnQi0XgRvwKTbFbga4jlut0gmAVMC01eDgJhbQF4KL8IYrJorJkiPOKDiyCfv842fhPk/s1600/10.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1qxw9OvxTI8Nc0huxWDP4yv7DFwlZALZSghWruRIbX7TdnTokCt4jJifB1owLgvgdMcMo_I5xZnQi0XgRvwKTbFbga4jlut0gmAVMC01eDgJhbQF4KL8IYrJorJkiPOKDiyCfv842fhPk/s1600/10.jpg" height="282" width="400" /></a></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b>Junto con las oraciones a “María” está el rosario, el cual, como hemos de ver, es igualmente origen pagano. Como un instrumento, el rosario es una cadena con quince series de pequeñas bolitas; cada serie está marcada por una bola más grande. Los bordes de la cadena se juntan con una medalla con la efigie de María. De está medalla cuelga una cadena corta al final con una cruz.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b>Los objetos en el rosario son para contar oraciones, las cuales son repetidas una tras otra. Tal instrumento – muy bien conocido – forma parte importante del culto católico.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b>Mucho antes de que existiera una Iglesia Católica, el rosario era usado comúnmente en casi toda la nación pagana.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b>Se encontró un medallón en Citium (Chipre) que había sido colonizado por los fenicios, el cual tiene un circulo de cuentas que se semejan al rosario. Este rosario fue usado en el culto a Astarté, la diosa-madre , cerca de 800 años antes de Cristo. Este mismo “rosario” se puede ver en muchas de las monedas encontradas que se usaban en Fenicia.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #fff2cc;"><b>Los bramas han usado desde hace mucho tiempo rosarios con cientos de canicas. Los adoradores de Vishnu dan a sus hijos rosarios de 108 canicas. UN rosario similar es usado por millones de budistas en la India y en el Tibet. Los musulmanes constantemente oran por los noventa y nueve nombres de Alá con su rosario Tasbih de 99 canicas .Los adoradores a Shiva tienen un rosario con el cual repiten, si es posible, todos los mil ocho nombres de su dios . Cuando los misioneros católicos visitaron la India, Japón y México por vez primera, sitios éstos en los cuales el nombre de Cristo jamás se había escuchado, ¡se sorprendieron a encontrar rosarios usados por los paganos! Loa adoradores del demonio en el Tíbet y China usan rosarios para sus rituales. Los rosarios son frecuentemente nombrados en los libros sagrados de los hindúes El rosario era usado en la Grecia asiática y tal es el objeto con canicas visto en las estatuas de la diosa Diana Escritos de dos y tres siglos antes de Cristo mencionan el uso del rosario dentro de varias religiones paganas. Y no solamente estaba el rosario en evidencia en todos estos países y dentro de todas estas religiones que hemos mencionado, sino que también era usado en los días del paganismo en Roma, en donde las mujeres se adornaban el cuello no solamente por razones ornamentarias, sino como recordatorio de oración en sus religiones paganas. La palabra “collar”, Monile, significa “recordatorio” , es decir, un medio para recordar.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/rezando_rosario_4.jpg?w=625" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/rezando_rosario_4.jpg?w=625" height="220" width="320" /></a></div>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Nadie puede negar el hecho de que el instrumento del rosario era usado en la época precristiana y no por religiones no cristianas. Incluso la misma Enciclopedia Católica, dice: “ En casi todos los países nos encontramos con algo similar al rosario para contar las oraciones”.</b></span><br />
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b></b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>De todas maneras, ni Cristo ni los apóstoles enseñaron nunca a orar empleando algún instrumento u objeto para contar las oraciones. El memorizar oraciones y luego repetirlas una y otra vez mientras que contamos las canicas, realmente se convierte en un ejercicio de memoria en vez de una expresión espontánea del corazón. Considerando que su uso no tiene base bíblica y que su origen proviene de tribus aborígenes paganas, el rosario no es más que otro ejemplo de cómo el paganismo fue mezclado con la religión católica.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>La oración más frecuentemente repetida y la principal del rosario, es el “Avemaría”, que se dice de la siguiente forma: “Dios te salve, María; llena eres de gracia, el Señor es contigo, bendita tú eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecados, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén”.</b></span><br />
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b></b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>Recitar el rosario completo ocupa quince minutos. Requiere la repetición del avemaría 53 veces, del Padrenuestro 6 veces, 5 misterios, 5 meditaciones de los misterios, 5 glorias y una repetición del llamado “Credo de los Apóstoles”. Bien, notemos en dónde está puesto el énfasis. ¿Cuál es la que se repite más frecuentemente? La oración a María. El caso es que el Avemaría es repetido nueve veces más que el Padrenuestro. Pero, preguntamos, ¿Es más importante o efectiva la oración compuesta por hombres </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b> y dirigida a María nueve veces, que una oración enseñada por Jesús y dirigida a Dios mismo? Tal énfasis en la “madre” indica claramente la mezcla del paganismo en el sistema de Roma.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>El repetir una oración una y otra vez es indicado en la Biblia como una práctica del paganismo. Por ejemplo, oraciones repetidas se ofrecía a Diana en conexión con su culto en Efeso. Estas oraciones consistían de una corta frase religiosa, repetida una y otra vez; tal como podemos ver en Hechos 19:34. En este pasaje, los idólatras de la diosa-madre “…todos gritaron casi por dos horas: grande es Diana de los efesios”. Todos gritaban esto una y otra vez, y al igual que estos adoradores de Diana, usaban frases repetidas en su culto, asimismo hoy día, la misma clase de oración no bíblica continúa en la Iglesia católica aplicada a María. Pero Jesucristo se oponía radicalmente a la práctica de repetir oraciones una y otra vez y así lo expreso: “Y cuando ores – dijo – no uses vanas repeticiones como lo hacen los gentiles, porque ellos se imaginan que han de ser oídos por su uso de muchas palabras. No os hagáis, pues, semejantes a ellos, porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad antes que vosotros pidáis” (Mateo 6:7-13). En este pasaje nuestro Señor, en términos claros, nos pide no orar repitiendo la misma oración una y otra vez. Jesús declaró enfáticamente que esto era ritualista. Debemos creerle y obedecerle a El.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>De todas las oraciones del rosario, la única que es tomada directamente de la Biblia, es el “Padrenuestro”. Pero aun esta oración no debe repetirse una y otra vez, pues es a continuación de habernos dicho El que no usáramos repeticiones y muchas palabras como lo hacen los paganos, que dice en el siguiente versículo: “De esta manera debéis orar: Padre nuestro, que estas en los cielos…”. Y les dio a los apóstoles esta oración breve como ejemplo. En el mismo párrafo en que les indicó no repetir palabras en vano, el Señor Jesús dio esta oración como algo opuesto al tipo de oraciones de los paganos; sin embargo, en desobediencia directa a las escrituras, los católicos son enseñados a repetir esta preciosa oración una y otra vez en lugar de imitarla. Y si el Padrenuestro no debe repetirse, cuánto menos debemos repetir la más breve oración hecha por hombre y dirigida, no a Dios, sino María, la madre humana de Jesús.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Además de las oraciones y devociones ofrecidas a María, los católicos romanos también dan honores y oración a varios “santos”. Estos santos, según la Iglesia Católica, son mártires o gentes notables de la “Iglesia” que han muerto y los papas los han designado como “santos”.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>En este artículo hemos de ver, sin lugar a dudas, que la idea de orar a los santos no es más que una continuación de viejas devociones que los paganos daban a los dioses y diosas de su religión, desde tiempos atrás. Pero antes de abordar estas evidencias, fijémonos en las sagradas Escrituras y veremos lo que ellas enseñan acerca de los santos.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>De acuerdo con la Biblia, todo verdadero cristiano es un santo. No hay ninguna indicación de que una persona pueda ser hecha santa después de su muerte. No es el Papa quien hace a los santos. Es asunto de Dios. En las Escrituras, los santos siempre son gentes vivientes, nunca muertos. Por ejemplo, cuando Pablo escribió a los efecios, se les dirigió de es forma: “A los santos y fieles en Cristo Jesús que están en Efeso” (Efesios 1:1). Su carta a los Filipenses, dice: “A todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos” (Filipenses 1:1). Los antiguos cristianos en la iglesia de Roma fueron llamados santos (Romanos 1:7 y 16:15), como también lo fueron los cristianos que vivían en Corinto (1° Corintios 1:23 y 2° Corintios 1:1).</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Muchos católicos tratan de comunicarse con personas que han muerto que según los papas son santos, con personas que han muerto, ¿Qué más puede ser sino una forma de espiritismo? La Biblia, repetidas veces, condena todo propósito de comunicarnos con los muertos, que es un acto satánico (Ver. Isaías 8:19-20).</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Sin embargo, muchos recitan el “Credo" que dice “Creo en la comunión de los santos”, y piensan que esto se refiere no sólo a los vivos sino también a los muertos. “Una ayuda mutua, satisfacción, oración y otras buenas obras, una comunicación mutua” (Nueva Enciclopedia Católica, Vol. IV, p.41).</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Pero las Escrituras están contra la idea de que los vivos pueden ser favorecidas o beneficiados por oraciones a los muertos, o a través de ellos. Tal enseñanza es completamente ajena a la Biblia. Entonces, ¿Cómo entraron estas cosas a la Iglesia Romana?</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b></b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>De nuevo debemos mirar a la “madre” de las religiones falsas – Babilonia –. Allí, desde épocas pasadas, encontramos que las gentes oraban a muchos dioses y les daban honra. De manera que el sistema babilónico se desarrolló hasta que tuvo casi cinco mil dioses y diosas. [39] En la misma forma en que los católicos creen en los “santos”, los babilonios creían que sus dioses y diosas habían sido una vez héroes vivientes en la tierra, y después de muertos habían pasado a un plano más elevado. [40]</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/santoral.jpg?w=299&h=346" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/santoral.jpg?w=299&h=346" height="320" width="276" /></a></div>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>“Cada día y cada mes estaban protegidos por una divinidad particular” [41] . Algunos de estos dioses y diosas estaban asociados con las temporadas, otros con ciertos eventos de la vida y aun otros con varias ocupaciones de trabajo.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Desde Babilonia – tal como otra forma de idolatría de la gran “madre” – se diseminó el culto a estos “dioses” por las naciones.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Los budistas de la China, por citar uno de muchos ejemplos, tienen su “culto a varias divinidades, como el de la diosa de los marineros, el dios de la guerra, los dioses de varias vecindades u ocupaciones”. [42]</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Cuando Roma conquistó el mundo este sistema de dioses y diosas fue infiltrado en la misma forma dentro de la religión pagana de Roma. Brighit, por ejemplo, era diosa de la poesía y los herreros; Juno Regina, era la diosa de la femeneidad, el matrimonio y la maternidad; Minerva era la diosa de las escuelas de la sabiduría, de los músicos y de los artesanos; Venus era la diosa del amor sexual y el nacimiento; Vesta era la diosa de los panaderos y fuegos sagrados; Hércules era el dios del vino y el gozo; Mercurio era el patrón divino de los mercaderes y oradores y ladrones; Opus era la diosa de la fortuna; Bellona era la diosa de las batallas; los dioses paganos Castor y Pollux eran los protectores de Roma y de los viajeros del mar; Apolo era el dios de la medicina y la salud; Cronos era el dios del tiempo y guardián de los juramentos, y Jano era el dios de las puertas y entradas [43].</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Y así, las ideas babilónicas de los dioses y las diosas, asociados con diferentes días y eventos de la vida, se establecieron en la Roma pagana. Más tarde, cuando vino la apostasía, esta misma práctica entro en la “iglesia” de Roma. Como los nuevos creyentes del paganismo resistían a abandonar la vieja costumbre de orar a diversos “dioses”, de no ser que encontraran algo similar en la cristiandad, estos dioses y diosas simplemente recibían un nombre nuevo y se les llama “santos”. Exactamente igual como en el culto pagano estos cristianos fieles fallecidos eran asociados con varias ocupaciones, cada cual con su día especial, naturalmente, sin poder consultarles si aceptaban o no el encargo papal. De este modo la antigua creencia pagana continuó y sigue siendo una parte muy importante de la Iglesia Católica. Esto puede verse en la siguiente tabla de santos católicos patrones de diversas ocupaciones y sus días especiales. </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/calendario-negativo.jpg?w=625" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/calendario-negativo.jpg?w=625" height="400" width="290" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-laNUaw5Dl2bYTsgFIRKsbnNmjDRpk7Fcutp3_sw7js6yi411hbmBdcSj28YlVaknMhpIszGRzjrnRjxt7I2qLjiqzmse72EC4T4E-kStsR-2bUpI0u-jyBHYm3ms91tm36T5bJffpAw/s320/calendario+2+negativo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-laNUaw5Dl2bYTsgFIRKsbnNmjDRpk7Fcutp3_sw7js6yi411hbmBdcSj28YlVaknMhpIszGRzjrnRjxt7I2qLjiqzmse72EC4T4E-kStsR-2bUpI0u-jyBHYm3ms91tm36T5bJffpAw/s320/calendario+2+negativo.jpg" height="234" width="400" /></a></div>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>La ilustración adjunta en la parte inferior indica como los calendarios católicos designan ciertos días para sus “santos”. Además de los “santos” que están dedicados a ciertas ocupaciones, los católicos son exhortados a orar a los siguientes “santos” para ayuda respecto a estas enfermedades:</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivKuYPBJ38xk3G9TOdSojFhRVNXGW27FdrP3EoUKH6pdWZjG-M8pAtpiG4xC8ZFZuaW-nnftJbIPOermaHa4GsZYltOptIGduW7lUGRbMxOc0YCZYIaqzXsNrWzvHYV9wu3dXvFpP4hEc/s320/calen+3+negativo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivKuYPBJ38xk3G9TOdSojFhRVNXGW27FdrP3EoUKH6pdWZjG-M8pAtpiG4xC8ZFZuaW-nnftJbIPOermaHa4GsZYltOptIGduW7lUGRbMxOc0YCZYIaqzXsNrWzvHYV9wu3dXvFpP4hEc/s320/calen+3+negativo.jpg" height="398" width="400" /></a></div>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>La iglesia católica también tiene “santos patronos” para las siguientes situaciones:</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQnFW2s3S3USt7CwTdyzq5LLfv-XntbD9o-Lku00qSs6bIfxNf4V7aToF2AsSxq-4hbTH0jhhw6HWZ6dYSbYnvvQR0at2piQVjbzJdQXv0w2e-JFPN2VcpnpLbe1dVvstGZyt_I0eGNys/s320/calen+4+negativo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQnFW2s3S3USt7CwTdyzq5LLfv-XntbD9o-Lku00qSs6bIfxNf4V7aToF2AsSxq-4hbTH0jhhw6HWZ6dYSbYnvvQR0at2piQVjbzJdQXv0w2e-JFPN2VcpnpLbe1dVvstGZyt_I0eGNys/s320/calen+4+negativo.jpg" /></a></div>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Sin duda alguna, el sistema católico de los santos patrones no es más que una continuación de las antiguas creencias paganas en dioses dedicados a días, ocupaciones y a varias necesidades de la vid. Como el culto a los santos es en realidad una continuación de estos dioses falsos, ¡El romanismo es hallado culpable del pecado de adorar a “otros dioses” fuera del Dios verdadero!, una práctica que es condenada repetidas veces en las escrituras.</b></span><br />
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b></b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>Este método de sustituir “santos” en cambio de “dioses” paganos, se hizo tan popular, que para el Siglo X, 25,000 santos habían sido canonizados por la iglesia católico romana. Al mezclar las dos religiones, tanto los paganos como los que profesaban ser cristianos, aumentaron el número de imágenes de la iglesia romana.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Pero para hacer menos obvia tan aparente mezcla, siempre que era posible, ¡Los líderes del romanismo sustituían un nombre de resonancia cristiana que fuera similar al nombre del viejo dios pagano que reemplazaba. Por ejemplo, la diosa victoria de los Alpes bajos ¡Fue nombrada como Santa Victoria! La diosa pagana Osiris fue nombrada Santa Onofria ; Cheron, como San Cesarino; Artemis, como San Artémides; Dionisio, como San Dioniso; Apolo, como San Apolinar, y Marte como San Martín. [44]</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/brigit2.jpg?w=625" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/brigit2.jpg?w=625" height="400" width="249" /></a></div>
<span style="color: #fff2cc;"><b>La diosa pagana Brigit (considerada como la hija del dios sol, la cual era representada con un hijo en sus brazos) fue simplemente nombrada “Santa Brígida”. En los días del paganismo, su templo </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b></b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>principal en Kildare era servido por vírgenes quienes cuidaban de los fuegos sagrados. Cuando ocurrió la apostasía de la iglesia con la incorporación del paganismo, el templo se convirtió en un “convento”. Sus vírgenes se hicieron “monjas”. Y continuaron atendiendo el fuego ritual dedicado a la diosa; solo que ahora era nombrado el “fuego de Santa Brígida”[45]</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>En un sitio anteriormente consagrado al dios Apolo, ahora existe el templo de san Apolinar, y donde antes había estado el templo de Marte, actualmente se encuentra la iglesia de san Martín. [46]</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/santa-brc3adgida.jpg?w=625" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/santa-brc3adgida.jpg?w=625" height="320" width="226" /></a></div>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<b style="color: #fff2cc;">En un intento más de unir el paganismo a la cristiandad, ¡líderes de la Iglesia apóstata enseñaron que Jesús nació en una cueva! Claro está que no hay autoridad escrita para indicar tal cosa. Al contrario, la cueva que es mostrada en Belén como el lugar de nacimiento de Jesús, es hoy una capilla en la cual el dios babilónico Tamuz era adorado. Esto fue mencionado por Jerónimo, notable escritor cristiano del siglo IV. [47]</b><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Y así, a través del Imperio romano, el paganismo murió solamente para renacer en la Iglesia Católica Romana. Templos y capillas fueron cambiados de nombre y su culto continuó – pasando ahora de dioses a santos cristianos –. Al mezclar todo este paganismo con el cristianismo, no solamente continuó la devoción a los viejos ídolos paganos, sino también la costumbre de construir y venerar imágenes. En algunos casos la misma estatua que había sido adorada como un dios pagano, fue nombrada como un santo cristiano ¡y la devoción continuó! Una estatua de Júpiter, por ejemplo, fue un poco cambiada y se le llamó Pedro.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Otros ídolos y estatuas fueron “cristianizados” y la idolatría satánico-pagana siguió ahora disfrazada. A través de los siglos, más y más estatuas han sido adoptadas y veneradas hasta que actualmente hay iglesias en Europa que contienen dos, tres y cuatro mil estatuas [48]</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/15931015.jpg?w=625" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/15931015.jpg?w=625" height="243" width="320" /></a></div>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Ya sea en las impresionantes catedrales o en pequeñas capillas o ermitas construidas en las afueras de grandes ciudades antiguas, en los tableros de automóviles o fríamente sonrientes en imágenes colgadas de una cadenita sobre los pechos de prostitutas.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>En todos estos sitios se pueden encontrar en abundancia los ídolos del catolicismo. Y el uso de tales ídolos e imágenes identifica claramente a la Iglesia Católica Romana como una continuación del paganismo, no de la Iglesia pura, sin contaminación, de la cual hablan las Sagradas Escrituras.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>El uso de los ídolos – no importa el nombre que se les dé – es babilónico; porque como lo menciona Herodoto, Babilonia fue la cuna de la cual todo sistema de idolatría se desparramó entre las naciones, a pesar de que Dios repetidamente ha advertido a su pueblo no seguir la práctica de usar ídolos en sus cultos.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>La Biblia dice: “No te harás imagen, ni ninguna semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra” (Éxodo 20:4). “No te harías para vosotros ídolos, ni escultura, ni os levantaréis estatua, ni pondréis en vuestra tierra piedra pintada para inclinaros a ella” (Levítico 26:1). “Ni los idólatras heredarán el reino de Dios” (1° Corintios 6:910). “Hijitos,guardaos de los ídolos” (1°Juan 5:21)</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Claramente, las Escrituras están contra el uso de los ídolos e imágenes en el culto de la iglesia. La iglesia del principio, la verdadera Iglesia, nunca los usó. Pero cuando vino la “apostasía” y se mezclaron el paganismo y la cristiandad, se hizo un uso completo y libre de los viejos ídolos paganos los cuales heredó la “Iglesia”. Los líderes apostatas de la Iglesia sintieron que como alguna de estas estatuas era tan valiosas – algunas de ellas estabas cubiertas de oro y plata – deberían ser rededicadas y continuar usándolas. ¿Pero qué dice Dios acerca de este razonamiento? “Las esculturas de sus dioses quemarás en el fuego, no codiciarás plata ni oro de sobre ellas para tomarlo para ti, porque no tropieces en ello, pues es abominable a Jehová tu Dios” (Deuteronomio 7:25).</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/santoral2.jpg?w=625" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/santoral2.jpg?w=625" height="320" width="216" /></a></div>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Los israelitas, no sólo debían destruir los ídolos de las naciones gentiles que conquistaban, sino que, además, debían “destruir todas sus pinturas” (Números 33:52). Estas eran las pinturas de las divinidades paganas. De modo que no solamente es condenado por las Escrituras el uso de los ídolos, sino que como las pinturas son veneradas con frecuencia en forma supersticiosa, éstas tampoco tienen virtud alguna como culto verdadero.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Es extraño que algunas religiones condenen el uso de</b></span><br />
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b></b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>las estatuas y, sin embargo, ¡Hagan uso pleno de pinturas de las mismas! ¿Pero cuál es la diferencia? La estatua es tridimensional mientras que la pintura es una superficie plana. Pero ninguna fue usada por los apóstoles o la Iglesia del Nuevo Testamento. No fue sino hasta el siglo V que las pintura de María, Cristo y los “santos” o los iconos o imágenes de relieve comenzaron a hacerse y a usarse como objeto de adoración.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Y así como los paganos ponían un redondel o aureola sobre las cabezas de sus dioses, de igual manera la Iglesia apóstata continuó esta práctica, y así puede verse cómo san Agustín es representado en libros católicos con un disco sobre su cabeza. Todos los “santos” del catolicismo se representan igual.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Para ver que esta práctica fue tomada del paganismo debemos notar el dibujo de Buda, el cual tiene, también, el símbolo del redondel alrededor de su cabeza. En realidad, esta práctica es babilónica. Los artistas y escultores de la vieja Babilonia ponían el disco o aureola alrededor de cualquier personaje querían representar como un a un dios o diosa [49]. </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/buda-con-aureola.jpg?w=625" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/buda-con-aureola.jpg?w=625" height="320" width="220" /></a></div>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Esta costumbre continuó dentro de las religiones paganas hasta los días del Imperio romano.</b></span><br />
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b></b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>La ilustración demuestra la forma en que los romanos ilustraban a Circe, la diosa pagana hija del Sol, con un redondel sobre su cabeza. De su uso pagano de Roma, el mismo símbolo pasó a la Roma papal y ha continuado hasta hoy en día, como es evidente por las miles de pinturas y cuadros de “María y de los santos”.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Cuando llegó la apostasía se hicieron pinturas que suponían ser semejanzas de Cristo, con “rayos dorados” alrededor de su cabeza. Esta era exactamente la misma forma con la que el dios-Sol de los paganos había sido representado por varios siglos. Otro intento de unir el paganismo con el cristianismo. Hoy día, tanto las iglesias católicas como las protestantes (en su mayoría) hacen uso de cuadros de Cristo. Pero las Escrituras no nos dan una descripción de las facciones físicas de Jesús. No fue hecha ninguna pintura de El durante su vida en la tierra. La Iglesia de los primeros cuatros siglos no tenía pinturas de El. Es evidente que las llamadas pinturas de Cristo, al igual que las de María y de los santos, sólo son un producto de la imaginación de los artistas. Haciendo únicamente un corto estudio del arte religioso podemos encontrar que en diferentes siglos y nacionalidades se hallan muchos y diferentes cuadros de Cristo distintos unos de otros. Obviamente, no todos pueden tener la apariencia de Cristo.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://blancaita.files.wordpress.com/2011/07/jesus_misericordia_confio_em_vos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://blancaita.files.wordpress.com/2011/07/jesus_misericordia_confio_em_vos.jpg" height="255" width="320" /></a></div>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Supongamos que alguien que nunca lo ha vista a usted, que no conoce sus facciones y no tiene forma alguna de conocer su apariencia, ¡decide pintar un cuadro suyo! Es natural que el resultado será algo que no se parecerá en nada de usted. ¿Apreciaría usted esto? ¡Claro que no! ¡Tampoco podemos pensar que Cristo ha dado su aprobación a los conceptos que han tenido los hombres de lo que ellos “piensan” que era su apariencia!</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Yo sé que el escribir estas cosas no es popular. ¡Pero creo que todos podemos estar de acuerdo en que no hay hombre – ni aún el mejor artista del mundo – que pueda captar al Señor en su plena y verdadera gloria! Cualquier pintura, aun en su máxima grandeza, no es más que un pobre sustituto, sólo una imagen o ídolo en forma modificada, y ésta nunca podría mostrar la verdadera magnificencia de nuestro Señor. Los que verdaderamente adoran a Dios deben hacerlo “en espíritu y en verdad” (Juan 4:24) y la veneración de pinturas, imágenes o ídolos, no nos ayuda – como se pretende – a un culto más fervoroso y verdadero, sino que, por el contrario, lo impide.</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/semiramis_tammuz3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/semiramis_tammuz3.jpg" height="320" width="234" /></a></div>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>después de la muerte de Nimrod, su adúltera esposa dio a luz a un hijo del que afirmó había sido concebido sobrenaturalmente. Proclamó que éste era un dios-hijo; que era Nimrod mismo, su líder, que había renacido y que tanto ella como su hijo eran divinos. [7] Esta historia era ampliamente conocida en la antigua Babilonia y se desarrolló en un culto bien establecido, el culto de la madre y el hijo. Numerosos monumentos de Babilonia muestran la diosa madre Semiramis con su hijo Tammuz en sus brazos.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b> Ahora, cuando el pueblo de Babilonia fue disperso en las varias áreas de la tierra, llevaron consigo el culto a la divina madre y al dios-hijo. Esto explica por qué todas las naciones en tiempos pasados adoraban a la divina madre y a su hijo de una u otra forma, ¡aún siglos antes de que el verdadero Salvador, nuestro Señor Jesucristo naciera en este mundo! En los diversos países donde se extendió este culto, la madre y el hijo eran llamados de diferentes nombres debido a la división de los lenguajes en Babel, pero la historia básica seguía siendo la misma.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b> Entre los chinos, se llamaba ala diosa madre “Shingmoo” o “Santa madre”, y se representa con un niño en los brazos y rayos de gloria alrededor de su cabeza como se ve en la ilustración abajo a la izquierda. [9]</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/shing_moo_y_su_hijo_chinos2.jpg?w=625" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/shing_moo_y_su_hijo_chinos2.jpg?w=625" height="320" width="241" /></a></div>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Los germanos veneraban a la virgen “Hertha” con un niño en los brazos. Los escandinavos la llaman “Disa” y también la presentaban con el niño en brazos. Los etruscos la llamaban “Nutria”; en India, la “Indrani”, que también era representada con un niño en los brazos, y también, entre los druidas, adoraban a la “Virgo Paritura” como a la “Madre de Dios”. [10]</b></span><br />
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b></b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>La madre babilónica era conocida como “Afrodita” o “Ceres”, por los griegos y aparece en la ilustración a la derecha; “Nana”,por los sumerios, y como “Venus” o “Fortuna” por sus devotos en los viejos días de Roma; su hijo era conocido como “Júpiter” [11]</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/01_livia_ceres1.jpg?w=212&h=288" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/01_livia_ceres1.jpg?w=212&h=288" /></a></div>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b></b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>La ilustración de abajo muestra a la madre y al hijo como Devaki y Crishna (Krishna). Por algún tiempo, Isi, la “gran diosa” y su hijo Iswara, han sido venerados en la India, donde se han erigido grandes templos para su culto. [12]</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/devaki-y-krisna1.jpg?w=214&h=305" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/devaki-y-krisna1.jpg?w=214&h=305" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em style="color: #ffe599; font-family: Cambria; font-size: 13.333333969116211px; line-height: 20px; text-align: left;">Devaki y Krishna en el Induísmo</em></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div>
En Asia la madre era conocida como “Cibeles” [ilustración inferior], y su hijo “Deoius”. “Pero no tomando en cuenta su nombre o lugar – dice un escritor -. Era la esposa de Baal, la reina-virgen del cielo quien “dio fruto sin haber concebido.” [13]</div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/cibeles.jpg?w=625" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/cibeles.jpg?w=625" height="400" width="300" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<b style="color: #fff2cc;">Cuando los hijos de Israel cayeron en apostasía, ellos también se descarriaron con este culto de la diosa-madre. Como podemos leer en el libro de Jueces 2:13, “Y dejaron a Jehová y adoraron a Baal y a Astaroth”. Astaroth era el nombre bajo el cual la diosa era conocida por los hijos de Israel. Da vergüenza el pensar que aun aquellos que conocían al Dios verdadero, se alejaban de El y adoraban a la madre pagana. Pero eso es exactamente lo que hicieron. [14]</b><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/baal-y-astarot.jpg?w=277&h=291" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/baal-y-astarot.jpg?w=277&h=291" height="400" width="379" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em style="color: #ffe599; font-family: Cambria; font-size: 13.333333969116211px; line-height: 20px;">Baal y Astoreth</em></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Uno de los títulos bajo el cual era la diosa conocida por los israelitas, era el de “Reina del Cielo”, como leemos en Jeremías 44:17-19. El profeta Jeremías los reprendió por venerarla, ¡Pero ellos se revelaron a pesar de su advertencia, y fue así como trajeron sobre sí mismo una plena destrucción por la mano de Dios! En Efeso, la gran madre era conocida como “Diana”; ¡El templo dedicado a ella en esa ciudad era una de las Siete Maravillas del Viejo Mundo! Y no solamente en Efeso, sino también a través de Asia y del mundo entero era venerada la divina madre (Hechos 19:27).</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/diosa-diana-de-los-efesios.jpg?w=625" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/diosa-diana-de-los-efesios.jpg?w=625" height="400" width="275" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em style="color: #ffe599; font-family: Cambria; font-size: 13.333333969116211px; line-height: 20px;">La diosa Diana de los Efesios</em></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>En Egipto, la madre babilónica era conocida como Isis, y su hijo como Horus [ilustración inferior izquierda]. Nada es más común, en los monumentos religiosos de Egipto, que el infante Horus sentado en el regazo de su madre (véase ilustración). El culto a la madre y al hijo era conocido en tiempos pasados, pues en 1747 se encontró un monumento religioso en Oxford, de origen pagano el cual exhibe a una mujer alimentando a un infante. “Así vemos – dice un historiador – que la virgen y el hijo eran venerados en tiempos anteriores desde China hasta Bretaña… y aún en México la madre y el hijo eran venerados”. [15]</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/isis91.jpg?w=187&h=283" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/isis91.jpg?w=187&h=283" height="400" width="265" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Este culto falso se esparció desde Babilonia a varias naciones, con diferentes nombres y formas; finalmente, se estableció en Roma y a través del Imperio Romano. Dice un notable escritor de esta época: “El culto a la gran diosa madre… era muy popular en el Imperio Romano. Existen inscripciones que prueban que los dos (madre e hijo) recibían honores divinos, no solamente en Italia – especialmente en Roma – sino también en las provincias, particularmente en África, España, Portugal, Francia Alemania y Bulgaria. [16]</b></span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b></b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>Fue durante este período de culto prominente a la madre divina, que el Salvador, nuestro Señor Jesucristo, fundó la verdadera Iglesia del Nuevo Testamento; ¡Y qué gloriosa era la Iglesia en esos días! Pero la que una vez fue conocida como la “Iglesia”, abandonó su fe original en el tercer y cuarto siglos y cayó en la gran apostasía que los apóstoles habían anunciado. Cuando vino la “apostasía” se mezcló mucho paganismo en medio de la cristiandad. Se aceptaban en la Iglesia a paganos no convertidos y en numerosos casos se les permitía continuar mucho de sus ritos y costumbres paganos sin restricción alguna; en ocasiones se hacían algunos cambios con el fin de que estas creencias paganas parecieran similares a una doctrina cristiana. Uno de los mejores ejemplos de esta clase de paganismo lo podemos tener en la forma en que la iglesia profesante permitía a los paganos el continuar el culto a la diosa madre ¡Solamente con un poco diferencia y con otro nombre! Habían muchos paganos que se sentían atraídos al cristianismo, pero era tan fuerte en sus mentes la adoración a la diosa madre, que no la querían abandonar. Entonces los líderes de la Iglesia buscaron una similitud en la cristiandad con el culto de los idólatras paganos para poder atraerlos en gran número y así añadirlos a ella.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/la-adoracion-la-madre-y-el-hijo1.jpg?w=625&h=546" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/la-adoracion-la-madre-y-el-hijo1.jpg?w=625&h=546" height="558" width="640" /></a></div>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>¿Pero a quién podrían usar para reemplazar a la diosa madre del paganismo? Pues claro que a María, la madre de Jesús; era la persona más lógica que podían escoger. ¿Por qué, entonces, no permitir que los paganos continuaran sus oraciones y devociones a su diosa, llamándola con el nombre de María, en lugar de los nombres anteriores con los cuales ellos la conocían? Esto le daba al culto idólatra de los paganos la “apariencia” de cristianismo y de esta forma,ambos bandos podían estar satisfechos e incorporarse así a la Iglesia romana. Y es esto exactamente lo que sucedió. Poco a poco, el culto y doctrinas que habían sido asociados con la madre pagana, vinieron a ser aplicados a María. Así, el culto pagano de la “madre” continuó dispersándose dentro de la Iglesia profesante.</b></span><br />
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>Es obvio que este culto a María no era sólo la veneración que se merece la más bendita entre las mujeres, la madre humana del divino Salvador, sin que, al contrario, no era más que una continuación del viaje culto pagano a la madre. Porque a pesar de que María, la madre de Jesús, era una buena mujer, dedicada y temerosa de Dios, y fue escogida especialmente para engendrar el cuerpo de nuestro Salvador, no fue nunca considerada como una persona divina o como diosa por la verdadera Iglesia primitiva.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b></b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>Ninguno de los apóstoles, ni Jesús mismo, dieron alguna vez a entender que se debería venerar a María. Como lo indica la ”Enciclopedia Británica”, durante los primeros siglos de la Iglesia no fue puesto ningún énfasis en María. [17] No fue sino hasta la época de Constantino, la primera parte del siglo IV, cuando alguien empezó a ver a María como a una diosa. Pero aun durante ese período, tal idolatría era denunciada por la Iglesia, lo cual es evidente en las palabras de Epifanio, quien denunció a ciertas mujeres de Tiro, Arabia y otros sitios por rendir culto a María como a una diosa verdadera y hacerle ofrendas en su capilla. Pero unos años más tarde, el culto a María no solamente era permitido por lo que es actualmente conocida como la Iglesia Católica, sino que vino a ser una de sus doctrinas principales y lo continúa siendo hasta hoy día.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>"Como Roma había sido por mucho tiempo el centro del culto a la diosa del paganismo, no debemos extrañarnos de que éste fuera uno de los primeros sitios donde el culto a María se estableció dentro de la “iglesia”. Este es un hecho que revela abiertamente que el culto a María fue el resultado directo de la influencia pagana."</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/diosa_madre_culto.jpg?w=625" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/diosa_madre_culto.jpg?w=625" height="640" width="631" /></a></div>
<span style="color: #fff2cc;"><b>El culto a la diosa madre permeó en el cristianismo dando lugar a lo que se conoce comunmente como “Mariolatría”, y este sincretismo o fusión entre paganismo y cristianismo dio lugar a lo que actualmente se conoce como catolicismo.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Otra ciudad en donde el culto idólatra pagano a la madre era popular fue Efeso, y ahí también se hicieron intentos por mezclarlo con la cristiandad. En Efeso, desde tiempos primitivos, la diosa-madre era llamada Diana (Hechos 19). En dicha ciudad los paganos la veneraban como la diosa de la virginidad y la maternidad. [18]</b></span><br />
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>Se decía que ella representaba los poderes generadores de la naturaleza, por lo cual se la representaba con muchos senos. Una torre de Babel adornaba su cabeza. Cuando se tienen creencias durante siglos, por lo general no es fácil abandonarlas. De modo que cuando llegó la apostasía, líderes de la iglesia de Efeso razonaron que si permitían a los paganos continuar su adoración a la diosamadre, los podrían atraer a la “iglesia”.</b></span><br />
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>Así, entonces, en Efeso se incorporó el culto a la diosa pagana y se mezcló con el cristianismo. Se sustituyó el nombre de Diana por el de María y los paganos continuaron orando a la diosa-madre. Conservaron sus ídolos con la imagen de ella y la iglesia profesante permitió que los adorasen junto con Cristo. Pero no es mezclando de esta forma el cristianismo con el paganismo el camino de Dios para ganar convertidos. Cuando Pablo llegó a Efeso todavía no se había infiltrado el paganismo. La gente era verdaderamente convertida y en esos días al convertirse al cristianismo destruían las imágenes de la diosa-madre (Hechos 19:24-27).</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>¡Cuán trágico fue que esta iglesia aceptara y aún adoptara la idolatría abominable de la diosa-madre disfrazándola bajo el hábito de la cristiandad! Finalmente, cuando el culto a María se hizo una doctrina oficial de la Iglesia Católica, en el año 431 d.C., fue precisamente en el Concilio de Efeso, la ciudad de la diogana pagana Diana. Es obvia la influencia pagana que indujo al Concilio a tomar esta decisión. Otro sitio del culto idólatra a la diosa-madre fue Alejandría (Egipto). Aquí era conocida bajo el nombre de Isis. Cuando el cristianismo se propagó hasta Alejandría, se hicieron convenios similares a los que se </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>habían adoptado en Roma y Efeso. El culto idólatra-pagano a la madre fue cuidadosamente inyectado a la “cristiandad” por los teólogos de la iglesia en dicha ciudad. Ahora, el simple hecho de que haya sido en ciudades como Alejandría, Efeso y Roma donde la idolatría pagana se mezcló primeramente con la cristiandad, muestra de manera definitiva la continuación directa del antiguo paganismo.</b></span><br />
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>Esto prueba más aún que el culto a María no es más que el antiguo culto popular a la diosa-madre pagana y se puede confirmar notando los títulos que se le confirieron a María así como la forma ritual de sus cultos. Por ejemplo, María es frecuentemente llamada “la Madonna”. ¡Este título no tiene absolutamente nada que ver con María, la madre de Jesús! En cambio, esta expresión es la traducción de uno de los títulos por los cuales la diosa babilónica era conocida, y Nimrod vino a ser conocido como Baal. El título de su esposa, la divinidad femenina, sería el equivalente a Baalti. En castellano esta palabra equivale a “mi Señora”; en latín, Mea Domina, y en italiano, en una forma bien conocida, es Madonna. [19]</b></span><br />
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>Entre los fenicios, la madre-diosa era conocida como “Nuestra Señora de los Mares” [20] , y aún este título se aplica a María a pesar de que no hay absolutamente ninguna conexión entre María y el mar en los evangelios. Las Escrituras claramente indican que sólo hay un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre (l°Tim. 2:5). A pesar de esto, el catolicismo romano enseña que María también es “mediadora”, y es por esto que las oraciones a ella forman una parte muy importante en el culto católico.</b></span><br />
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b></b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>¿Pero cómo fue que María vino a ser conocida como “mediadora”? Nuevamente tenemos la influencia del paganismo, pues la madre-diosa de Babilonia tenía nombres como “Mylitta”, que significa “la mediadora”. Y así esto también pasó a la iglesia apóstata, ¡la cual hasta hoy en día habla de María como mediadora! Otro título que proviene del paganismo y fue aplicado a María es el de “Reina del Cielo”. En ningún lugar del Nuevo Testamento se dice que María la madre de Jesús sea o tuviera que ser nombrada reina del cielo; pero este título lo poseía la diosa-madre pagana que era adorada siglos antes de que María siquiera hubiera nacido. Sí, hacía mucho tiempo, en los días de Jeremías, que el pueblo adoraba a la “reina del cielo” y practicaba ritos que eran sagrados para ella. Como podemos leer en Jeremías 7:18-20, “Los hijos recogen la leña y los padres encienden el fuego y las mujeres amasan la masa para hacer tortas a la “reina del cielo”.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>"Y en este contexto, es interesante notar que actualmente las mujeres de Paphos (Chipre), hacen ofrendas a la virgen María, como reina del cielo, en las ruinas del antiguo templo de Astarté." [21]</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/virgenes-europa-l-1.jpg?w=625" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/virgenes-europa-l-1.jpg?w=625" height="400" width="398" /></a></div>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>Distintas vírgenes católicas denominadas como “advocaciones”, todas tienen la misma raíz pagana del culto a la diosa madre babilónica.</b></span><br />
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>Como hemos visto, el nombre de la diosa-madre en Egipto era Isis y su hijo Horus (Osiris). Pues bien, uno de los títulos por los cuales Isis era conocida también, era el de “Madre de Dios”. Más tarde este título fue aplicado a María por los teólogos de Alejandría [22]</b></span><br />
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>Nuevamente este era un intento obvio para hacer aparentar a la cristiandad semejante al viejo paganismo con la adoración a su diosa. Bien sabemos que María era la madre de Jesús, pero solamente en el sentido de su naturaleza humana. El título católico y el significado original de éste trascendieron y pusieron a la sencilla y humilde madre del Señor en una posición exaltada ajena al Nuevo Testamento. Y en la misma forma se sigue instruyendo a los católicos actualmente.</b></span><br />
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>El culto a Isis no fue limitado a Egipto. Se introdujo en Roma en el año 80 a.C. cuando Sulla fundó un colegio isiaco allí. Y para mostrar hasta qué punto estaba mezclado el paganismo con la “cristiandad” romana, necesitamos solamente mencionar el hecho de que Isis era adorada en un templo “que estaba situado en las colinas vaticanas, donde hoy está localizada la Basílica de san Pedro, el centro de la Iglesia que adora a la “madre de Dios” en aquella forma. [23]</b></span><br />
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>Aquí encontramos que los títulos “reina del cielo” , “nuestra señora de los mares”, “mediadora”, “madonna”, “madre de Dios” y otros más –que antes se atribuían a la diosa-madre pagana- fueron poco a poco aplicados a María. Tales títulos indican claramente que el supuesto culto a María de hoy es en realidad una continuación del culto a la diosa pagana. Pero existen todavía más pruebas que se pueden observar en la forma en que se representa a María en el “arte” de la Iglesia apóstata.</b></span><br />
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b></b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>Tan bien fijada en la mente pagana estaba la imagen de la diosa-madre con el niño en los brazos, que cuando los días de la apostasía llegaron, “la antigua estampa de Isis y de Horus fue finalmente aceptada, no solamente entre la opinión popular, sino por su sanción episcopal, como el retrato de la virgen y su hijo”. Se adjuntaron representaciones de Isis y su hijo en un marco de flores. Esta práctica también fue aplicada a María, quien casi siempre es mostrada en la misma forma, como bien lo saben los estudiantes del arte medieval. La diosa egipcia Isis era frecuentemente representada como parada en la “Luna creciente” con “doce” estrellas alrededor de su cabeza [24]</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/virgen-maria-mediadora.jpg?w=625" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://danteepiscopo.files.wordpress.com/2012/10/virgen-maria-mediadora.jpg?w=625" height="400" width="338" /></a></div>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>La diosa egipcia Isis era frecuentemente representada como parada en la “Luna creciente” con “doce” estrellas alrededor de su cabeza, tal como a María se la representa en el Catecismo Oficial de Baltimore en la imágen de arriba.</b></span><br />
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>Incluso esto fue adoptado para María, pues en casi todas las iglesias católicas romanas del continente europeo, se pueden ver cuadros de María en la misma forma. La ilustración que e acompaña (impresa tal como está en el Catecismo Oficial de Baltimore, EE.UU.), ¡muestra a María con las doce estrellas alrededor de su cabeza y la Luna creciente bajo sus pies!. Para satisfacer las mentes supersticiosas de los gentiles, líderes de la Iglesia apóstata trataron de hacer a María similar a la diosa del paganismo y exaltarla a una superficie divina, para competir con la madre-pagana. Y de igual manera se hicieron estatuas de María –a pesar de que las Sagradas Escrituras prohíben tal práctica.</b></span><br />
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>En algunos casos, las mismas estatuas que habían sido veneradas como Isis (con su hijo), fueron simplemente cambiadas de nombre y se dieron a conocer como María y su hijo Cristo, de modo que continuara el antiguo culto.</b></span><br />
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>“Cuando el cristianismo triunfó –dice un autor-, estas pinturas y figuras se convirtieron en la Madonna y su hijo, sin interrupción alguna: ningún arqueólogo podría actualmente asegurar si alguno de esos objetos representa a la una o a la otra.” [25]</b></span><br />
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>Todo esto demuestra a qué grado se han rebajado los líderes apostatas para tratar de unir el paganismo con el cristianismo. La mayoría de esas figuras con distintos nombres han sido adornadas con joyas en la misma forma en que lo están las imágenes de las vírgenes hindú y egipcia. María, la madre de Jesús, no era rica; al contrario, era pobre. Entonces, ¿de dónde vinieron las joyas y coronas que se ven en las supuestas estatuas de ella? Obviamente, tales representaciones no son cristianas; son de origen anterior al cristianismo.</b></span><br />
<br />
<span style="color: #fff2cc;"><b></b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>Y así, por compromisos unos muy evidentes y otros más disimulados, el culto a la antigua madre de los paganos fue continuado dentro de la “Iglesia” de la apostasía con el nombre de María, a quien se sustituyó en lugar de la otra. ¡Y este cambio ha venido engañando al mundo entero!</b></span><br />
<br />
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<span style="color: #fff2cc;"><b>notas:</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b>[7] Las Dos Babilonias Pag. 21</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[8] Enciclopedia de religiones. Vol. 2., p. 393 </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[9] Las Religiones Paganas (The Heathen Religión), p. núm. 60 </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[10] Mitos Bíblicos (Bible Myths), p. 334 </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[11] Las Dos Babilonias, p.20 </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[12] Las Dos Babilonias, p.20 </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[13] Extrañas Sectas y Cultos Curiosos, p. 12 </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[14] Jueces 10:6, 1º Sam. 7:3-4; 12;10; 1º Reyes 11:5; 2º Reyes 23:13. </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[15] Mitos Bíblicos, p. 334 </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[16] La Rama Dorada (The Golden Bough), Vol. 1, p. 356 </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[17] La Rama Dorada (The Golden Bough), Vol. 14, p. 309 </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[18] Enciclopedia bíblica Fausset, p. 484 </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[19] Las Dos Babilonias, p.20 </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[20] Diccionario bíblico Harper, p. 47 </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[21] El paganismo en nuestra cristiandad (The Paganism in our Christinanity), p.133. </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[22] El paganismo en nuestra cristiandad, p. 130. </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[23] El hombre y sus dioses (Man and his Gods), p. 216 </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[24] Egipto de Kenrick. Vol. 1, p. 245; Isis Descubierta, pág. 49 </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b></b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[25] El paganismo en nuestra cristinandad, p. 129</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b> 26 Catolicismo romano, p. 147</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[27] Las Dos babilonias. Pág. 158 </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[28] Catecismo oficial de Valtimore (N°2). Lección N°11. </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[29] Mitos Bíblicos, T.W. Doane, p. 357 </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[30] Vol. 14. p. 999. </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[31] La palabra prototokos, que usa el evangelio, significa claramente primer nacido. </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[32] La cruz en tradición, historia y arte. p. 21</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[33] Enciclopedia de religiones. Vol. 3. p. 203.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[34] Ibid. p. 203. [35] Mitos Bíblicos, T.W. Doane, p. 344</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[36] Las dos Babilonias. p. 187.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b></b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[37] Ibíd., p. 188. </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[39] En el principio, p.65</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[40] Enciclopedia de religiones, Vol. 2, p.78</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[41] La Historia del mundo, según historiadores, Vol. 1 pág. 518</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[42] Historia de los cultos mundiales, p. 621 </b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[43] Durant, Vol. 3, p.61-63; Culto del Mundo, p.179; Vida en el mundo romano, p. 377</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[44] El hombre y sus dioses, p. 227; Durant, p. 745; Doane p. 396</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[45] Festivales, santos días y días de santos, p. 26</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[46] Mitos bíblicos, p.396</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[47] Epístola Ad Paulinum</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[48] Enciclopedia de religión y ética, art. “Ídolos e imágenes”.</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b></b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b>[49] Símbolos antiguos paganos y modernos cristianos. Pág. 35</b></span><br />
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #fff2cc;"><b><br /></b></span><span style="color: #fff2cc;"><b>VEASE TAMBIEN : <a href="http://laiglesiademerida.blogspot.com/2012/12/el-verdadero-origen-de-la-iglesia.html">EL VERDADERO ORIGEN DE LA IGLESIA CATOLICA</a></b></span>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-18332088321766939542013-06-13T17:38:00.001-04:302013-06-13T17:41:59.638-04:30EL "CRISTIANO" MÁS INFLUYENTE DE TODA LA HISTORIA (SAN AGUSTIN) SEGUNDA PARTE<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-photos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/972287_10151403527176059_1767503340_a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://fbcdn-photos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/972287_10151403527176059_1767503340_a.jpg" width="240" /></a></div>
El Imperio Romano se estaba desmoronando. La Iglesia se estaba hundiendo en el mundo, en lugar de trastornar el mundo. De manera que el reino de Dios necesitaba urgentemente a un Pablo o a un Juan el Bautista que de manera audaz le hiciera frente y desafiara a todo el híbrido constantiniano. Sin embargo, lo que la Iglesia consiguió fue más bien el principal defensor del híbrido que haya existido. Su nombre era Agustín.<br />
Agustín fue un hombre muy característico de su época; él aceptó totalmente el híbrido constantiniano y los cambios que éste había traído a la Iglesia. Él fue un apologista muy capaz a favor del híbrido y, desafortunadamente, no hubo ningún vocero talentoso a favor del reino. Por tanto, naturalmente, los argumentos de Agustín prevalecieron.<br />
Pero Agustín hizo mucho más que sólo defender el híbrido. Él también trató de defender el cristianismo ortodoxo contra las afirmaciones de los herejes, tales como los gnósticos. Su método consistió en escuchar la posición de su adversario y luego adoptar exactamente la posición contraria para contraatacarla.<br />
Para ilustrar esto mejor, representemos una de las doctrinas apostólicas con el color verde, el cual se obtiene de mezclar el azul con el amarillo. Y representemos el punto de vista herético de esta misma doctrina con el color azul. El hereje tiene una parte de la verdad, ya que el verde consta en parte del azul. Sin embargo, el hereje no ha comprendido toda la verdad. Él ha alterado la doctrina apostólica al omitir una parte esencial de ella; la parte amarilla.<br />
Ahora bien, el método de Agustín no consistió en traer a su adversario de regreso a la plenitud de la doctrina apostólica, representada por el color verde. No, Agustín sencillamente se colocaba en el extremo opuesto y argumentaba que el asunto no era azul en ninguna manera, sino que realmente era amarillo. De ese modo, él rehusaba reconocer que su adversario tenía al menos un poco de razón. Y este método fue muy eficaz como medio para ganar las discusiones.<br />
Agustín pudo haber ganado las discusiones, pero al hacerlo anuló el cristianismo bíblico histórico. El amarillo es nada más la mitad de la fe apostólica (verde) así como lo es el azul.<br />
Permítame darle dos ejemplos de lo que quiero decir.<br />
<h3>
Agustín contra los gnósticos</h3>
El gnosticismo estuvo entre las primeras herejías que el cristianismo enfrentó. El gnosticismo enseñaba que el mundo material era malo, pues había sido creado por una deidad distinta que el Dios del Nuevo Testamento. Para apoyar su posición, los gnósticos destacaban el hecho de que las enseñanzas de Jesús eran diferentes a las de Moisés. Por ejemplo, el Dios del Antiguo Testamento les había mandado a los israelitas ir a la guerra, pero Jesús les decía a sus discípulos que amaran a sus enemigos. Lógicamente, muchos gnósticos aceptaban las enseñanzas del reino de Jesús, pero rechazaban todo el Antiguo Testamento por considerar que era la obra de otro dios. Ellos hasta negaban que el Hijo de Dios se hubiera hecho hombre.<br />
Los primeros escritores cristianos, tales como Ireneo y Tertuliano, ya habían defendido en una forma muy capaz el cristianismo histórico frente a las enseñanzas del gnosticismo. Estos primeros defensores de la fe argumentaron que no había ningún Dios nuevo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Únicamente había una progresión de la revelación del uno al otro. La ley de Moisés había sido una guía que preparó a los israelitas para Cristo. Las enseñanzas de Jesús eran la meta final para la cual la ley estaba preparando a los israelitas.<br />
Sin embargo, estos argumentos no concordaban con el híbrido constantiniano. Como ya hemos debatido, el híbrido era básicamente una combinación de la teología del Nuevo Testamento con la moralidad y el estilo de vida del Antiguo Testamento. Reconocer que el Nuevo Testamento introducía nuevas y mayores leyes morales que el Antiguo Testamento significaba reconocer que el híbrido estaba equivocado. Y tal idea no servía.<br />
Por esta razón, Agustín les respondió a los gnósticos (conocidos en su día como los maniqueos), negando su premisa fundamental. Él planteó que las enseñanzas de Jesús no se diferenciaban de las del Antiguo Testamento. Él decía que matar era tan lícito bajo el Nuevo Testamento como lo fue bajo el Antiguo Testamento. Agustín escribió: “¿Qué hay de malo en la guerra? ¿La muerte de algunos, que de todas formas pronto morirán, para que otros puedan vivir en sometimiento pacífico? Esto es una mera antipatía cobarde y no un sentimiento religioso. Los verdaderos males de la guerra son el amor a la violencia, la crueldad vengativa, la enemistad violenta e implacable, la resistencia descontrolada, la ambición de poder, y así por el estilo. Y por lo general, cuando se requiere la fuerza para imponer el castigo, es con el propósito de castigar estas cosas que, en obediencia a Dios o a alguna autoridad legal, los hombres buenos llevan a cabo las guerras. Por cuanto ellos se encuentran en una posición tal con relación al comportamiento de los asuntos humanos que una conducta correcta les exige actuar o hacer que los demás actúen de cierta manera”.1<br />
Sí, pero ¿no dijo Jesús que amáramos a nuestros enemigos y que no resistiéramos al que es malo? Agustín tuvo una respuesta para eso: “Puede suponerse que Dios no hubiera autorizado la guerra porque en los últimos tiempos el Señor Jesucristo dijo: ‘Yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra’. Sin embargo, la respuesta es que lo que aquí se requiere no es una acción corporal, sino una disposición interior”.2 Mejor dicho, ¡está bien matar mientras ames a la persona a quien matas!<br />
Agustín continuó: “El Señor exige paciencia cuando dice: ‘A cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra’. Esto puede ser la disposición interior de la persona, aunque no se manifieste en una acción corporal o por medio de palabras. Ya que cuando el apóstol fue golpeado, (…) él oró que Dios perdonara a sus agresores en el mundo venidero, pero no pidió que la lesión quedara impune en aquel momento. Interiormente, él mantuvo un sentimiento amable, mientras que exteriormente él deseó que el hombre fuera castigado como un ejemplo”.3<br />
Ese tipo de lógica puede usarse para ganar un argumento de palabras, pero no es jugar limpio con Cristo. Según Agustín, nosotros podemos llevar a cabo los mismos actos brutales que el mundo. Nuestros actos pueden ser tan violentos como los de los israelitas bajo el Antiguo Testamento, siempre y cuando nuestros sentimientos interiores no sean otra cosa que bondad, paz y amor.<br />
Siguiendo esta forma de razonamiento, Agustín pudo racionalizar casi cualquier tema. Por ejemplo, Agustín argumentaba que perseguir a los donatistas era un acto de amor cristiano, ya que eso los traía de vuelta al redil de la Iglesia: “¿Acaso no es parte del cuidado del pastor, cuando algunas ovejas han abandonado la manada, aunque no hayan sido ahuyentadas violentamente, sino que hayan sido llevadas por mal camino por medio de palabras dulces y actos engatusadores, traerlas de vuelta al redil de su amo una vez que las encuentra? Y él puede traerlas por medio del temor al látigo, o incluso por medio del dolor del látigo, si ellas muestran síntomas de resistencia”.4<br />
Lo que Agustín no comprendía es que en el reino de Cristo los medios son siempre tan importantes como el fin. Lo cristianos no hacen uso de medios malos o violentos en un intento por obtener resultados piadosos. Cómo hacemos algo y qué hacemos son siempre igualmente importantes.<br />
<h3>
La guerra justa <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-photos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/934066_10151403530376059_197117574_a.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://fbcdn-photos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/934066_10151403530376059_197117574_a.jpg" /></a></div>
</h3>
A menudo se reconoce a Agustín como el creador de la doctrina de la “guerra justa”. A decir verdad, él no lo fue. Los filósofos y los gobernantes paganos griegos fueron los primeros en formular una doctrina de la guerra justa. Agustín sólo se adueñó de lo que ellos habían enseñado cientos de años antes.5<br />
Yo he visto varias listas de los criterios presentados por Agustín como necesarios para que una guerra fuera justa y, por tanto, moralmente correcta para los cristianos. Sin embargo, estas listas son un poco engañosas. Agustín nunca escribió un tratado sobre la doctrina de la “guerra justa”. Y él nunca formuló un listado de criterios necesarios para que una guerra fuera justa. En cambio, varios teólogos medievales como Thomas Aquinas formularon listas de criterios, y alegaron que éstas fueron las condiciones establecidas por Agustín.<br />
La verdad del asunto es que Agustín ciertamente justificó la guerra, como hemos visto anteriormente. Y él presentó varias justificaciones para la guerra a través de sus varias obras. Sin embargo, el mismo Agustín nunca dijo que tenían que cumplirse todos estos criterios o aspectos para que una guerra fuera justa. No obstante, basados en los escritos de Agustín, los teólogos medievales sugirieron una lista de condiciones que harían justa a una guerra. Según estos teólogos, sería correcto y justo que un cristiano matara a otro hombre si:<br />
• El cristiano ama al hombre que él está matando.<br />
• El cristiano mata en una guerra que se ha iniciado como último recurso después de que toda otra solución posible haya fracasado.<br />
• El cristiano mata sólo en una guerra que se libra para restablecer los derechos que verdaderamente han sido violados o para defenderse de demandas injustas impuestas por la fuerza.<br />
• El cristiano mata solamente en una guerra que se libra bajo la autoridad de un gobernante.<br />
• El cristiano mata sólo en una guerra en que su bando tiene una posibilidad razonable de ganar.<br />
• El cristiano trata de distinguir entre soldados y civiles, y nunca mata a civiles a propósito.<br />
• El cristiano mata solamente en una guerra donde la matanza es “proporcional” al fin que se busca.<br />
• El cristiano mata sólo en una guerra en que el bien que se busca por medio de su violencia supera el mal que la violencia produce.<br />
• El cristiano mata sólo en una guerra en que el bando vencedor nunca requiere la total humillación del bando perdedor.6<br />
Si usted es cristiano, estas condiciones deben parecerle absurdas. Sin embargo, pueda que no le parezcan así. Eso se debe a que casi todos nosotros hemos sido fuertemente bombardeados por el híbrido constantiniano y también por los argumentos formulados por Agustín en favor del mismo. Por lo tanto, permítame ayudarle a ver en qué consiste lo absurdo.<br />
Bajo el antiguo código de guerra se consideraba perfectamente legítimo y honorable matar a todos los hombres del enemigo y violar sexualmente a todas sus mujeres. Ya hemos visto cómo Agustín racionalizó la matanza de hombres. Ahora, veamos cómo se verían estas mismas condiciones si las aplicamos a la violación de mujeres. Digamos que es correcto y justo que un cristiano viole a una mujer si:<br />
• El cristiano ama a la mujer que está violando.<br />
• El cristiano viola a las mujeres solamente en una guerra que se ha iniciado como último recurso después de que toda otra solución posible haya fracasado.<br />
• El cristiano viola a las mujeres sólo en una guerra que se libra para restablecer los derechos que verdaderamente han sido violados o para defenderse de demandas injustas impuestas por la fuerza.<br />
• El cristiano viola a las mujeres sólo en una guerra que se libra bajo la autoridad de un gobernante.<br />
• El cristiano viola a las mujeres sólo en una guerra en que su bando tiene una posibilidad razonable de ganar.<br />
• El cristiano trata de distinguir entre las esposas de los soldados y las esposas de los civiles, y nunca viola a las esposas de los civiles a propósito.<br />
• El cristiano viola a las mujeres solamente en una guerra donde el acoso violento es “proporcional” al fin que se busca.<br />
• El cristiano viola a las mujeres sólo en una guerra en que el bien que se busca por medio de este acto violento supera el mal que la violencia produce.<br />
• El cristiano viola a las mujeres sólo en una guerra en que el bando vencedor nunca requiere la total humillación del bando perdedor.<br />
Probablemente a usted no le cueste darse cuenta de lo absurdo de estos criterios cuando se aplican a la violación de mujeres. ¿Por qué, pues, resulta tan difícil ver lo absurdo cuando se trata de matar a los hombres en lugar de violar a las mujeres? Esto se debe a que casi todos nosotros hemos sido bombardeados con la mentalidad del híbrido. Hemos crecido en una sociedad que acepta y propaga los valores del híbrido. Recuerda, bajo el híbrido, no se le atribuyó ninguna condena a los pecados de violencia, tales como matar y torturar, mientras estos actos fueran llevados a cabo bajo la autoridad de los gobernantes. Sin embargo, el híbrido casi siempre condenó los pecados sexuales de cualquier tipo.<br />
Los criterios de la “guerra justa” son una clara violación de las enseñanzas de Jesús. Por ejemplo, los criterios de la “guerra justa” plantean que, para que sea justa, una guerra debe librarse para restablecer los derechos que verdaderamente han sido violados o para defenderse de las demandas injustas impuestas por la fuerza. Sin embargo, Jesús ya había abordado ese mismo asunto. Él dijo que no debemos resistir al que es malo. Si alguien quiere quitarle su túnica, permítale que se lleve también su capa. Si alguien le obliga a llevar carga por una milla, vaya con él dos. Los cristianos no libran las guerras para restablecer los derechos; ellos sufren las pérdidas de buena gana. Ellos vuelven la otra mejilla. Ellos no se vengan ni contraatacan. Tampoco creen que estas cosas se puedan hacer en amor.<br />
¿Quién decide si una guerra es justa?<br />
Supongamos por unos momentos que si una guerra reuniera todos los criterios mencionados anteriormente, de verdad sería justa a los ojos de Dios. En ese caso, la siguiente pregunta tendría que ser: “¿Quién decide si una guerra reúne estos criterios?” ¿La Iglesia? ¿El individuo cristiano? ¿El estado? Agustín responde que el estado es quien determina esto. Por tanto, ¿cómo saben los individuos cristianos si la guerra en que están participando es realmente justa o no? La respuesta es, ¡ellos no pueden saberlo!<br />
<br />
Agustín reconocía esto: “No hay poder sino de parte de Dios, quien ordena y permite. Por lo tanto, un hombre piadoso puede servir bajo un rey impío. Lo que es más, él puede cumplir con el deber que le corresponde según su posición en el estado al luchar bajo la orden de su soberano. Pues en algunos casos es claramente la voluntad de Dios que él debe pelear. Pero, en otros casos, puede que no sea tan evidente, debido a que puede ser una orden injusta de parte del rey. Sin embargo, el soldado es inocente, porque su posición hace que la obediencia sea un deber”.7<br />
En fin, hasta la doctrina de la “guerra justa” es una farsa. Se espera que el individuo cristiano obedezca incluso las órdenes injustas de su rey, y que sea inocente al hacerlo. Tal como Agustín reconocía, una persona no puede concederle lealtad total a dos reyes, un rey terrenal y un rey celestial. Por tanto, su solución era que mientras estemos aquí en la tierra, el rey terrenal debe recibir nuestra lealtad absoluta. Las únicas excepciones serían si el rey nos ordena adorar falsos dioses o nos ordena creer falsas doctrinas no aprobadas por la Iglesia.<br />
Sin embargo, la solución de Agustín es totalmente inaceptable para Cristo. Él no nos permite que le concedamos una lealtad superior a ninguna otra persona o poder. Si un rey terrenal nos da una orden que viola las enseñanzas de Jesús, es al rey terrenal a quien tenemos que desobedecer, no a nuestro Rey celestial.<br />
El híbrido constantiniano trata de eximir a los cristianos de cualquier responsabilidad individual para con Cristo. El híbrido plantea que la Iglesia decide lo que debemos creer y practicar. Y mientras obedezcamos a la Iglesia estamos libres de cualquier culpa en lo espiritual. Asimismo, el híbrido dice que el gobernante secular decide cuándo es correcto matar, torturar, desterrar o saquear a los demás. Mientras estemos obedeciendo a nuestro gobierno, seremos inocentes delante de Cristo en lo secular. Y desde entonces, cientos de miles de cristianos han matado a su prójimo, y aun a sus hermanos en Cristo, sin sentir ninguna responsabilidad moral por hacerlo. Ellos sólo estaban obedeciendo órdenes.<br />
De hecho, la mayoría de los gobiernos “cristianos” han exigido que sus soldados obedezcan todas las órdenes de los oficiales superiores, sin reparar en ninguna preocupación que se tenga sobre la integridad moral de la orden. Por ejemplo, la Rusia cristiana bajo el zarismo exigía lo siguiente de sus soldados:<br />
Artículo 87. Cumplir de manera exacta una orden recibida de un oficial superior, sin considerar si la misma es buena o no, o si es posible o no cumplirla. El oficial superior es responsable por las consecuencias de la orden que él da.<br />
Artículo 88. El subordinado no debe nunca negarse a cumplir las órdenes de un oficial superior, excepto cuando él vea claramente que al cumplir la orden del oficial superior, él viola… 8<br />
Teniendo en cuenta que estos artículos fueron impuestos por la Rusia cristiana, podríamos esperar que el artículo 88 concluya diciendo: “excepto cuando él vea claramente que al cumplir la orden del oficial superior, él viola los mandamientos de Cristo”. Sin embargo, eso no era lo que decía este artículo. En su lugar, decía: “excepto (…) él viola su juramento de fidelidad y lealtad al Zar”.9<br />
El United States Code of Military Justice (“Código de Justicia Militar de los Estados Unidos”) exige esencialmente la misma obediencia de sus soldados. Éste les exige a los soldados obedecer todas las órdenes de sus oficiales superiores a menos que éstas sean “contrarias a la Constitución, a las leyes de los Estados Unidos, o a las leyes legítimas superiores”.10<br />
Pero, ¿es semejante código de conducta aceptable a Cristo con relación a sus ciudadanos? No, ni en lo más mínimo. Él dejó bien claro que nuestra obediencia absoluta le pertenece a él. Él es nuestro Rey personal. No importa lo que otras autoridades (eclesiásticas, seculares o militares) puedan decir en contra. Lo que ellas digan es irrelevante, en tanto que nuestro Rey ya haya hablado sobre el asunto. Todos compareceremos ante el trono del Juicio individualmente, no de forma colectiva.<br />
La anulación de la responsabilidad personal<br />
Durante la vida de Agustín, un líder cristiano de Gran Bretaña llamado Pelagio viajó a través de todo el mundo romano con su predicación en contra de la falta de disciplina de aquel tiempo. Él, con razón, insistió en nuestra responsabilidad personal ante Cristo. Sin embargo, él o tal vez sus seguidores se fueron un poco al extremo. Aparentemente ellos dijeron que nosotros los humanos podemos andar perfectamente en los mandamientos de Jesús sin necesidad de la gracia.<br />
Tal posición era contraria al cristianismo histórico, el cual enseñaba que sin la gracia de Dios, nadie sería salvo al final. Al mismo tiempo, los cristianos siempre habían enseñado que nosotros, también, jugamos un papel en nuestra salvación. Tenemos que estar dispuestos a renunciar al mundo y crucificar diariamente nuestra propia carne y sus deseos. La salvación es un asunto que implica el trabajo conjunto de Dios y el hombre, porque Dios desea que así sea.<br />
Sin embargo, como era su costumbre, Agustín se fue al extremo opuesto para enfrentar a los partidarios de Pelagio. Agustín aseguró que nosotros los humanos no tenemos poder en absoluto para obedecer a Cristo. Que nosotros ni siquiera tenemos suficiente libre albedrío como para escoger obedecerle. Mejor dicho, en realidad no jugamos ningún papel en nuestra salvación. Agustín afirmó que nuestra condición humana es lo que es porque, antes de que fuera creado el universo, Dios decidió arbitrariamente quiénes serían salvos eternamente y quiénes serían condenados eternamente. No hay nada que podamos hacer para cambiar el destino que él ya decretó para nosotros antes que naciéramos.11<br />
¡Pero eso anula totalmente todo el sentido general del evangelio de Jesús! Si lo que Agustín enseñaba era cierto ¿cuál sería el propósito de Dios al darnos el Sermón del Monte? ¿Cuál sería su propósito al advertirnos que debemos edificar nuestra casa sobre la roca por medio de obedecer sus enseñanzas? Si lo que Agustín decía era cierto, ¡no tendríamos poder en absoluto para obedecer sus enseñanzas! Es decir, no podríamos hacer ninguna de las cosas que él nos pide. ¿Por qué nos exhortaría él a edificar sobre la roca si dicha decisión ya hubiera sido tomada por Dios antes de que naciéramos?<br />
¿Por qué nos habría advertido Jesús que “el que persevere hasta el fin” será salvo, si no hay nada que podamos hacer para perseverar? ¿Cuál fue el propósito de su parábola de separar las ovejas de los machos cabríos si tal separación hubiera sido hecha antes que Jesús viniera a la tierra? ¿Por qué denunció Jesús a los escribas y fariseos si sus actos ya habían sido predestinados por Dios? ¿Sobre qué base eran culpables los fariseos si ellos sencillamente estaban siguiendo el guión que Dios había escrito para ellos? ¿Cuál fue el propósito de todas las otras advertencias a través de todo el Nuevo Testamento? ¿Para qué predicar el evangelio si nuestra predicación no puede cambiar nada con respecto al destino eterno de alguien?<br />
Con su práctica de irse al extremo opuesto para ganar un argumento, Agustín inventó un sistema absurdo que fácilmente debe ser desenmascarado por cualquier estudiante de la Biblia. El evangelio del reino no se establece sobre la base de pasajes de la escritura seleccionados cuidadosamente para apoyar una postura. Tampoco se hace a un lado todo lo demás que enseña el Nuevo Testamento. Pero así fue como Agustín creó su propio sistema especial, seleccionando a su antojo pasajes específicos. En cambio, el evangelio del reino acepta el Nuevo Testamento en su totalidad. En el reino nunca se interpreta una parte de la Biblia de manera que anule las enseñanzas de Jesús.<br />
La verdad del asunto es que el mismo Agustín no creyó su propia doctrina. Si él hubiera creído en ella, no se habría molestado en contestarles a los seguidores de Pelagio. Porque si la doctrina de Agustín era cierta, ¿qué importaba lo que enseñaran los seguidores de Pelagio? Nadie podría resultar dañado por su doctrina. No se vería afectada la relación de nadie con Dios. Por otra parte, ¿por qué sostenía Agustín que los herejes y los cismáticos debían ser perseguidos? Sus errores no podrían dañar a nadie. Nadie perdería la salvación por causa de ellos, ya que la salvación de todas las personas ya había sido determinada antes de la creación del universo.<br />
En resumen, bajo el evangelio del reino, el Nuevo Testamento es un libro abierto que un cristiano inculto puede leer y obedecer de forma muy literal. Sin embargo, bajo Agustín y la teología del híbrido constantiniano, el Nuevo Testamento se convirtió en un libro atestado de minas terrestres, que sólo las mentes entrenadas teológicamente podían identificar y evitar.<br />
<br />
<br />
Notas finales<br />
1 Augustine, Reply to Faustus the Manichaean, Libro 22, cap. 74. Philip Schaff y Henry Wace, eds., The Nicene and Post-Nicene Fathers, First Series, Tomo 4 (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1982) 301.<br />
2 Augustine, cap. 75; Schaff, Fathers, Tomo 4, 301.<br />
3 Augustine, cap. 79; Schaff, Fathers, Tomo 4, 304.<br />
4 Augustine, The Correction of the Donatists, cap. 7, párr. 23; Schaff, Fathers, Tomo 4, 642.<br />
5 Roland H. Bainton, Christian Attitudes Toward War and Peace (Nashville: Abingdon Press, 1960) 33–43.<br />
6 Bainton, 96–98. Augustine, Faustus, cap. 75; Schaff, Fathers, Tomo 4, 301.<br />
7 Augustine, Faustus, cap. 75; Schaff, Fathers, Tomo 4, 301.<br />
8 Leo Tolstoy, The Kingdom of God Is Within You (Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press, 1894) 306.<br />
9 Tolstoy.<br />
10 Artículo 92(1)(c) Uniform Code of Military Justice.<br />
11 Augustine, On the Predestination of the Saints, caps. 16–19. Schaff, Fathers, Tomo V, 506–508.<br />
Tomado del libro "EL Reino que transtorno este mundo" D. Bercot.<br />
<br />
<a href="http://laiglesiademerida.blogspot.com/2013/06/el-cristiano-mas-influyente-de-toda-la.html" target="_blank">PRIMERA PARTE HAZ CLIC AQUI</a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-33036104997865659312013-06-13T10:38:00.002-04:302013-06-13T17:47:46.063-04:30EL "CRISTIANO" MÁS INFLUYENTE DE TODA LA HISTORIA (SAN AGUSTIN)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-photos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/5985_10151401880996059_1710962259_a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://fbcdn-photos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/5985_10151401880996059_1710962259_a.jpg" width="251" /></a></div>
EL "CRISTIANO"MÁS INFLUYENTE DE TODA LA HISTORIA <br />
No hablo a la ligera cuando digo que Agustín,, obispo de Hipona del cuarto siglo, fue el maestro cristiano más influyente de toda la historia... por lo menos, de la historia del cristianismo en el Occidente. A fin de cuentas, creo que él ha sido más influyente que los mismos apóstoles, ya que la iglesia del Occidente ha leído hasta las obras de los apóstoles a través de los ojos de él. En verdad, casi todo el mundo reconoce que Agustín es el padre de la teología occidental.<br />
Agustín tenía inteligencia y capacidad muy sobresalientes. Antes de convertirse, fue profesor de la retórica persuasiva y del arte de escribir. Como obispo en la iglesia, utilizaba estas mismas habilidades. No había nadie en toda la iglesia occidental que pudiera resistir sus argumentaciones. Mientras él aún vivía, él se hizo casi la única autoridad del Occidente en todos los temas de doctrina y moralidad.<br />
Es notable que Agustín razonara como habitante del Occidente. Los escritores cristianos anteriores razonaban como habitantes del Oriente. Nosotros podemos entender la lógica de Agustín mucho mejor que podemos entender la de los escritores anteriores. Desafortunadamente para nosotros, el Nuevo Testamento no fue escrito por hombres del Occidente, sino por hombres con una mentalidad oriental, influidos grandemente por la cultura griega. El mismo Agustín sabía muy poco griego. Esto es de suma importancia. No sólo el Nuevo Testamento fue escrito en griego, sino también casi todos los escritos cristianos anteriores. Esto tal vez nos ayude a entender por qué Agustín se apartó del cristianismo primitivo en tantas áreas, más que cualquier otro maestro cristiano de aquel tiempo. Y este gran maestro, con su mente aguda, se llevó consigo a la iglesia del Occidente. Lamentablemente, la apartó de sus fundamentos anteriores.<br />
Hay una gran lista de doctrinas y prácticas iniciadas por Agustín, o si no iniciadas por él, autorizadas por él. A continuación doy una lista parcial de lo que él enseñó:<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-photos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/923176_10151401886816059_387348529_a.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://fbcdn-photos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/923176_10151401886816059_387348529_a.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
que María nació y vivió su vida entera sin ningún pecado1<br />
que los niños no bautizados se condenan eternamente2<br />
que el coito aun dentro del matrimonio es siempre un acto depravado 3 que la guerra puede ser santa<br />
4 que no habrá un milenio literal<br />
5 que no hay perdón de pecados sino sólo dentro de la iglesia católica<br />
6 que algunas de las prácticas y enseñanzas de los apóstoles ya no se aplican a los cristianos porque los apóstoles vivieron en una época diferente<br />
7 que hay un fuego purgante para las almas de los justos a quienes les falta la purificación completa<br />
8 que los muertos pueden sacar provecho del sacrificio de la eucaristía<br />
9 que es justo que un estado cristiano persiga a los herejes<br />
10 De este último punto, Agustín escribió:<br />
”Que sean todos llamados a la salvación. que sean todos llamados de volver de la senda que conduce a la destrucción. algunos, son llamados por los sermones de los predicadores católicos. otros, por los edictos de los príncipes católicos. unos, porque obedecen las advertencias de dios. otros, porque obedecen las leyes del emperador… el rey nabucodonosor… convertido por un milagro de dios, promulgó una ley justa y loable para apoyar la verdad: que quienquiera que hablara contra el dios verdadero, el dios de sadrac, mesac y abed-nego, pereciera sin remedio, en unión con su familia...<br />
”Si la iglesia verdadera es la iglesia que soporta la persecución, no la iglesia que la inflige [como dicen algunos], que hagan la pregunta al apóstol cuál iglesia representaba Sara cuando persiguió a su sierva. Porque [el apóstol] declara que la madre libre de todos nosotros, la Jerusalén celestial—la cual es la iglesia verdadera de Dios—fue representada por aquella mujer [Sara], quien persiguió cruelmente a su sierva. Con todo, si investigamos a fondo la historia, vemos que en realidad fue la sierva por su altivez que persiguió a Sara. . . . [Sara] sencillamente le impuso la disciplina que merecía su altivez.<br />
”Otra vez digo, si los hombres buenos y justos nunca persiguen a nadie, sino sólo son perseguidos, ¿de quién son las palabras a continuación escritas por el salmista? ‘Perseguí a mis enemigos, y los alcancé, y no volví hasta acabarlos’ [Salmo 18.27]. De esta manera, si deseamos declarar y reconocer la verdad, hay una persecución de parte de los injustos, la cual los impíos infligen a la iglesia de Cristo; y hay una persecución justa, la cual la iglesia inflige a los impíos. Pero [la iglesia los] persigue en el espíritu de amor; los otros, en el espíritu de ira.”11<br />
Después de leer eso, usted probablemente puede entender muy bien porque se dice que Agustín es el padre de la iglesia católica romana. Pero tal vez usted se sorprenderá al darse cuenta de que él es también el padre de la Reforma protestante.<br />
LA PRIMERA LEY DE NEWTON EN LA TEOLOGÍA<br />
Sir Isaac Newton, ilustre físico inglés, observó que cuando hablamos de los objetos físicos, para cada acción hay una reacción igual de fuerte pero opuesta en dirección. Es triste decirlo, pero parece que la ley de Newton se aplica tanto a la teología como también a la física. Para cada hereje que se aleja de la doctrina verdadera en una dirección, hay un maestro “ortodoxo” que reacciona contra la herejía, yendo al extremo contrario, pero igual de lejos de la verdad. Lamentablemente, el maestro “ortodoxo” casi siempre lleva a la iglesia entera al extremo que él sigue. Resulta que el hereje sí cambia la posición de la iglesia, pero en la dirección contraria de lo que había deseado.<br />
Un ejemplo notable de eso lo vemos en el desacuerdo que surgió entre Agustín y Pelagio, un monje de Bretaña. Hacia el año 400 d. de J.C. la iglesia se había convertido en un grupo de personas que se reunían cada domingo y podían citar de memoria ciertos credos y fórmulas doctrinales. Pero en la gran mayoría de las personas no había nada de contacto personal con Dios. La iglesia tenía la anemia espiritual. Oponiéndose a esta negligencia espiritual, Pelagio viajó de un extremo de la iglesia al otro, predicando con vigor el mensaje del arrepentimiento y la santidad. Pero para destacar la responsabilidad de cada persona ante el Dios santo, empezó a predicar que los hombres podemos teóricamente vivir toda la vida sin pecado. De esta manera podríamos salvarnos a nosotros mismos, sin la necesidad de depender de la gracia de Dios y la sangre de Jesucristo. El tenía argumentos como los que siguen:<br />
Todos somos capaces de obedecer casi cualquier mandamiento de Dios por lo menos por un día. Por ejemplo, todos podemos evitar la mentira, la codicia, el hurto, o el tomar el nombre de Dios en vano por lo menos por un día. Si somos capaces de obedecer estos mandamientos por un día, podemos obedecerlos por dos días. Si podemos obedecerlos por dos días, podemos obedecerlos por una semana, y sucesivamente. Razonando así, Pelagio concluyó que bien podemos obedecer todos los mandamientos de Dios todos los días por toda la vida. Por tanto, nosotros solos somos responsables por nuestros pecados. No podemos echar la culpa por nuestras desobediencias sobre Adán, ni sobre la debilidad que heredamos de él.12<br />
Aunque tal argumento parece lógico, es erróneo. Lo que puede hacerse por un tiempo breve a pequeña escala no siempre puede hacerse a través de mucho tiempo a grande escala. Por ejemplo, un hombre puede correr cinco kilómetros. Pero esto no quiere decir que pudiera correr quinientos kilómetros. Yo puedo escribir a máquina a setenta y cinco palabras por minuto por tres minutos sin hacer ningún error. De acuerdo a los argumentos de Pelagio, debería poder escribir a máquina a ese ritmo por tres días—lo cual no puedo hacer.<br />
Pero al pensarlo bien, su enseñanza no estaba tan alejada de lo que enseñaban los cristianos primitivos. Como hemos visto ya, ellos también creyeron que cada persona es responsable por sus propios pecados y que somos capaces de obedecer a Dios. Sin embargo, al mismo tiempo reconocieron que todos tenemos que depender de la gracia de Dios, tanto su gracia salvadora como también su gracia fortalecedora. Sin la gracia de Dios, no podemos ser salvos del pecado.<br />
LO QUE AGUSTÍN ENSEÑÓ ACERCA DE LA SALVACIÓN<br />
Respondiendo a las enseñanzas de Pelagio, Agustín se fue al otro extremo y desarrolló las siguientes doctrinas:<br />
1. Como resultado del pecado de Adán, los hombres somos depravados totalmente. Somos totalmente incapaces de hacer el bien o de salvarnos. Además, somos hasta incapaces de creer en Dios o de ejercer fe en él.<br />
2. Por tanto, los humanos podemos creer en Dios o ejercer fe en Dios sólo si Dios por gracia nos da esa fe. No tenemos el libre albedrío de escoger o creer en Dios o no creer.<br />
3. La decisión de Dios de salvar a una persona y de condenar a otra, de dar fe a una persona y de no darla a otra, es totalmente arbitraria. Esto es, depende sólo de sí mismo, no de nosotros. No podemos influir esa decisión de Dios.<br />
4. Antes de la creación del mundo, Dios arbitrariamente predestinó quién sería salvo y quién sería condenado. (Digo: “predestinó”, no solamente tuvo esta presciencia.) No podemos hacer nada para cambiar lo que Dios ha predestinado, ni en esta vida ni en la venidera.<br />
5. Los elegidos, aquellos que son predestinados para la salvación, no pueden perder su salvación de ninguna manera. Y aquellos que son predestinados para la condenación no pueden ser salvos jamás.<br />
6. Nadie puede saber si él es elegido por Dios. Dios da a muchos el don de la fe. De esta manera creen, son bautizados, y andan conforme a los mandamientos de Jesús. No obstante, no todos los que reciben el don de la fe son predestinados para la salvación. No perseverarán. El don de perseverar es don independiente del don de la fe. No podemos saber quién de los que están en la iglesia ha recibido el don de perseverar.<br />
7. La salvación depende exclusivamente de la gracia de Dios. La fe es don de Dios. La obediencia es don de Dios. El perseverar es don de Dios.13<br />
Pelagio no podía combatir los argumentos poderosos de Agustín. Sus enseñanzas erróneas no duraron. Con todo, Agustín, reaccionando contra las enseñanzas de Pelagio, completamente deshizo las enseñanzas de los cristianos primitivos en cuanto al libre albedrío del hombre y su responsabilidad de responder a la gracia de Dios para recibir la salvación. En su lugar, surgió una doctrina fría e inflexible de la predestinación arbitraria.<br />
Notas:<br />
1. Agustín, On Nature and Grace, capítulo 42.<br />
2. Agustín, On Forgiveness of Sins and Baptism of Infants, tomo 1, capítulo 21.<br />
3. Agustín, Enchiridion, capítulos 26, 34; On Marriage and Concupiscence.<br />
4. Agustín, The City of God, tomo 1, capítulo 21.<br />
5. Ibid., tomo 20, capítulo 7.<br />
6. Agustín, Enchiridion, capítulo 65.<br />
7. Agustín, The Correction of the Donatists, capítulo 5.<br />
8. Justo L. Gonzalez, A History of Christian Thought, tomo 2 (Nashville, TN, E.E. U.U.: Abingdon Press, 1970), p. 53; Earle E. Cairns, Christianity Through the Centuries (Grand Rapids, MI, E.E. U.U.: Zondervan Publishing House, 1954), p. 161.<br />
9. Agustín, Enchiridion, capítulo 110.<br />
10. Agustín, Donatists, capítulo 2.<br />
11. Ibid.<br />
12. Agustín, On Nature and Grace, capítulos 8, 49.<br />
13. Agustín, On the Predestination of the Saints.Tomado del libro "Cuando el Cristianismo era nuevo" D. Bercot<br />
<a href="http://laiglesiademerida.blogspot.com/2013/06/el-cristiano-mas-influyente-de-toda-la_13.html">SEGUNDA PARTE HAZ CLIC AQUÍ</a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-53980971592134939582013-06-13T10:25:00.001-04:302013-06-13T17:28:28.294-04:30¿Es la homosexualidad un pecado imperdonable?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.santafestereo.com/wp-content/uploads/2007/03/simbolo-homosexualidad.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.santafestereo.com/wp-content/uploads/2007/03/simbolo-homosexualidad.jpg" height="121" width="320" /></a></div>
¿Podría una persona que haya sido homosexual alcanzar salvacion?<br />
<br />
Veamos la Escritura:<br />
<br />
1 Cor 6:9. ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones,10. ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://divasdevenezuela.files.wordpress.com/2012/04/318px-lesbian_sign-svg.png?w=450" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://divasdevenezuela.files.wordpress.com/2012/04/318px-lesbian_sign-svg.png?w=450" height="320" width="169" /></a></div>
<br />
<br />
Obviamente el Apostol Pablo aqui nos habla del estado del pecador que no se ha arrepentido de su pecado, pues el verso que le sige dice:<br />
<br />
11. Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.<br />
<br />
Es decir que algunos de los hermanos que recibieron esta carta fueron antes borrachos, injustos, idolatras, adulteros, fornicarios, ladrones, avaros, borrachos, maldicientes, estafadores, AFEMINADOS Y QUE SE ECHABAN CON VARONES (tenian coito con personas del mismo sexo), es decir, que eran practicantes de alguno de estos pecados mencionados.<br />
<br />
Pablo afirma: " Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios."<br />
<br />
Una evidencia clara de que ahora habian cumplido con los requisitos demandados por Dios de Fe y Arrepentimiento, para asi entrar en la salvacion.<br />
<br />
Amados esto es lo que enseña la escritura no otra cosa.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-photos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/983781_10151402712286059_160301130_a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="284" src="https://fbcdn-photos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/983781_10151402712286059_160301130_a.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Romanos 3:25: a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,<br />
<br />
1 Juan 2:2: Y él es la propiciación(sacrificio) por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.<br />
<br />
1 Juan 4:10: En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación(sacrificio) por nuestros pecados.<br />
<br />
El único pecado imperdonable es la blasfemia contra el Espíritu Santo, y si se analiza bien el contexto del pasaje, la blasfemia contra el Espíritu Santo, consiste en atribuir a satanás la obra del Espíritu de Dios:<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVvbpAgkUh2hq2__Ax1N3Ff0Fl4W4SufbtMM66yOS2Pe5PqRJV01VGHs5bLWsycTzZoxoMO_mixluBI6sCx738jI063SA89WuRBFn_sPTtbGM4K0akkEpDWms9H3a0Vf0q7t9vBOalMUE/s1600/arrepentimiento1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVvbpAgkUh2hq2__Ax1N3Ff0Fl4W4SufbtMM66yOS2Pe5PqRJV01VGHs5bLWsycTzZoxoMO_mixluBI6sCx738jI063SA89WuRBFn_sPTtbGM4K0akkEpDWms9H3a0Vf0q7t9vBOalMUE/s1600/arrepentimiento1.jpg" height="211" width="320" /></a></div>
<br />
Marcos<br />
3:1 Otra vez entró Jesús en la sinagoga; y había allí un hombre que tenía seca una mano.<br />
3:2 Y le acechaban para ver si en el día de reposo le sanaría, a fin de poder acusarle.<br />
3:3 Entonces dijo al hombre que tenía la mano seca: Levántate y ponte en medio.<br />
3:4 Y les dijo: ¿Es lícito en los días de reposo hacer bien, o hacer mal; salvar la vida, o quitarla? Pero ellos callaban.<br />
3:5 Entonces, mirándolos alrededor con enojo, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y la mano le fue restaurada sana.<br />
3:6 Y salidos los fariseos, tomaron consejo con los herodianos contra él para destruirle.<br />
3:7 Mas Jesús se retiró al mar con sus discípulos, y le siguió gran multitud de Galilea. Y de Judea,<br />
3:8 de Jerusalén, de Idumea, del otro lado del Jordán, y de los alrededores de Tiro y de Sidón, oyendo cuán grandes cosas hacía, grandes multitudes vinieron a él.<br />
3:9 Y dijo a sus discípulos que le tuviesen siempre lista la barca, a causa del gentío, para que no le oprimiesen.<br />
3:10 Porque había sanado a muchos; de manera que por tocarle, cuantos tenían plagas caían sobre él.<br />
3:11 Y los espíritus inmundos, al verle, se postraban delante de él, y daban voces, diciendo: Tú eres el Hijo de Dios.<br />
3:12 Mas él les reprendía mucho para que no le descubriesen.<br />
3:13 Después subió al monte, y llamó a sí a los que él quiso; y vinieron a él.<br />
3:14 Y estableció a doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar,<br />
3:15 y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera demonios:<br />
3:16 a Simón, a quien puso por sobrenombre Pedro;<br />
3:17 a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan hermano de Jacobo, a quienes apellidó Boanerges, esto es, Hijos del trueno;<br />
3:18 a Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Jacobo hijo de Alfeo, Tadeo, Simón el cananista,<br />
3:19 y Judas Iscariote, el que le entregó. Y vinieron a casa.<br />
3:20 Y se agolpó de nuevo la gente, de modo que ellos ni aun podían comer pan.<br />
3:21 Cuando lo oyeron los suyos, vinieron para prenderle; porque decían: Está fuera de sí.<br />
3:22 Pero los escribas que habían venido de Jerusalén decían que tenía a Beelzebú, y que por el príncipe de los demonios echaba fuera los demonios.<br />
3:23 Y habiéndolos llamado, les decía en parábolas: ¿Cómo puede Satanás echar fuera a Satanás?<br />
3:24 Si un reino está dividido contra sí mismo, tal reino no puede permanecer.<br />
3:25 Y si una casa está dividida contra sí misma, tal casa no puede permanecer.<br />
3:26 Y si Satanás se levanta contra sí mismo, y se divide, no puede permanecer, sino que ha llegado su fin.<br />
3:27 Ninguno puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, si antes no le ata, y entonces podrá saquear su casa.<br />
3:28 De cierto os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias cualesquiera que sean;<br />
3:29 pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón, sino que es reo de juicio eterno.<br />
3:30 Porque ellos habían dicho: Tiene espíritu inmundo.<br />
Dios manda a todo ser humano que se arrepienta de sus pecados, sean cuales sean y debe entenderse ese arrepentimiento como el cese a la practica de dichos pecados y una vuelta completa a Dios y una rendición total ante su Señorío.<br />
<br />
Hechos 17:29 Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación de hombres.<br />
17:30 Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan;<br />
17:31 por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.<br />
<br />
Cristo llama a los pecadores al arrepentimiento<br />
<br />
Lucas 5:31 Respondiendo Jesús, les dijo: Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos.<br />
5:32 No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.<br />
<br />
Marcos 1:14 Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios,<br />
1:15 diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.<br />
<br />
vease tambien : <a href="http://laiglesiademerida.blogspot.com/2012/11/homosexualismo.html" target="_blank">homosexualismo</a><br />
<br />
Gracia y Paz a vosotros.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-60185999395787044872013-06-13T10:14:00.001-04:302013-06-13T10:14:31.792-04:30 Breve testimonio historico paleo-cristiano sobre EL CANON DEL NUEVO TESTAMENTO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-photos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/385099_10150416310146059_1900514950_a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://fbcdn-photos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/385099_10150416310146059_1900514950_a.jpg" width="225" /></a></div>
La autenticidad de nuestro Nuevo Testamento tiene su fundamento en la integridad de los primeros cristianos. Los líderes de la iglesia primitiva reunieron, preservaron, y probaron la autenticidad de los escritos que nosotros ahora llamamos el Nuevo Testamento.<br />
Respecto a Marcos, el que escribió el evangelio: Y el anciano dijo esto también: Marcos, habiendo pasado a ser el intérprete de Pedro, escribió exactamente todo lo que recordaba, sin embargo no registrándolo en el orden que había sido hecho por Cristo. Porque él ni oyó al Señor ni le siguió; pero después, como he dicho, (ayudó) a Pedro, el cual adaptó sus instrucciones a las necesidades (de sus oyentes), pero no tenía intención de dar un relato conexo de las palabras del Señor. Papías (120 d.C.)<br />
Mateo, (que predicó) a los hebreos en su propia lengua, también puso por escrito el evangelio, cuando Pedro y Pablo evangelizaban y fundaban la iglesia. Una vez que éstos murieron, Marcos, discípulo e intérprete de Pedro, también nos transmitió por escrito la predicación de Pedro. Igualmente Lucas, seguidor de Pablo, consignó en un libro el evangelio que éste predicaba. Por fin Juan, el discípulo del Señor que se había recostado sobre su pecho, redactó el evangelio cuando residía en Efeso. Ireneo (180 d.C.)<br />
Y si alguien investiga con cuidado en los Hechos de los apóstoles la época a la que Pablo se refiere cuando escribe “subí a Jerusalén” por el problema antedicho, verá que los años corresponden con precisión a los que Pablo ha señalado. Así pues, la predicación de Pablo y el testimonio de Lucas concuerdan y son prácticamente los mismos… Lucas narra por orden todo lo que llevó a cabo con Pablo, indicando con toda diligencia los lugares, ciudades y número de días, hasta que subieron a Jerusalén… Lucas estuvo presente en todo y lo redactó minuciosamente, a fin de que nadie lo juzgue un mentiroso o arrogante, pues todos estos hechos eran conocidos, y él es más antiguo que todos aquellos que andan diciendo que ignoraba la verdad. Ireneo (180 d.C.)<br />
Es esta autoridad de las iglesias apostólicas la que garantiza los demás evangelios que nos han llegado a través de ellas y según la interpretación de ellas, a saber, el de Juan, el de Mateo, y el que publicó Marcos, aunque se dice que es de Pedro, de quien Marcos era intérprete, y el que compuso Lucas, cuyo contenido se atribuye a Pablo. Tertuliano (197 d.C.)<br />
Veamos cuál es la leche que los corintios bebieron del apóstol Pablo, según qué principios fueron reprendidos los gálatas, qué se escribió a los filipenses, a los tesalonicenses, a los efesios, qué es lo que los romanos oyen directamente, a los que tanto Pedro como Pablo les dejaron el evangelio sellado con su propia sangre. Tenemos también las iglesias que se alimentaron de Juan: porque, aunque Marción (un maestro entre los herejes) rechaza su Apocalipsis, si recorremos la sucesión de los obispos hasta su origen terminaremos en Juan, su autor. Tertuliano (197 d.C.)<br />
El apóstol escribe: “Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas pláticas sobre cosas vanas, y los argumentos del falsamente llamado conocimiento.”… Convictos por este enunciado, los herejes rechazan las epístolas a Timoteo. Clemente de Alejandría (195 d.C.)<br />
Los Hechos de los apóstoles también atestiguan la resurrección. (Tertuliano 210 d.C.)<br />
Pero la carta de Judas y las dos escritas con el nombre de Juan han sido aceptadas en la [iglesia] universal; la Sabiduría también, escrita por los amigos de Salomón en su honor. El Apocalipsis de Juan también recibimos. Fragmentos de muratori (200 d.C.)<br />
Después de la ascensión de Cristo, Lucas el médico, el cual Pablo había llevado consigo como experto jurídico, escribió en su propio nombre concordando con la opinión de [Pablo]. Sin embargo, él mismo nunca vio al Señor en la carne y, por lo tanto, según pudo seguir... empezó a contarlo desde el nacimiento de Juan. Fragmentos de muratori (200 d.C.)<br />
El cuarto evangelio es de Juan, uno de los discípulos. Fragmentos de muratori (200 d.C.)<br />
Los Hechos de todos los apóstoles han sido escritos en un libro. Dirigiéndose al excelentísimo Teófilo, Lucas incluye una por una las cosas que fueron hechas delante de sus propios ojos, lo que él muestra claramente al omitir la pasión de Pedro, y también la salida de Pablo al partir de la ciudad para España. Fragmentos de muratori (200 d.C.)<br />
En cuanto a las cartas de Pablo, ellas mismas muestran a los que deseen entender desde qué lugar y con cuál fin fueron escritas. En primer lugar [escribió] a los Corintios prohibiendo divisiones y herejías; luego a los Gálatas [prohibiendo] la circuncisión; a los Romanos escribió extensamente acerca del orden de las escrituras y también insistiendo que Cristo fuese el tema central de éstas. Nos es necesario dar un informe bien argumentado de todos éstos ya que el bendito apóstol Pablo mismo, siguiendo el orden de su predecesor Juan, pero sin nombrarle, escribe a siete iglesias en el siguiente orden: primero a los Corintios, segundo a los Efesios, en tercer lugar a los Filipenses, en cuarto lugar a los Colosenses, en quinto lugar a los Gálatas, en sexto lugar a los Tesalonicenses, y en séptimo lugar a los Romanos. Sin embargo, aunque [el mensaje] se repita a los Corintios y los Tesalonicenses para su reprobación, se reconoce a una iglesia como difundida a través del mundo entero. Porque también Juan, aunque escribe a siete iglesias en el Apocalipsis, sin embargo escribe a todas. Además, [Pablo escribe] una [carta] a Filemón, una a Tito, dos a Timoteo, en amor y afecto; pero han sido santificadas para el honor de la iglesia. Fragmentos de muratori (200 d.C.)<br />
Marción (un maestro gnóstico) rechaza las dos epístolas a Timoteo y la epístola a Tito: todo lo relacionado con la disciplina de la iglesia. (Tertuliano 207 d.C.)<br />
Si alguien debería citarnos del pequeño tratado titulado La enseñanza de Pedro… tengo que responder en primer lugar que dicha obra no está incluida entre los libros eclesiásticos. Pues podemos demostrar que ella no fue compuesta ni por Pedro ni por ninguna otra persona inspirada por el Espíritu de Dios. Orígenes (225 d.C.)<br />
<br />
(DICCIONARIO DE LA IGLESIA PRIMITIVA)<br />
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<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-17787870702150315472013-06-12T10:43:00.004-04:302013-06-12T10:43:41.647-04:30DONES DEL ESPÍRITU Y LA IGLESIA PRIMITIVA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-photos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/969240_10151417717706059_1297495126_a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="181" src="https://fbcdn-photos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/969240_10151417717706059_1297495126_a.jpg" width="320" /></a></div>
Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. 1 Corintios 12:4-5<br />
<br />
Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. 1 Corintios12:8-9<br />
<br />
Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos; pero la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes. 1 Corintios 14:22<br />
<br />
Ahora bien, el glorioso Policarpo… quedó con unos pocos compañeros, no haciendo otra cosa noche y día que orar por todos los hombres y por las iglesias por todo el mundo; porque ésta era su costumbre constante. Y mientras estaba orando tuvo una visión tres días antes de su captura; y vio que su almohada estaba ardiendo. Y se volvió y dijo a los que estaban con él: “Es necesario que sea quemado vivo.” Martirio de Policarpo (135 d.C.)<br />
<br />
Así pues, cuando el hombre que tiene el Espíritu de Dios acude a una asamblea de hombres justos, que tienen fe en el Espíritu divino, y se hace intercesión a Dios en favor de la congregación de estos hombres, entonces el ángel del espíritu profético que está con el hombre llena al hombre, y éste, siendo lleno del Espíritu Santo, habla a la multitud, según quiere el Señor. De esta manera, pues, el Espíritu de Dios será manifestado. Hermas (150 d.C.)<br />
<br />
Porque después de Cristo, ningún profeta se ha levantado entre ustedes(los judíos). Y saben que los mismos profetas que estuvieron entre ustedes, cada uno recibió uno o dos poderes de Dios para hablar y obrar aquellas cosas que nosotros conocemos ahora por las Escrituras… Descansó el Espíritu, es decir, cesaron los dones del Espíritu, una vez venido aquel después del cual, cumplidos los tiempos de esta dispensación suya hecha a los hombres, tenían que cesar en ustedes y, descansando en Él, convertirse otra vez en dones que Cristo reparte entre los que en Él creen, como fue profetizado, de la misma gracia del poder del Espíritu, según a cada uno le tiene por digno. Justino Mártir (160 d.C.)<br />
<br />
De obrar milagros: (los herejes) no lo hacen por el poder de Dios, ni en verdad, ni actúan así para hacer el bien a los demás, sino para dañarlos induciéndolos a error, por medio de una magia ilusoria y un completo fraude, de modo que, en lugar de hacer el bien a quienes creen en sus seducciones, los perjudican. No son capaces de dar la vista a los ciegos, ni el oído a los sordos, ni expulsar a todos los demonios sino sólo a aquellos que a ellos mismos se les meten, si es verdad lo que dicen, ni curar a los enfermos, cojos y paralíticos o dañados en cualquier otro miembro del cuerpo como efecto de alguna enfermedad, ni dar de nuevo la salud a todos aquellos que enferman por accidente. Muy lejos están (los herejes) de resucitar a los muertos como lo han hecho el Señor y los apóstoles por medio de la oración y como en algunos casos ha sucedido en la comunidad cuando ha sido necesario, cuando toda la iglesia lo ha suplicado con ayunos y ruegos, de modo que “ha regresado al muerto el espíritu” como respuesta a las oraciones de los santos. Ni siquiera creen que esto sea posible; porque, según ellos, incluso la resurrección de los muertos no es sino el conocimiento de lo que ellos llaman la verdad. Ireneo (180 d.C.)<br />
<br />
Por los profetas les demostraremos que ya estaban anunciadas, que él las hizo de modo que no quede duda alguna, y que él es el único Hijo de Dios. Por eso sus discípulos verdaderos en su nombre hacen tantas obras en favor de los seres humanos, según la gracia que de él han recibido. Unos real y verdaderamente expulsan a los demonios, de modo que los mismos librados de los malos espíritus aceptan la fe y entran en la iglesia; otros conocen lo que ha de pasar, y reciben visiones y palabras proféticas; otros curan las enfermedades por la imposición de las manos y devuelven la salud; y, como arriba hemos dicho, algunos muertos han resucitado y vivido entre nosotros por varios años. ¿Qué más podemos decir? Son incontables las gracias que la iglesia extendida por todo el mundo recibe de Dios. Ireneo (180 d.C.)<br />
<br />
Pablo; pues en la carta a los corintios escribió con precisión acerca de los dones proféticos, y reconoció que en la iglesia hay hombres y mujeres que profetizan. Ireneo (180 d.C.)<br />
<br />
Por eso dice el apóstol: “Hablamos de la sabiduría de los perfectos”; llamando perfectos a quienes recibieron el Espíritu de Dios, y que hablan en todas las lenguas por el Espíritu de Dios, como él mismo hablaba. También nosotros hemos oído a muchos hermanos en la iglesia, que tienen el don de la profecía, y que hablan en todas las lenguas por el Espíritu. Ireneo (180 d.C.)<br />
<br />
Los herejes todavía no acogen los dones del Espíritu Santo y rechazan el don profético, por cuyo rocío el hombre produce frutos de vida divina. Ireneo (180 d.C.)<br />
<br />
¿Qué es más noble que el hecho de pisotear los dioses de las naciones, expulsar espíritus malos, realizar sanidades, y buscar revelaciones divinas y vivir para Dios? Estos son los beneficios que disfrutan los cristianos. Tertuliano (197 d.C.)<br />
<br />
Cuando te levantes del bautismo, tu nuevo nacimiento, y levantas tus manos por primera vez en la iglesia, pide con tus hermanos al Padre su gracia y sus dones. Tertuliano (197 d.C.)<br />
<br />
Pequeños rastros de las señales y maravillas todavía existen entre los que viven de acuerdo con los evangelios. Orígenes (248 d.C.)<br />
<br />
Todavía entre los cristianos hay rastros del Espíritu Santo que apareció en forma de una paloma. Ellos expulsan demonios, realizan sanidades y pueden predecir ciertos eventos futuros. Orígenes (248 d.C.)<br />
<br />
El nombre de Jesús todavía tiene poder para quitar trastornos mentales de los hombres, expulsar demonios y sanar enfermedades. Además produce un espíritu manso y un cambio completo de carácter. Orígenes (248 d.C.)<br />
<br />
Los judíos ya no tienen profetas ni experimentan milagros. Sin embargo, entre los cristianos aún se encuentran estos rastros. Algunos de estos milagros son más notables que cualquiera de los que existían entre los judíos. Yo mismo soy testigo de haberlos visto. Orígenes (248 d.C.)<br />
<br />
Hasta el tiempo presente, Dios sana por su nombre a los que Él quiere. Este hecho demuestra la obra de Jesús. Orígenes (248 d.C.)<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/166073_10151417716201059_918234914_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="202" src="https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/166073_10151417716201059_918234914_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Jesús dijo que aun algunos que viven en pecado realizarían milagros en su nombre y expulsarían demonios. Vemos, entonces, que para alguien que usa el nombre de Jesús y, a la vez, es inspirado por un poder desconocido, le es posible hacer la pretensión de que él es el Cristo y que realiza milagros como los de Jesús. Otros, por su nombre, harían milagros semejantes a los de sus discípulos genuinos. Orígenes (248 d.C.)<br />
<br />
Las obras de los anticristos y de los que hacen milagros falsos como si fueran discípulos de Cristo, son señales y milagros falsos. Estos prevalecen entre los que están destinados a la perdición. Si nosotros reconocemos que algunos milagros proceden del poder de Dios, ¿por qué no poner a prueba a los que dicen que pueden realizarlos? ¿Por qué no probarlos por sus vidas, valores y los resultados de sus milagros? Orígenes (248 d.C.)Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-27437972421922359862013-06-12T10:37:00.002-04:302013-06-12T11:05:02.935-04:30EL RENACIMIENTO DEL CRISTIANISMO PRIMITIVOEl renacimiento del cristianismo primitivo:<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTTJ29PPN1b1TrcvvWSVJ75emelijZWNgB62wpAemOE9OshLxVsbKz_5caM" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTTJ29PPN1b1TrcvvWSVJ75emelijZWNgB62wpAemOE9OshLxVsbKz_5caM" width="221" /></a></div>
<br />
Lutero prendió el fuego que transformó al cristianismo del Occidente para siempre. Si no hubiera hecho ninguna otra contribución al cristianismo, la iglesia siempre tendría porqué agradecerle.<br />
<br />
Su confrontación osada con la iglesia católica romana inspiró a millares de personas más a que dudaran las enseñanzas de esa iglesia y que rompieran con su esclavitud. Entre estas personas estaban algunos cristianos que se llamaban “los hermanos”, aunque sus enemigos los llamaron “anabaptistas”, nombre que aún se les da.<br />
<br />
De los distintos grupos llamados por este nombre, no todos tenían tanto en común. Por esta razón, en este capítulo, utilizo el nombre “anabaptista” para referirme a “los hermanos” que salieron de la Reforma en Suiza, y a sus sucesores.<br />
<br />
Desechando los dogmas y las tradiciones que habían reinado por siglos, los anabaptistas procuraron restaurar el cristianismo puro del Nuevo Testamento con el estudio de sólo las Escrituras. Las otras alas de la Reforma consideraban algunas de sus conclusiones sumamente revolucionarias y radicales.<br />
<br />
Por ejemplo, los anabaptistas enseñaban que debe haber una separación entre la iglesia y el estado. Desde el tiempo de Constantino, la iglesia y el estado estaban casados, podemos decir, el uno con el otro.<br />
<br />
Nadie —ni Lutero ni Calvino—se había atrevido a romper este matrimonio antiguo. La estructura completa de la sociedad de ese tiempo dependía de ese matrimonio. Muchos creían que la enseñanza de los anabaptistas sobre la separación de la iglesia del estado conduciría a la anarquía.<br />
<br />
Había otra enseñanza de los anabaptistas que inquietaba al mundo de entonces. Enseñaban que el bautismo de los niños no tenía valor y que, por lo tanto, todos los creyentes verdaderos debían recibir el bautismo después de creer como adultos. De esta enseñanza recibieron el sobrenombre “anabaptista”.<br />
<br />
Este nombre significa “el que rebautiza”. Después del tiempo de Agustín, se bautizaba a todos los niños porque Agustín enseñó que el niño no bautizado no podía ser salvo. Desde el tiempo del emperador romano Justiniano (527-565), el que rebautizara a un católico caía bajo pena de muerte.<br />
<br />
Todos los grandes reformadores—Lutero, Zwinglio y Calvino—apoyaban el bautismo de niños. No bautizaron otra vez a los que dejaban la Iglesia Católica para unirse a la iglesia de ellos. En ningún país se permitía el bautizar a un creyente adulto.<br />
<br />
Casi no había ningún país, estado o cuidad en toda Europa que diera permiso a los anabaptistas para que vivieran en él. Uno de los anabaptistas lamentó:<br />
<br />
“Al maestro fiel que predica la palabra del Señor con buena conciencia no se le permite vivir, en cuanto sepamos nosotros, en ningún reino, país, o ciudad bajo el cielo, si a él lo descubrieran.”<br />
<br />
<br />
Dentro de pocos años, casi todos los líderes originales de los anabaptistas habían sido arrestados y ejecutados. Las autoridades perseguían a los anabaptistas dondequiera que estaban. Tenían que huir de un lugar a otro y tener sus reuniones en los bosques y en otros lugares escondidos. A pesar de eso, predicaban el evangelio sin descansar y muchos se unieron a ellos.<br />
<br />
Los primeros líderes de los anabaptistas tuvieron muy poca oportunidad, o ninguna, de leer los escritos de los cristianos primitivos. Sin embargo, lograron recrear la vida y la doctrina de la iglesia primitiva extraordinariamente bien. El hecho de que los anabaptistas sacaron sus creencias solamente de la Biblia, y no de los escritos de los primeros cristianos, verifica muy bien que el cristianismo primitivo también tenía su base sólo en la Biblia.<br />
<br />
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BENDICIONES<br />
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Tomado del Libro: Que hablen los primeros cristianos de David Bercot.<br />
desea descargar el libro haz clic aqui <a href="http://laiglesiademerida.blogspot.com/p/cuando-el-cristianismo-era-nuevo.html" target="_blank">libros gratis </a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-33682729658907902672013-06-12T10:19:00.000-04:302013-06-12T10:19:44.911-04:30 EL AMOR ES LA BASE DE LA NO RESISTENCIA (PRACTICA LO QUE PREDICAS)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-photos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/936410_10151423282201059_309873225_a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://fbcdn-photos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/936410_10151423282201059_309873225_a.jpg" width="320" /></a></div>
Hace unos dias al ver un cartel sobre la no resistencia, que decia que los cristianos verdaderos no van a la guerra (cosa que comparto, por ser una clara enseñanza apostolica), vino a mi mente la siguiente reflexion: "1 Corintios 13:1 Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. 13:2 Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. 13:3 Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve."<br />
<br />
El amor es la base para practicar la no resistencia, y para no ir a la guerra, porque Amo a Dios con todas mis fuerzas,mente y corazon (obedezco sus mandamientos, juan 14:21-24; 1 Juan 5:3) y al projimo como a mi mismo. Sino practicamos el amor en las cosas mas cotidianas de la vida, como la hospitalidad y el atender las necesidades mas básicas de un hermano cuando te visita, toda nuestra predicación y practica religiosa se convierte en mero "ascetismo" y autoflajelacion, una practica sin ninguna significación para Dios. Como dijo el amado apóstol:<br />
<br />
"Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no TENGO AMOR, de nada me sirve."<br />
<br />
Me hace recordar a un "cristiano" que decía practicar las "enseñanzas de Jesus" como por ejemplo la no resistencia, y predicaba en contra de ir a la guerra, pero dijo algo como lo siguiente en cuanto a una situación que aconteció en su iglesia:<br />
"Menos mal que el hermano no se quedo en mi casa... yo lo hubiera tratado peor."<br />
Viene a mi mente inmediatamente las palabras de mi Señor que dice:<br />
<br />
Porque TUVE HAMBRE, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber.(Mt 25:42)<br />
<br />
Eso es una falsa o doble moral, debemos tener cuidado de no caer en este tipo de error, debemos obedecer a Cristo en todo, y debemos ser muy cuidadosos pues esto es necesario hacer, sin dejar de hacer aquello para que no terminemos sinedo fariseos ciegos queriendo guiar a siegos, es decir de los que cuelan el misquito y se tragan el camello (Mt 23:24).<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-28276616778653926322013-04-26T23:03:00.001-04:302013-04-26T23:06:06.473-04:30¿FUE LA REFORMA PROTESTANTE UN RETORNO AL CRISTIANISMO PRIMITIVO?<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-photos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/59942_434830341058_5755367_a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://fbcdn-photos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/59942_434830341058_5755367_a.jpg" width="251" /></a></div>
A menudo la historia se repite. Esto es cierto de lo espiritual como también de lo secular. Por ejemplo, la controversia entre Pelagio y Agustín volvió a efectuarse en el siglo dieciséis en Europa. Los nombres de los actores eran diferentes, y los detalles doctrinales cambiaron levemente. Pero los resultados fueron virtualmente idénticos.<br />
Otra vez, el tema central era la salvación. A través de los siglos, la iglesia católica romana se había apartado poco a poco de la posición de Agustín sobre la predestinación estricta. En lugar de eso, la iglesia católica antes de la Reforma enseñaba que las buenas obras sí tenían que ver con la salvación. En eso, su doctrina se parecía a la de los cristianos primitivos. Pero para los cristianos primitivos, las “buenas obras” no eran sino la obediencia a los mandamientos de Dios. Los católicos de la Edad Media extendieron el significado de este término hasta incluir también a tales prácticas ceremoniales como el hacer peregrinaciones, el contemplar reliquias, y el comprar indulgencias. No obstante, los católicos de esa época noenseñaban que uno podía ser salvo aparte de la gracia de Dios, aunque muchos hoy en día creen lo contrario.<br />
La Reforma se inició como respuesta al abuso en la práctica católica romana de conceder indulgencias. En la teología católica, la indulgencia es el perdón de los pecados que concede libertad de las penas incurridas por ellos. Se creía que el papa tenía el poder de conceder indulgencias tanto a las personas vivas como también a los que estaban en el purgatorio, con tal que el que las recibía o el que las pedía estuviera arrepentido y diera limosnas a la iglesia o a alguna obra caritativa.<br />
Al papa le faltaban los fondos necesarios para reedificar la iglesia de San Pedro en Roma. Por lo tanto, autorizó a cierto dominico llamado Juan Tetzel a que reuniera los fondos por medio de la venta de indulgencias en Alemania. Tetzel era orador entusiástico, y aparentemente hacía muchas afirmaciones fantásticas acerca del poder de las indulgencias. El jugaba con las preocupaciones de los fieles por el alma de sus parientes difuntos, diciendo: “Tan pronto como la moneda resuena en el cofre, el alma de su amado brinca del purgatorio.”1<br />
Un día cierto joven le preguntó a Tetzel si el comprar la indulgencia le aseguraría el perdón por cualquier pecado.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://unidoscontralaapostasia.files.wordpress.com/2013/03/reforma-protestante_reformadores.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://unidoscontralaapostasia.files.wordpress.com/2013/03/reforma-protestante_reformadores.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<br />
—Claro que sí —respondió Tetzel.<br />
—¿Aun si el pecado no se ha cometido todavía, pero la persona sólo lo está pensando?<br />
—¡No importa! —le aseguró Tetzel—. No hay ningún pecado demasiado grande.<br />
Con eso, el joven entusiasmado compró la indulgencia.<br />
Después de terminar Tetzel su negocio lucrativo en aquel pueblo, emprendió su viaje al próximo pueblo. En el camino, se topó con una pandilla de ladrones que le quitaron todo cuanto tenía, incluso el dinero que había ganado vendiendo indulgencias. El dirigente sonriente de la pandilla era el mismo joven que había comprado la indulgencia esa misma tarde cuando estaba contemplando el pecado que iba a cometer—el robo.<br />
Las afirmaciones de Tetzel no pasaron sin ser desafiadas. Un monje energético llamado Martín Lutero, ardiendo con indignación, se confrontó con Tetzel y desmintió sus afirmaciones ridículas. Cuando la iglesia no hizo nada para hacer callar a Tetzel, Lutero clavó 95 proposiciones contra las indulgencias en la puerta de la iglesia en Wittenburg, Alemania. En ellas propuso un debate público sobre el tema de las indulgencias.<br />
En la actualidad muchos cristianos tienen conceptos erróneos en cuanto a estas 95 proposiciones. No eran una lista de doctrinas reformadas, sino sólo una lista de afirmaciones sobre las indulgencias. Por ejemplo, la proposición número 75 afirmó: “Creer que la indulgencia papal pudiera absolver al hombre que hubiera cometido un pecado imposible, como violar a la Madre de Dios—eso es locura.”2 Aparentemente, o Tetzel o alguno de sus ayudantes habían afirmado eso mismo.<br />
El fuego que comenzó a arder en Wittenburg tal vez hubiera permanecido allí, excepto por una invención nueva de aquel entonces: la imprenta. Sin que Lutero lo supiera, sus 95 proposiciones fueron impresas por los impresores de la ciudad y se distribuyeron en casi toda Europa.<br />
Pronto estalló un choque fuerte entre Tetzel y Lutero. Para apoyar su posición contra Tetzel, Lutero sucumbió a la primera ley de Newton sobre las acciones y reacciones; pasó al otro extremo. Para hacer eso, no tenía que inventar ninguna teología nueva. Siendo monje agustino, no más tenía que resucitar algunos puntos de la teología olvidada de Agustín. Siguiendo la teología de Agustín, Lutero propuso que la salvación depende exclusivamente de la predestinación. Enseñó que los hombres no podemos hacer nada bien, que no podemos ni creer en Dios. Sostuvo que Dios concede el don de la fe y de las buenas obras a quiénes él quiera, esto es, a los predestinados según su voluntad desde antes de la creación del mundo. A los demás él los elige arbitrariamente para la condenación eterna.3<br />
Además, Lutero afirmó que uno no puede ser salvo si no cree en la doctrina de la predestinación absoluta. Hablando de la predestinación, dijo: “Porque el que esto no sabe, no puede ni creer en Dios ni adorarlo. En realidad, el que no sabe eso no conoce a Dios. Y con tal ignorancia, como todos saben, no hay salvación. Porque si usted duda, o si rehúsa a creer que Dios sabe de antemano todas las cosas y las fija según su voluntad, no dependiendo de nada sino sólo de su propio consejo inmutable, ¿cómo podrá usted creer en sus promesas, y confiar y descansar en ellas?... [El que no cree eso] confiesa que Dios es engañador y mentiroso—¡es incrédulo, la impiedad mayor de todas, la negación del Dios Altísimo!”4<br />
Lutero tomó prestadas unas cuantas doctrinas más de las enseñanzas de Agustín, incluso la doctrina de la guerra santa. Cuando el pueblo pobre de Alemania se sublevó contra el trato inhumano de la nobleza, Lutero sabía que los nobles bien pudieran culparlo a él y a sus enseñanzas. Pero sabía igualmente bien que su vida dependía del favor de los nobles. Por eso, el exhortó a los nobles que suprimieran la rebelión a viva fuerza, incitándolos con las siguientes palabras:<br />
”Esta, pues, no es hora de estar dormido; ahora no hay lugar para la paciencia ni la misericordia. Esta es la hora de la espada, no de la gracia... Cualquier campesino que muera se perderá de cuerpo y de alma, y será del diablo para la eternidad. Pero las autoridades tienen la conciencia limpia y una causa justa. Pueden decir a Dios con plena confianza: ‘He aquí, Dios mío, tú me has nombrado como príncipe y señor, de eso no tengo la menor duda. Y me has dado la espada para castigar a los malhechores... Por tanto, los castigaré y los mataré hasta que deje de latir mi corazón. Tú serás mi juez y me justificarás.’<br />
”Por eso digo que el que se muere en la batalla como aliado de la autoridad puede ser un mártir verdadero a los ojos de Dios... Hora rara ésta, cuando ¡el príncipe puede ganar un lugar en el cielo con el derramar sangre, mejor que pueda otro con el orar! ¡Apuñala a quien pueda, apaléalo y mátalo! Si te murieras en la batalla, ¡bien de ti! Una muerte más bendita no la hay.”5<br />
Los nobles siguieron estas palabras de Lutero sin vacilar, pisoteando las cuadrillas de campesinos salvajemente. En la guerra breve que siguió, cometieron atrocidades indecibles. Los campesinos que no murieron en el combate fueron torturados horriblemente y luego ejecutados.<br />
Durante los 1.100 años entre Agustín y Lutero, el cristianismo del Occidente se había pasado de un lado al otro, de un extremo al otro, pero volvió casi al mismo lugar donde Agustín lo había dejado. La Reforma no fue un retorno al espíritu de los cristianos primitivos ni a sus enseñanzas. Es cierto que Lutero rechazó muchas de las prácticas pervertidas que se habían apoderado de la iglesia después de Constantino; por ejemplo, el uso de las imágenes y de las reliquias, las oraciones a los santos, las misas celebradas a favor de los muertos en el purgatorio, el celibato obligatorio del clero, la venta de las indulgencias, y las peregrinaciones religiosas como obra de mérito. Al eliminar estas prácticas, Lutero sí se acercó unos cuantos pasos al cristianismo primitivo. Pero, por otra parte, en su retorno a la teología de Agustín, Lutero también se alejó unos cuantos pasos del cristianismo primitivo.<br />
NUESTRA ÚNICA AUTORIDAD: ¿LA BIBLIA, O LAINTERPRETACIÓN LUTERANA DE LA BIBLIA?<br />
Quizás la contribución mayor de Lutero al cristianismo occidental fue su énfasis sobre la Biblia como la única fuente de autoridad. “Sola Scriptura” (sólo la Escritura) se hizo uno de los estandartes de la Reforma. Sin embargo, “sola Scriptura” muchas veces fue solamente un lema, no una práctica. Lutero tradujo la Biblia al alemán para que el pueblo la leyera. Pero a la vez, procuró asegurarse de que la leyeran sólo tomando en cuenta las interpretaciones de él.<br />
Se pueden notar ç algunos ejemplos de esto, en el prólogo al Nuevo Testamento de Lutero, en el cual él procuró dirigir la atención de los lectores lejos de las partes de la Biblia que contradecían su teología. También procuró subrayar lo que le gustó. La introducción de Lutero a Romanos se agrandó a más de la mitad del mismo libro de Romanos. En esa introducción, Lutero declaró: “Esta epístola es en realidad el corazón del Nuevo Testamento y contiene el evangelio más puro”.6 Al decir así, elevó a Romanos sobre los demás libros del Nuevo Testamento. También afirmó: “Para comenzar, tenemos que entender el lenguaje y llegar a comprender el significado de los términos que usa San Pablo: la ley, el pecado, la gracia, la fe, la justicia, la carne, el espíritu, etc. De otra manera, el leer este libro nos aprovechará poco.”7 Luego Lutero propuso definiciones a estas palabras, muchas veces contradiciendo terminantemente la manera en que los cristianos primitivos usaban los mismos términos.<br />
En su prólogo a la epístola a los Hebreos, Lutero atacó esta epístola, escribiendo: “Otra vez, hay un nudo difícil de desenredar en los capítulos seis y diez, ya que niegan terminantemente que los pecadores puedan arrepentirse después de su bautismo, o que puedan buscar el arrepentimiento. Y en el capítulo doce dice que Esaú procuró el arrepentimiento y no lo alcanzó. Esto me parece, así como está, oponerse totalmente a los evangelios y a las epístolas de Pablo. Y aunque uno pudiera tratar de paliarlo, las palabras quedan tan claras que no creo que se pudieran colorear lo suficiente. En mi opinión, ésta es una epístola de muchas piezas reunidas, y no trata ningún tema de manera ordenada.”8<br />
Así el lema de Lutero de “sola Scriptura” fue en realidad un mito, un engaño, ya que él mismo procuró con diligencia que los cristianos no oyeran solamente la Escritura. A fin de cuentas, no quedaron las Escrituras como la única fuente de autoridad para la Reforma, sino la interpretación que daba Lutero a las Escrituras.<br />
Antes de dejar de hablar de Lutero, hace falta que clarifique que creo que las contribuciones positivas de Lutero al cristianismo son mucho mayores que sus faltas. He hablado más de sus faltas que de sus puntos fuertes porque la iglesia evangélica siempre le ha puesto sobre un pedestal. La mayoría de los evangélicos ya saben sus puntos fuertes y sus realizaciones positivas. Lutero era un hombre valiente de Dios, quien arriesgó la vida para avivar a una iglesia muerta espiritualmente. Podemos admirar sus cualidades ejemplares sin repetir sus errores.<br />
Lutero quiso hacer volver la iglesia a las creencias de los cristianos primitivos, pero él sabía muy poco de lo que creían los cristianos de los siglos más tempranos. La mayoría de los escritos de los cristianos primitivos no estaban disponibles a los cristianos del Occidente cuando la Reforma empezó. Por eso, Lutero creyó equivocadamente que las enseñanzas de Agustín eran las mismas que tenían los cristianos primitivos. Cuando los escritos de los cristianos primitivos se hicieron disponibles, las doctrinas de la Reforma ya se habían fijado, y nadie tenía el valor de cambiarlas.<br />
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fuente:<br />
CUANDO EL CRISTIANISMO ERA NUEVO Copyright © 1994, David W. Berc<br />
Deacarga el libro <a href="http://www.4shared.com/office/RW0IIazA/Cuando_el_cristianismo_era_nue.html#" target="_blank">Cuando el cristianismo era nuevo</a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-13482928244852474922013-04-26T22:53:00.001-04:302013-04-26T22:53:26.349-04:30 ESCATOLOGIA DE LA IGLESIA PRIMITIVA E HISTORIA DEL DISPENSACIONALISMO (RAPTO PRE-TRIBULACIONISTA)<br />
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<a href="https://fbcdn-photos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/162934_475469671058_8104777_a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://fbcdn-photos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/162934_475469671058_8104777_a.jpg" width="298" /></a></div>
ESCATOLOGIA DE LA IGLESIA PRIMITIVA E HISTORIA DEL DISPENSACIONALISMO (RAPTO PRE-TRIBULACIONISTA)-La Doctrina de los Doce Apóstoles (La Didache):<br />
“Vigilad sobre vuestra vida. No se apaguen vuestras linternas, y no dejen de estar ceñidos vuestros lomos, sino estad preparados, pues no sabéis la hora en que vendrá nuestro Señor. Reunios con frecuencia, buscando lo que conviene a vuestras almas, pues de nada os servirá todo el tiempo en que habéis creído si no consumáis vuestra perfección en el último momento. En los últimos días se multiplicarán los falsos profetas y los corruptores, y las ovejas se convertirán en lobos, y el amor se convertirá en odio. En efecto, al crecer la iniquidad, los hombres se odiarán entre si, y se perseguirán y se traicionarán: entonces aparecerá el extraviador del mundo, como hijo de Dios, y hará señales y prodigios, y la tierra será entregada en sus manos, y cometerá iniquidades como no se han cometido desde siglos. Entonces la creación de los hombres entrará en la conflagración de la prueba, y muchos se escandalizarán y perecerán. Pero los que perseveren en su fe serán salvados por el mismo que había sido maldecido. Entonces aparecerán las señales auténticas: en primer lugar el signo de la abertura del cielo, luego el del sonido de trompeta, en tercer lugar, la resurrección de los muertos. Como está dicho: “Vendrá el Señor y todos los santos con El. Entonces el mundo verá al Señor viniendo de entre las nubes del cielo” Didajé. Capítulo 16.<br />
<br />
-Epístola de Bernabé<br />
“Así, pues, es preciso que, escudriñando muy despacio lo presente, inquiramos las cosas que pueden salvarnos. Huyamos, por ende, de modo absoluto de todas las obras dc la iniquidad, a fin de que jamás las obras de la iniquidad se apoderen de nosotros y aborrezcamos el extravío del tiempo presente, a fin de ser amados en el por venir. No demos suelta a nuestra propia alma, de suerte que tenga poder para correr juntamente con los pecadores y los malvados, no sea que nos asemejemos a ellos. El escándalo consumado está cerca, aquel del que está escrito, corno dice Enoc; pues el Dueño abrevió los tiempos y los días, a fin de que se apresure su Amado y venga a su heredad. Además, el profeta dice así: Diez reinos reinarán sobre la tierra y tras ellos se levantará un rey pequeño que humillará de un golpe a tres reyes. Igualmente, Daniel dice sobre lo mismo: Y vi la cuarta bestia, mala y fuerte, y más fiera que todas las otras bestias de la tierra, y cómo de ella brotaban diez cuernos y de ellos un cuerno pequeño, como un retoño, y cómo éste humilló de un golpe a tres de los cuernos mayores. Ahora bien, obligación nuestra es comprender…Por lo tanto, atendamos a los últimos días, pues de nada nos servirá todo el tiempo de nuestra fe, si ahora, en el tiempo inicuo y en los escándalos que están por venir, no resistimos como conviene a hijos de Dios, a fin de que el Negro no se nos infiltre.” Epístola de Bernabé IV. i-iii, ix.<br />
<br />
Justino Mártir (110-165 a.C)<br />
“Dos venidas de Cristo han sido anunciadas: una, en la que Él es enviado como sufrimiento, sin gloria, deshonrado, y crucificado; pero la otra, en la que Él vendrá del cielo con gloria, cuando el hombre de apostasía, que habla cosas extrañas contra el Altísimo, se aventurará a hacer cosas inicuas en la tierra contra los Cristianos,…Ahora es evidente que nadie puede aterrorizar o someternos a los que hemos creído en Jesús en todo el mundo. Pues es claro qu, a pesar de ser decapitados, y crucificados, y echados a las bestias salvajes, y cadenas, y fuego, y a todo tipo de torturas, no desechamos nuestra confesión; sino que conforme más cosas nos sucedan, más hacen otros y mayor el número de los fieles y adoradores de Dios a través del nombre de Jesús.” Diálogo con Trifón. CX.<br />
<br />
Ireneo (120-202 a.C)<br />
“Más claramente aún Juan, discípulo del Señor, escribió en el Apocalipsis acerca de los últimos tiempos y de de los diez reyes que se dividirán el reino que ahora impera. Cuando explica el significado de los diez cuernos que Daniel vio, dice que esto le fue revelado: «Y los diez cuernos que viste son diez reyes a los que aún no se les ha dado el reino, sino que por una hora recibirán el poder junto con la bestia. Estos tienen una sola idea en su mente, la de entregar a la bestia la fuerza y el poder. Estos lucharán con el cordero, y éste los vencerá porque es el Señor de los señores y Rey de los reyes» (Ap 17,12-14). También se declara que aquel que viene matará a tres de ellos, los otros le quedarán sometidos, y el mismo será el octavo de ellos. Y devastarán Babilonia y la quemarán a fuego, le entregarán su reino a la bestia y perseguirán la Iglesia. Una vez acaecidas estas cosas, quedarán destruidos con la venida de nuestro Señor.”<br />
<br />
Contra Herejías. xxvi.i<br />
“(El Apocalipsis) ha apuntado el nombre (del Anticristo) para precavernos de él cuando venga, sabiendo quién es. Pero calló el nombre, porque no es digno que el Espíritu Santo lo pregone. En efecto, si éste lo hubiese pregonado, podría permanecer por mucho tiempo. Mas puesto que «era pero ya no es; va a surgir del abismo pero para ir a la perdición» (Ap 17,8), como quien no existe, por eso no se ha proclamado su nombre. Cuando el Anticristo devastare todas las cosas en este mundo, y hubiese reinado durante tres años y seis meses, sentado en el templo de Jerusalén, entonces el Señor vendrá entre las nubes del cielo en la gloria del Padre (Mt 16,27). Entonces lo enviará al lago de fuego con sus seguidores (Ap 19,20), e instaurará el tiempo del reino para los justos, es decir el descanso, [1208] el séptimo día santificado, y cumplirá a Abrahám la promesa de la herencia. Este es el reino al cual, según la palabra del Señor, muchos vendrán de oriente y occidente, para tomar su lugar junto con Abraham, Isaac y Jacob”<br />
<br />
Contra Herejías. xxx.iv<br />
“La cuarta visión la vi, hermanos, veinte días después de la anterior que había tenido, y era un tipo de la tribulación inminente. Yo andaba por la Vía de la Campania, hacia el campo. Desde la carretera (al lugar adonde iba) hay unos diez estadios; el terreno es fácil de andar. Iba solo, y rogaba al Señor que completara las revelaciones y las visiones que me había mostrado por medio de su santa Iglesia, para que Él me fortaleciera a mí mismo y diera arrepentimiento a sus siervos que han tropezado, para que su Nombre grande y glorioso pueda ser glorificado, pues me había considerado digno de mostrarme sus maravillas. Y mientras le daba gloria y acción de gracias, me contestó como si fuera el sonido de una voz: «No dudes en tu mente, Hermas.» Empecé a preguntarme y decirme: «¿Cómo puedo dudar en mi mente siendo así que he sido tan firmemente afianzado por el Señor y he visto cosas gloriosas?» Y seguí un poco adelante, hermanos, y he aquí, vi una nube de polvo que se levantaba hacia el cielo, y empecé a decirme: «¿Es posible que sea ganado que se acerca, y levanten una nube de polvo?», porque estaba.a un estadio de distancia. Cuando la nube de polvo se fue haciendo cada vez mayor, sospeché que se trataba de algo sobrenatural. Entonces el sol brilló un poco, y he aquí, vi una gran bestia como un monstruo marino, y de su boca salían langostas de fuego. Y la bestia tenía unos cien pies de longitud, y su cabeza era como si fuera de arcilla. Y empecé a llorar y a rogar al Señor que me rescatara de ella. Y recordé la palabra que había oído: «No tengas dudas en tu mente, Hermas.» Así que, hermanos, habiéndome revestido de la fe del Señor y recordado las obras poderosas que Él me había enseñado, cobré ánimos y me dirigí hacia la bestia. Ahora bien, la bestia se acercaba con tal furia que podría haber dejado en ruinas una ciudad. Llegué cerca de ella, y aunque el monstruo era enorme, se tendió en el suelo, y meramente sacó la lengua y no se movió en lo más mínimo hasta que yo hube pasado por su lado. Y la bestia tenía en su cabeza cuatro colores: negro, luego color de fuego y sangre, luego oro, luego blanco. Así pues, una vez hube pasado la bestia y avanzado unos treinta pasos, he aquí, vino hacia mí una virgen ataviada como si saliera de la cámara nupcial, toda blanca y con sandalias blancas, velada hasta la frente, y la cobertura de su cabeza era un turbante, y su cabello era blanco. Sabía por visiones anteriores que era la Iglesia, y me alegré algo. Ella me saludó y me dijo: «Buenos días, buen hombre»; yo la saludé a mi vez: «Buenos días, señora.» Ella me contestó y me dijo: «¿No has encontrado nada?» Yo le dije: «Señora, una bestia enorme, que podría haber destruido pueblos enteros; pero, por el poder del Señor y por su gran misericordia, escapé de ella.» «Tú escapaste de ella, cieno», dijo ella, «porque pusiste en Dios todos tus cuidados, y abriste tu corazón al Señor, creyendo que puedes ser salvado sólo por medio de su Nombre grande y glorioso. Por tanto, el Señor envió a su ángel, que está sobre las bestias, cuyo nombre es Segri, y le cerró la boca para que no pudiera causarte daño. Tú has escapado de una gran tribulación por causa de tu fe, y porque, aunque viste una bestia tan inmensa, no dudaste en tu mente. Ve, pues, y declara a los elegidos del Señor sus obras poderosas, y diles que esta bestia es un tipo de la gran tribulación que ha de venir. Por tanto, si os preparáis de antemano, y os arrepentís (y os volvéis) al Señor de todo corazón, podréis escapar de ella si vuestro corazón es hecho puro y sin mácula y si durante el resto de los días de vuestra vida servís al Señor de modo intachable. Echa tus cuidados sobre el Señor y Él se hará cargo de ellos. Confiad en el Señor, hombres de poco ánimo, porque El puede hacer todas las cosas, sí, puede apanar su ira de vosotros, y también enviar sus plagas sobre vosotros los que sois de ánimo indeciso. Ay de aquellos que oyen estas palabras y son desobedientes; sería mejor para ellos que no hubieran nacido. Le pregunté con respecto a los cuatro colores que la bestia tenía sobre la cabeza. Entonces ella me contestó y me dijo: «Otra vez eres curioso sobre estas cosas.» «Sí, señora», le dije, «hazme saber qué son estas cosas.» «Escucha», me dijo; «el negro es este mundo en el cual vivís; y el fuego y el color del fuego y la sangre muestran que este mundo perecerá a sangre y fuego; y el dorado son los que han escapado de este mundo. Porque así como el oro es probado por el fuego y es hecho útil, así también vosotros [que habitáis en él] sois probados. Los que permanecen y pasan por el fuego serán purificados por él. Porque como el oro pierde su escoria, así vosotros también vais a desprenderos de toda aflicción y tribulación, y seréis purificados, y seréis útiles para la edificación de la torre. Pero la parte blanca es la edad venidera, en la cual residirán los elegidos de Dios; porque los elegidos de Dios serán sin mancha y puros para la vida eterna. Por lo tanto, no ceses de hablar a los oídos de los santos. Ahora tenéis el simbolismo también de la tribulación que se avecina potente. Pero si estáis dispuestos, no será nada. Recordad las cosas que han sido escritas de antemano.» Con estas palabras partió, y no vi en qué dirección había partido; porque se hizo un ruido; y me volví atemorizado, pensando que la bestia venía hacia mí.” Visión Cuarta<br />
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Tertuliano (145-220 a.C)<br />
“En el Apocalipsis de Juan, de nuevo, el orden de los tiempos es mostrado, que las ‘almas de los mártires’ son enseñados a esperar debajo del altar, mientras oran para ser vengados y juzgados: (enseñados, digo, a esperar), para que el mundo pueda primero tomar las plagas que le esperan de los viales de los ángeles, y que la ciudad de la fornicación pueda recibir de los diez reyes su perdición, y que la bestia Anticristo, con su falso profeta pueda pelear contra la Iglesia de Dios; y que, luego de echar al demonio al abismo por un tiempo, la bendita prerrogativa de la primera resurrección pueda ser obtenida de los tronos, y de nuevo, luego de consignarle al fuego, que el juicio de la resurrección final y universal pueda ser determinada fuera de los libros. Puesto que las Escrituras indican las etapas de los últimos tiempos, y concentran la cosecha de la esperanza Cristiana en el final del mundo.” Sobre la Resurrección de la Carne. xxv<br />
“Ahora el privilegio de este favor [la resurrección] espera a aquellos que en la venida del Señor son encontrados en la carne, y que merecerán, debido a la opresión del tiempo del anticristo, muerte instantánea, que es cumplida por un cambio súbito, para ser calificado y unirse a los santos levantados; como escribe a los Tesalonisenses: “Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.” Sobre la Resurrección de la Carne. xli<br />
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Hipólito (170-236 a.C)<br />
“Cuando los tiempos sean cumplidos, y los diez cuernos salgan de la bestia en los últimos tiempos, entonces anticristo aparecerá entre ellos. Cuando haga guerra contra los santos, y los persiga, entonces podremos esperar la manifestación del Señor desde el cielo.” Fragmentos de Comentarios. II,vii<br />
“Es propio que tomemos las Sagradas Escrituras en mano, y descubramos de ellas que y de que manera, la venida del anticristo es; en que ocasión y a que tiempo el impío será revelado; y de cual y de que tribu (él vendrá); y cual será su nombre, que está indicado por el número en la Escritura; y como trabajará error entre su gente, juntándolos desde los fines de la tierra; y (como) traerá tribulación y persecución contra los santos; y como se glorificará a sí mismo como Dios; y cual será su final; y como la súbita aparición del Señor será revelada del cielo, y cual ser á la conflagración del mundo; y cual será el glorioso reino de los santos, cuando reinen juntos con Cristo; y cual será el castigo de los malvados por fuego.” Tratado de Cristo y el Anticristo. V<br />
<br />
Cipriano (200-258)<br />
“El Señor había predicho que estas cosas vendrían. Con la exhortación de Su Palabra, instruyendo, y enseñando, y preparando, y fortaleciendo al pueblo de Su iglesia para perdurar en las cosas que vienen. Él predijo y dijo que guerras, y hambrunas, y terremotos, y pestilencias ocurrirían en cada lugar; y a menos de que cosas inesperadas y nuevas nos muevan, Él previamente nos previno que el adversario aumentaría más y más en los últimos tiempos.” Tratado. vii,ii<br />
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<a href="https://fbcdn-photos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/164190_473284641058_4387260_a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://fbcdn-photos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/164190_473284641058_4387260_a.jpg" width="320" /></a></div>
Escatología: Pretribulacionismo<br />
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Quizás muchos no estén familiarizados con este término, pero todos, de alguna manera u otra tenemos alguna creencia con respecto al final de los tiempos, ya sea correcta o incorrecta. La palabra escatología viene del griego esxatov (eschatos) que quiere decir final o últimos días. Por lo tanto escatología da a entender: el estudio de los últimos días.<br />
<br />
Existen varias clases dentro de la Escatología:<br />
<br />
a. Liberal los cuales niegan la segunda venida de Cristo como algo corporal, audible y visible.<br />
b. Reformada los cuales creen en una segunda venida de Cristo, la cual es audible, visible y corporal. Dentro de esta escatología hay tres grupos,<br />
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1. Premilenialistas<br />
2. Postmilenialistas<br />
3. Amilenialistas<br />
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c. Dispensacionalista, que es la más popular en el evangelicalismo<br />
<br />
<br />
Pretribulacionismo o Dispensacionalismo.<br />
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Historia del Pretribulacionismo<br />
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Cuando escuchamos o leemos acerca del Rapto Pretribulacional, debemos saber que esta enseñanza es parte de un sistema llamado Dispensacionalismo. Como hemos visto en las entradas con respecto al Premilenialismo, este sistema contiene dos fundamentos, primero, la separación de Israel y la Iglesia, lo cual como hemos visto y veremos en la siguiente entrada, lo diferencia de la enseñanza bíblica. Segundo, el dispensacionalismo enseña que la Iglesia será raptada en un segundo antes del inicio de la Tribulación. Cuántos de nosotros hemos sido enseñados esto?<br />
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Según los dispensacionalistas, con el rapto, Dios concluye su trato con la Iglesia, e inicia un período de siete años de intensa tribulación mientras Dios trata con los judíos intentando que ellos se vuelvan a Él. Al final de esta tribulación, Jesús regresa una tercera vez, y se da otro rapto e inicia el milenio.<br />
Esta idea de un rapto es posible debido a que los dispensacionalistas separan a Israel de la Iglesia, ya que los múltiples pasajes bíblicos que niegan un rapto pretribulacional, dicen los dispensacionalistas, están dirigidos para los judíos.<br />
<br />
Qué es lo cierto con respecto al dispensacionalismo? Es un nuevo o reciente tratamiento de la escatología. De hecho, la Iglesia Primitiva no creía en una separación de Israel y la Iglesia, y como veremos en la próxima entrada, los patriarcas de la iglesia no creían en un rapto pretribulacional.<br />
<br />
De dónde nació esta doctrina? Esta claro que no existe evidencia de que esta enseñanza haya sido desarrollada antes del siglo 19, quizas con la excepción de un libro escrito por un jesuita, Manuel Lacunza, llamado ‘La Venida del Mesías en Gloria y Majestad,’ escrito en 1791. La doctrina de un rapto pretribulacional surge en el siglo XIX, y ganó popularidad en América al inicio del siglo XX.<br />
<br />
Un predicador bautista, inteligentemente, dijo una vez que ‘si uno viene con una doctrina que nunca ha sido enseñada en la historia de la Iglesia…uno está equivocado.’ Es curioso que una doctrina que nunca fue enseñada en 1800 años de historia de la iglesia, se haya convertido en la doctrina escatológica más popular dentro del protestantismo, así como fue aceptada por otras sectas a inicios del siglo XX, como los Testigos de Jehová, Mormones entre otros<br />
<br />
El origen del pretribulacionismo está bien documentado. Fue inicialmente revelado por un predicador inglés llamado Edward Irving, luego de que una mujer llamada Margaret McDonald, quien afirmó haber recibido una revelación de Dios, en la cual había visto el rapto secreto de la iglesia.<br />
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Irving, quien era un predicador carismático en la capilla de Caledonian en Londres, y que estaba enamorado de los estudios proféticos leyó el libro de un sacerdote jesuita chileno llamado Manuel Lacunza, quien luego se cambió el nombre a Josafat Ben-Ezra, y escribió el libro llamado ‘La Venida del Mesías en Gloria y Majestad,’ en el cual ideaba que Jesús vendría en dos ocasiones por la iglesia. Ese libro nunca fue popular, y de hecho Lacunza fue excomulgado por la iglesia católica por esa doctrina, pero el libro cayó en las manos de Irving, quien lo encontró en la biblioteca del Arzobispo de Canterbury en Londres y lo tradujo al inglés.<br />
<br />
Con lo que había aprendido de sus estudios proféticos, lo leído de Lacunza y lo que escuchó de Margaret McDonald motivó a Irving a predicar el rapto secreto de la iglesia, y publicó sus enseñanzas en su periódico, The Morning Watch, en 1830. Durante el mismo período, John Nelson Darby, el padre del dispensacionalismo, tiene contacto con Irving, quien le habla acerca de lo que escuchó de McDonald, y hace que Darby logre establecer un sistema escatológico, en donde, la separación de Israel y la iglesia queda resuelto, sin ‘contradicciones’ bíblicas aparentes. Darby entonces termina montando la escatología dispensacionalista, en donde la iglesia es raptada a los cielos antes de la tribulación, y luego de un período de siete años, de tratar Dios con Israel, viene Cristo en una segunda venida e inicia el milenio. No fue sino hasta 1839, que Darby ya tenía terminada esta escatología dispensacionalista que incluía el rapto pretribulacional.<br />
<br />
Casi cincuenta años más tarde, C. I. Scofield ideó un plan para la creación de una Biblia de referencia que pudiera explicar la compleja estructura dispensacionalista a las masas. En su Biblia incluyó el error de Darby, es decir, el rapto pretribulacional, e introdujo el Dispensacionalismo a la iglesia de Estados Unidos. En la actualidad, los grandes líderes de esta doctrina son Hal Lindsey, Tim LaHaye, Jerry Jenkins, Grant Jeffries, entre otros.<br />
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La pregunta que debemos hacernos cuando conocemos la historia del dispensacionalismo y del rapto pretribulacional es esta: Es correcto creer en algo que la iglesia no ha enseñado ni creído a lo largo de 1800 años? Podemos dejar pasar el hecho de que la iglesia primitiva y los patriarcas de la iglesia eran y escribían a favor del postribulacionismo?<br />
Tomado de eshoradeserreal (Pastor Luis Rodas)<br />
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AMADOS HERMANO ESTO ES LO QUE HISTORICAMENTE SE HA ENSEÑADO EN EL CRISTIANISMO BIBLICO Y ES LA POSTURA DE LA IGLESIA PRIMITIVA-APOSTOLICA, QUE FUE INSTRUIDA Y FUNDAMENTADA POR LOS APOSTOLES DE NUESTRO SEÑOR<br />
Las evidencias de los padres apostólicos y la historia del cristianismo hasta el siglo XVIII son mas que suficientes para creer en el rapto durante la gran tribulación. No hay evidencias históricas de la creencia en un rapto secreto de la iglesia antes de la gran tribulacion, sino a patir de la enseñanza del dispensacionalismo<br />
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-36710007146102562782013-04-26T22:40:00.000-04:302013-04-26T23:08:40.367-04:30POLICARPO EL PRISIONERO<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-photos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/156817_475871686058_6013833_a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://fbcdn-photos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/156817_475871686058_6013833_a.jpg" width="201" /></a></div>
El carro tirado por caballos rodaba por las calles empedradas de la antigua ciudad de Esmirna. El prisionero Policarpo podía oír los gritos del gentío enloquecido dentro de la arena romana. Los perros de la calle seguían al carro, ladrando locamente. Niños curiosos, con ojos llenos de emoción, se corrían a un lado para darle paso. Y caras sin número se asomaban curiosas a las ventanas.<br />
Deteniéndose afuera de los altos muros de la arena, el guarda sacó al prisionero del carro como si fuera un bulto de basura. No le importó que las piernas del prisionero quedaran lesionadas.<br />
Ya hace semanas que el pueblo insistía en que este hombre fuera arrestado y ejecutado. Pero no tenía apariencia de malhechor este anciano delicado, con cara arrugada. Su cabello y barba eran blancos, como las nubes en el cielo mediterráneo aquella tarde. El prisionero entró en la arena, cojeando. Y las nuevas corrieron de una persona a otra que éste era Policarpo, el criminal vil cuya muerte habían venido a ver.<br />
Su delito, ¿cuál era?<br />
Era el líder en aquella ciudad de una secta supersticiosa, la secta conocida por el nombre cristianos.<br />
El anciano, guiado por soldados, se acercó al procónsul romano, mientras el gentío gritaba su aprobación. Querían ver sangre esta tarde. Pero la cara del procónsul se ruborizó. ¿Era éste el criminal peligroso a quien querían dar muerte?<br />
El procónsul se inclinó hacia adelante y habló en voz baja al anciano prisionero.<br />
—El gobierno romano no quiere perseguir a los ancianos. Sólo jura por la divinidad de César y te pondré en libertad.<br />
—Esto no puedo hacer.<br />
—Entonces sólo grita: “Abajo con los ateos”, y bastará. (Ya que los cristianos no tenían ni dioses ni templos, muchos creían que eran ateos.)<br />
Con gran calma el prisionero dio la vuelta y señaló hacia el gentío que gritaba por su muerte. Entonces, mirando hacia el cielo, gritó a toda voz:<br />
—¡Abajo con los ateos!<br />
El procónsul quedó desconcertado al ver la respuesta del prisionero. Este había hecho lo que se le mandó, pero no de la manera esperada. No satisfaría al gentío loco que seguía gritando por su muerte. El procónsul quería poner en libertad a este anciano, pero tenía que aplacar a la gente.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-photos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/148247_475872416058_5643279_a.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="252" src="https://fbcdn-photos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/148247_475872416058_5643279_a.jpg" width="320" /></a></div>
—¡Maldice a Jesucristo! —ordenó.<br />
Por unos momentos Policarpo miró fijamente al rostro severo del procónsul. Luego habló con calma:<br />
—Por ochenta y seis años he servido a Jesús, y él nunca me ha hecho mal alguno. ¿Cómo, pues, podré maldecir a mi Rey y Salvador?<br />
Mientras tanto, la multitud se impacientaba más. Querían sangre, y el procónsul lo sabía. Tenía que hacer algo.<br />
—Jura por la divinidad de César —le instó otra vez.<br />
Pero el prisionero contestó sin demorar:<br />
—Ya que usted aparenta no saber quién soy, permítame ayudarle. Digo sin vergüenza que soy un cristiano. Si usted desea saber qué creen los cristianos, señale una hora, y yo con gusto se lo diré.<br />
El procónsul se agitó.<br />
—No me tienes que persuadir a mí. Persuade a ellos —dijo, señalando hacia la multitud impaciente.<br />
Policarpo dio un vistazo al tumulto que llenaba la arena. Habían venido para ver la diversión de sangre. Eso querían, nada menos.<br />
—No abarataré las enseñanzas de Jesús ante tales personas.<br />
Ahora el procónsul se enojó.<br />
—¿No sabes que tengo a mi poder los animales feroces? ¡Los soltaré de inmediato si tú no te arrepientas de estas necedades!<br />
—Muy bien. Suéltelos —replicó Policarpo, sin miedo—. ¿Quién ha oído jamás de que una persona se arrepintiera de lo bueno para andar en pos de lo malo?<br />
El procónsul solía vencer aun a los criminales más fuertes con sus amenazas, pero este anciano más bien lo vencía a él. Su cólera montaba.<br />
—Bien, si los leones no te dan miedo, óyeme. ¡Te quemaré vivo si no maldices a Jesucristo ahora mismo!<br />
Lleno del Espíritu Santo, Policarpo contestó con gozo y valor:<br />
—Me amenaza usted con un fuego que se apaga después de una hora. ¿No sabe que vendrá un fuego eterno, el fuego de juicio reservado para los impíos? ¿Por qué esperar más? Haga conmigo lo que va a hacer.<br />
El procónsul no había querido que saliera de esta manera. El había querido conquistar a este viejo. Había esperado verle de rodillas, rogando por misericordia. Pero el prisionero . . . el anciano . . . había conquistado al procónsul. Y éste se recostó en su silla elegante, humillado y enfurecido.<br />
Mandó heraldos a diferentes sitios en la vasta arena para anunciar lo que Policarpo había dicho. Cuando se anunció el último desafío de Policarpo, una ola de furia corrió por la multitud. ¡Esto harían! Lo que ellos habían querido desde el principio. Con gritos agudos, saltaron de sus sillas y corrieron por los corredores. Se lanzaron hacia las puertas que daban a las calles. Corriendo locamente, buscaron leña dondequiera. Saquearon las tiendas. Entraron hasta en los baños públicos y robaron la leña de allí. Y se apresuraron para volver a la arena, cargados con leña para prender el fuego. Amontonaron la leña alrededor de la pira preparada, a la cual los soldados ya clavaban las manos y las piernas de Policarpo.<br />
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Pero él habló con confianza a los soldados:<br />
—Déjenme así como estoy. El que me fortalece contra el fuego me ayudará a permanecer en él sin que me aseguren.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.aciprensa.com/santoral/images/Policarpo23-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.aciprensa.com/santoral/images/Policarpo23-2.jpg" height="320" width="254" /></a></div>
Después de permitir que Policarpo orara, los soldados prendieron el fuego.<br />
Al quemar a Policarpo, el pueblo de Esmirna creía que lo pondrían en el olvido y que la despreciada secta de los cristianos se acabaría. Como el procónsul que había esperado intimidar a Policarpo, así creía el pueblo que los cristianos se intimidarían y olvidarían su fe. ¡Qué equivocación! Resultó todo lo contrario. En vez de intimidarse por la muerte de Policarpo, su líder, los cristianos cobraron más ánimo. Y su número aumentó.<br />
Paradójicamente, lo que los romanos no podían hacer, la iglesia misma después hizo. Hoy en día, el nombre de Policarpo descansa en el olvido, y el cristianismo de aquel entonces no existe.<br />
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Tomado de Cuando el Cristianismo era nuevo. Copyright © 1994, David W. Bercot<br />
Para descargar el libro cuando el cristianismo era nueva haz clic aqui <a href="http://www.4shared.com/office/RW0IIazA/Cuando_el_cristianismo_era_nue.html#" target="_blank">Cuando el cristianismo era nuevo</a><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/Kf9T8ik7CJk?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
anexos :<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-2711966905616557242013-04-26T22:32:00.000-04:302013-04-26T22:33:41.662-04:30Una breve reflexion exegetica, sobre el infierno en las Enseñanzas de Jesus<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSio9AVDPF06C964kKV0RCwG76Hm1z2Cae-QOeQuIBZHaKW0X6uPQ" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="224" src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSio9AVDPF06C964kKV0RCwG76Hm1z2Cae-QOeQuIBZHaKW0X6uPQ" width="320" /></a></div>
En el evangelicalismo moderno, hay varios teólogos que niegan la existencia del infierno y llaman herejes a los que creen en esta enseñanza escritural. Pero lo que no han observado es que el estudio de la teología sistemática les hace poner en duda las palabras de Jesús el Cristo. Esto enseñó el maestro:"Así será el fin del mundo; los ángeles saldrán y sacarán a los malos de entre los justos, y los arrojarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el crujir de dientes". (Mateo 13:49-50).<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-photos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/262716_10151143876301059_866605658_a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="https://fbcdn-photos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/262716_10151143876301059_866605658_a.jpg" width="320" /></a></div>
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¿Por qué no le creen a Jesús el Cristo?<br />
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De la parábola de la red: 47 Asimismo el reino de los cielos es semejante a una red, que echada en el mar, recoge de toda clase de peces;48 y una vez llena, la sacan a la orilla; y sentados, recogen lo bueno en cestas, y lo malo echan fuera.49 Así será al fin del siglo: saldrán los ángeles, y apartarán a los malos de entre los justos,50 y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes. (Mateo 13: 47-50)<br />
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Esta parábola está relacionada con la venida del reino de los cielos. La parábola está narrada en los versículos 47 y 48, la cual menciona una red (simbólico), menciona mar (simbólico), luego menciona peces (simbólico). En el versículo 48, menciona una cesta (simbólico). Pero el versículo 49 es la explicación de la parábola que menciona ángeles (literal), menciona a los justos (literal), luego menciona el horno de fuego (literal), lloro (literal) y crujir de dientes (literal).<br />
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¿Por qué debemos creer en la enseñanza literal del infierno?<br />
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A continuación una porción bíblica relacionada con la enseñanza de Jesús el Cristo acerca del infierno. Se trata de la parábola del trigo y la cizaña:<br />
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De la parábola del trigo y la cizaña.36 “Entonces, despedida la gente, entró Jesús en la casa; y acercándose a él sus discípulos, le dijeron: Explícanos la parábola d<br />
e la cizaña del campo.37 Respondiendo él, les dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre.38 El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo.39 El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores son los ángeles.40 De manera que como se arranca la cizaña, y se quema en el fuego, así será en el fin de este siglo.41 Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad,42 y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes”. (Mateo 13:36-42)<br />
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Como pueden notar, Jesús el Cristo explica el significado de la parábola a petición de los apóstoles. Todos los símbolos fueron explicados como se puede leer, sin embargo, en el versículo 40 y el 42, El Señor utiliza la palabra “fuego” tal cual como su significado corriente para quemar (castigar) en el fin del siglo a los hijos del malo. También en el versículo 42 utiliza la expresión horno de fuego (literalmente), lloro (literalmente) y crujir de dientes (literalmente) de los que sirven de tropiezo y de los que hacen iniquidad.<br />
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Gracia abundante sobre sus vidas.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #333333; font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: x-small;"><a href="https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/65033_10151143875941059_1983419147_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/65033_10151143875941059_1983419147_n.jpg" width="320" /></a></span></div>
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<span style="color: #333333; font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: x-small;">Reflexion del hermano Jairo Paredes V</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-64040438400620308852013-04-21T13:48:00.002-04:302013-04-21T14:05:51.752-04:30El mito de "sola Scriptura."<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTzehZaEI7qwYMeEJYhvi-f213CfRMWz_iKDtJBUJDiuFsZM0ns5g" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTzehZaEI7qwYMeEJYhvi-f213CfRMWz_iKDtJBUJDiuFsZM0ns5g" /></a></div>
Steve Scoggins es un cristiano honesto y bien versado en las Escrituras. Varios años atrás estaba compartiendo con él algunas cosas referente a la patristica, esto es los escritos de los primeros cristianos y la iglesia primitiva. Después de escuchar cortésmente por treinta minutos, ya no pudo mantenerse callado. Moviendo su cabeza en señal de desaprobación, se expresó con franqueza, diciendo: “Lo siento. Todo ello es muy interesante, pero todo lo que necesito es mi Biblia. Yo no aceptaré nada, si no está en la Biblia.”<br />
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<a href="http://iglesiakainos.files.wordpress.com/2011/12/mitos-evangelicos.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://iglesiakainos.files.wordpress.com/2011/12/mitos-evangelicos.jpg" height="223" width="400" /></a>Notando que su Biblia se hallaba sobre la mesa al lado de él, le respondí: “Steve, busca un momento el primer libro del Nuevo Testamento.” Rápidamente lo hizo. “Dime, ¿quién escribió ese libro?,” le pregunté.
“Mateo,” respondió sin dudar.
“Ahora, dime porqué crees que Mateo escribió ese libro,” le pregunté.
“Bueno, porque así dice en el margen superior de la página,” respondió con una sonrisa.
“Steve,” expliqué, “ninguno de los nombres que usamos para los libros de la Biblia aparecen en los manuscritos originales. Por ejemplo, Pablo nunca escribió ‘1 Corintios’ en la parte superior de su carta a los corintios. No, todos los nombres de los libros de la Biblia son nombres que añadieron los hombres como medios para ayudarnos a identificar con facilidad aquellos libros.”
Él no me cuestionó en este punto; así que continué: “Ahora, dime, ¿por qué crees que Mateo escribió el primer libro del Nuevo Testamento?”
Steve rápidamente comenzó a hojear el evangelio de Mateo, con la seguridad de que encontraría un lugar donde el escritor se habría identificado así mismo. Pero no encontró nada.
Finalmente lo detuve: “Puedes buscar minuciosamente a través de todo el libro, pero no encontrarás ningún lugar donde se confirme quién es el escritor. Ahora, permíteme decirte por qué crees tú que fue Mateo quien escribió este libro. Tú lo crees así porque ¡los primeros cristianos dicen que Mateo lo escribió!”
Luego fuimos a través del mismo procedimiento con Marcos, Lucas, Juan y Hechos. En cada oportunidad la respuesta era la misma. En ninguno de aquellos libros el escritor se identifica así mismo. En cada caso hemos aceptado sin cuestionar el testimonio histórico de los primeros cristianos.
“Por tanto,” le pregunté, “¿aún sostienes que los escritores de los cuatro evangelios fueron Mateo, Marcos, Lucas y Juan?”
“¡Claro!,” respondió.
“Entonces sí aceptas cosas que no están en la Biblia, después de todo,” dije con una sonrisa.
Todos hacen esto. Si realmente vamos a aceptar sólo la Escritura, entonces tenemos que quitar los nombres de los evangelios “Mateo,” “Marcos,” “Lucas” y “Juan” de nuestras biblias. Tendríamos que reemplazarlos con “Primer evangelio,” “Segundo evangelio,” “Tercer evangelio” y “Cuarto evangelio.” Del mismo modo, “1 Juan,” “2 Juan” y “3 Juan” deberían ser listadas en nuestras biblias sencillamente como tres cartas anónimas.
Además, si vamos a rechazar el testimonio de los primeros cristianos, tendríamos que cuestionar todo nuestro canon del Nuevo Testamento. Algunos cristianos tienen la idea errada de que al fin de la era apostólica, los apóstoles entregaron a la iglesia una colección completa de escritos llamada el “Nuevo Testamento,” la cual contendría todos los libros que poseemos en nuestro Nuevo Testamento. Pero eso no es lo que sucedió.
Al contrario, las primeras congregaciones cristianas reunieron por separado las primeras cartas y relatos escritos por los apóstoles y los discípulos. Los apóstoles nunca dijeron a la iglesia cuáles escritos aceptar y cuáles rechazar. Los primeros cristianos tuvieron que decidir por ellos mismos cuáles eran los escritos originales de los apóstoles y cuáles no, lo cual no fue tarea fácil. Nuestro Nuevo Testamento actual se basa en listas compiladas por los primeros cristianos. Y nosotros confiamos fuertemente en su testimonio.
Un mito desde el comienzo
“Sola Scriptura” (sólo la Escritura) fue el grito de guerra de la Reforma. No obstante, ese eslogan fue un mito desde el comienzo. Aunque uno de los logros notables de Martín Lutero fue su traducción de la Biblia al alemán, él se aseguró de que sus lectores no tuvieran “sólo la Escritura.” Él no quiso que sus lectores se acercaran a la Escritura con una mente en blanco. Y puesto que Lutero introdujo prólogos a cada libro bíblico de su traducción, aquellos prólogos alejaron la atención de sus lectores de las partes de la Escritura que no encuadraban con la teología de Lutero. Por ejemplo, en el prólogo al Nuevo Testamento, Lutero escribió:
Sería justo y propio que este libro apareciera sin ningún prólogo y sin ningún nombre excepto los de sus escritores, y que comunicara sólo su propio nombre y su propio lenguaje. Pero muchas interpretaciones y prólogos fantásticos han llevado el pensamiento de los cristianos al punto donde no saben lo que es el evangelio y lo que es la ley. Ni saben lo que es el Antiguo Testamento, ni el Nuevo. Nos vemos obligados, por tanto, colocar anuncios o prólogos por medio de los cuales el hombre sencillo pueda dirigirse de nuevo en el camino correcto, dejando las ideas antiguas, de modo que no busque leyes y mandamientos donde debería estar buscando el evangelio y las promesas de Dios. . . .
Si yo tuviera que vivir sin una de dos cosas- o sin las obras de Cristo o sin sus predicaciones- escogería vivir sin sus obras antes de vivir sin sus predicaciones. Pues sus obras no me ayudan, pero sus palabras me dan vida, como él mismo dice. Ahora Juan escribe muy poco de las obras de Cristo, pero mucho de sus predicaciones. Pero los otros evangelios escriben mucho de sus obras y poco de sus predicaciones. Por eso, el evangelio de Juan es el verdadero evangelio, amado y preferido mucho más que los otros tres, y estimado mucho más que ellos. Así mismo, las epístolas de Pablo y de Pedro superan a aquellos tres evangelios: Mateo, Marcos y Lucas.
En resumen, el evangelio de Juan y su primera epístola, como también las epístolas de Pablo—especialmente Romanos, Gálatas y Efesios, con la primera carta de Pedro—son los libros que le enseñan de Cristo y le enseñan todo lo que es necesario y bueno que aprenda, aunque no tuviera los demás libros y no oyera nada de sus enseñanzas. Por tanto, la epístola de Santiago es epístola de paja comparado con aquéllas. Pues no contiene nada de la naturaleza del evangelio.44
Lutero afirmó que la única razón por qué él prefería el evangelio de Juan que los otros tres evangelios era que éste contenía más de la predicación de Jesús. Pero eso no es cierto. El evangelio de Mateo contiene casi el doble de la predicación de Jesús que el evangelio de Juan. Una persona no necesita ser muy lista para darse cuenta del verdadero motivo de Lutero. Los libros de la Biblia denigrados por Lutero fueron precisamente los que no apoyaban su teología.
La traducción de Lutero no fue “sola Scriptura,” y algunas de las otras primeras biblias protestantes tampoco lo fueron. William Tyndale produjo la primera traducción protestante de la Escritura en inglés. No obstante, en su traducción se encuentran notas marginales que añaden interpretaciones y comentarios polémicos al texto de la Escritura. Por ejemplo, al lado del texto de 1 Corintios 14:2, lo cual se refiere al hablar en lenguas, Tyndale escribió: “Hablar en lenguas o en el espíritu es para que otros no entiendan, como los sacerdotes en sus ceremonias. Hablar con el entendimiento es hablar para que otros entiendan, como el predicador en los cultos.” Al lado de Apocalipsis 7, Tyndale escribió: “Los profetas, los predicadores y los prelados de la iglesia son llamados ángeles…. Los buenos ángeles aquí en este libro son los verdaderos obispos y predicadores, y los ángeles malvados son los herejes y falsos predicadores.”45 Si Tyndale hubiera creído en “sola Scriptura,” ¿por qué no fue capaz de permitir que la Escritura hablara por sí misma?
La Biblia de Ginebra publicada primero en 1560, fue la obra de protestantes ingleses exiliados refugiados en Ginebra, Suiza. Esta Biblia contenía notas marginales que añadieron interpretaciones a la Palabra de Dios. Un ejemplo es la interpretación de 1 Corintios 14:1. Pablo había escrito a los corintios sobre el profetizar diciendo: “Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis.” La Biblia de Ginebra “ilumina” la palabra “profetizar,” comentando lo siguiente: “es decir, exponer la palabra de Dios para la edificación de la iglesia.”46 Al lado de Apocalipsis 9:1 que habla de “una estrella que cayó del cielo a la tierra,” la Biblia de Ginebra, expresa: “Es decir, los obispos y ministros que abandonan la adoración de Dios y caen del cielo y se convierten en ángeles de oscuridad.”47
Lo que quiero mostrar no son los méritos de tales interpretaciones. Al contrario, sólo estoy destacando el hecho de que todas las primeras biblias protestantes más populares añadieron comentarios interpretativos a lo largo del texto de la Escritura. “Sola Scriptura” ha sido un mito desde el comienzo.
¿Sólo una Biblia simple?
Es triste decir que los protestantes hoy están lejos de “sola Scriptura” al igual que sus antepasados del siglo XVI. Los protestantes de la actualidad compran biblias de estudio interpretativos por millares. Por el término “biblias interpretativas de estudio,” no me estoy refiriendo a las biblias que simplemente proveen mapas, referencias de pasajes paralelos y concordancias como la Biblia de estudio Nave’s o la Biblia de referencia Thompson. No tengo problemas con biblias como éstas.
Pero la mayoría de biblias de estudio van más allá de añadir referencias de pasajes paralelos. Ellas añaden interpretaciones humanas a lo largo de la Escritura. Algunas de estas biblias de estudio con comentarios son las siguientes:
Biblia de estudio Ryrie Biblia de referencia Scofield
Biblia de referencia Salem Kirban
Biblia de estudio NIV
Biblia de estudio de palabras claves hebreo-griego
Lo censurable de las biblias es que se imprimen interpretaciones humanas y prejuicios sobre las mismas páginas donde aparece la Palabra de Dios. ¡Qué audacia increíble! Esto les da a las palabras de los hombres el mismo valor que a la palabra de Dios. Por ejemplo, en la Biblia de estudio de palabras claves hebreo-griego, debajo de la discusión de Pablo sobre el velo en 1 Corintios 11, el comentarista, escribe:
Pablo está escribiendo a los cristianos de Corinto quienes, viviendo en Grecia, por costumbre practicaban las tradiciones griegas: los hombres tenían sus cabezas descubiertas y las mujeres las cubrían; lo cual, sin embargo, era contrario a la tradición judía. Incluso hasta el día de hoy, los varones judíos cubren sus cabezas en la adoración, mas no así las mujeres. La cuestión que enfrentaban los corintios era qué hacer frente a la costumbre existente de su día. El consejo de Pablo es examinar el significado simbólico de la costumbre. Si no era contrario en nada a la Palabra de Dios o a la orden de la creación, acéptenlo. No permitan que surjan discusiones relacionadas a costumbres que simbolizan algo que no es apropiado (v. 13,16).48
¡Oh, Pablo simplemente está dando “consejos” para costumbres griegas humanas! Pero, ¿dijo Pablo algo en cuanto a las costumbres griegas versus las costumbres judías? No, al contrario, él comenzó su discusión, encomendando a los corintios a “retener las instrucciones (tradiciones) tal como os las entregué” (1 Cor. 11:2 la cursiva mía).
Fue Pablo quien entregó la tradición del velo a los cristianos de Corinto, no a los griegos paganos. El comentarista evidentemente está contradiciendo lo que Pablo dijo. Además, no hay nada registrado en los escritos históricos de los primeros cristianos que pudieran confirmar aquellos comentarios. Son especulaciones puramente humanas. No obstante, el comentarista los ubica al lado de la Escritura, donde podrá influenciar al lector del mismo modo que lo hace la Escritura.
En realidad, las biblias de estudio a menudo tienen el efecto de dar a las palabras del hombre más valor que a las palabras de Dios. Me he sentado lo suficiente en reuniones de estudios bíblicos para saber que inevitablemente los lectores tomarán las opiniones del comentarista por encima del lenguaje literal de la Escritura. No estoy eligiendo la Biblia de referencia hebreo-griego para criticarla. Ejemplos similares pueden sacarse de todas las biblias interpretativas de estudio ya mencionadas. Si “todo lo que necesitamos es la Biblia,” como públicamente lo proclamamos, ¿por qué utilizamos semejantes biblias interpretativas?
Otras adiciones a la Escritura
“Pero yo no uso biblias de estudio,” podrías estar diciendo. Es encomiable. Sin embargo, me aventuraría a decir que todavía no estás utilizando sólo la Biblia. Por ejemplo, ¿utilizas los comentarios y diccionarios bíblicos? ¿Lees literatura cristiana? ¿Y qué de escuchar sermones? Si utilizas alguna de estas cosas, entonces no estás usando sólo la Biblia.
Si verdaderamente creyéramos que todo lo que necesitamos es sólo la Biblia, entonces no estaríamos usando todas estas ayudas. Una iglesia que no usa nada sino la Biblia, sería una iglesia que simplemente leyera de la Escritura todos los domingos, sin ningún comentario o sermón. No conozco ninguna iglesia así. ¿Tú? Tampoco estoy proclamando que los cultos en nuestras iglesias sean así.
El punto es que todos nosotros usamos algo más aparte de la Escritura. El único problema es qué deberíamos usar. ¿Permitiremos que el testimonio histórico de la iglesia primitiva alumbre la Escritura? ¿O confiaremos en el testimonio moderno de nuestros pastores, escritores cristianos y teólogos? Éste es el problema.
Lo que añadimos a la Escritura y lo que quitamos
Muchas iglesias hoy se jactan de usar “sólo la Biblia.” Ellas afirman que no añaden ni quitan nada de la Escritura. Normalmente, tales iglesias no utilizan los escritos de la iglesia primitiva. Quizá tú pertenezcas a tal iglesia. Y por supuesto, como ya hemos visto, tales iglesias sí utilizan algo más aparte de la Escritura; puesto que leen literatura cristiana y escuchan sermones. Y a lo menos, añaden argumentos de porqué no tenemos que obedecer literalmente la Escritura.
Además, usualmente los miembros de aquellas iglesias son incapaces de expresar lo que creen sin usar términos que no se encuentren en la Escritura. Me refiero a término tales como avivamiento, legalismo, trinidad, encarnación, misionero, el llamado al altar y la experiencia del nuevo nacimiento. Incluso el término Biblia no es un término escritural. No estoy diciendo que hay algo malo en dichos términos. Algunos de ellos como trinidad, hemos tomado prestado de la iglesia primitiva. Lo que quiero demostrar es que todos nosotros hemos añadido tantas cosas a la Escritura que la mayoría de nosotros no podríamos ni siquiera hablar de lo que creemos sin usar términos que no se encuentren en la Escritura.
Si alguien te preguntara qué enseña tu iglesia, ¿serías capaz de simplemente darle el Nuevo Testamento y decirle que lo lea? Si crees que todo lo que necesitamos es la Escritura, tendrías que ser capaz de hacer eso.
Si nuestras iglesias verdaderamente creen sólo en la Escritura y usan la Biblia como su única guía, ¿por qué borran y pasan por alto muchas cosas de la Escritura? “Pero mi iglesia no lo hace,” podrías responder. Bueno, veamos. Hemos estado enfocándonos en la primera carta de Pablo a los corintios. ¿Cree y practica tu iglesia todas las cosas enseñadas en ella? Estoy hablando de cosas como:
1. Que los hombres oren con sus cabezas descubiertas y las mujeres oren con sus cabezas cubiertas (1 Cor. 11:3-16).
2. No juntarse con hermanos que son fornicarios, avaros, idólatras, maldicientes, borrachos o ladrones (1 Cor. 5:11).
3. No llevar a la corte a ningún hermano (1 Cor. 6:1-7).
4. Usar adecuadamente los dones espirituales (1 Cor. 12).
5.Que las mujeres callen en la congregación (1 Cor. 14:34).
6.Saludarse el uno al otro con ósculo santo (1 Cor. 16:20).
¿Cree y practica tu iglesia las instrucciones que Pablo dio en sus otras cartas? Tales como:
1.Elegir obispos y diáconos basados en los requisitos ordenados por Pablo en 1 Timoteo 3.
2.Que las mujeres se vistan “de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos” (1 Tim. 2:9).
3.Que los hombres oren levantando manos santas (1 Tim. 2:8).
4.Que sea puesta en la lista la viuda no menor de sesenta años, que cumpla con los otros requisitos dados en 1 Tim. 5:9-10.
¿Cree y práctica tu iglesia las instrucciones que Jesús dio a sus seguidores? Tales como: 1.“No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra” (Mateo 5:39).
2.“Y al que quiere ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa” (Mateo 5:40).
3.“No os hagáis tesoros en la tierra” (Mateo 6:19).
4.“No juréis en ninguna manera; ni por el cielo… ni por la tierra” (Mateo 5:34,35).
5.“El que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio” (Mateo 5:32).
Podría continuar, pero son suficientes para aclarar mi punto. Y mi punto es que, para mi conocimiento, ninguna iglesia hoy enseña y practica todas las cosas que enseñan las Escrituras. Pero, si nuestras iglesias en verdad usaran sólo la Biblia, no quitando ni añadiendo nada, entonces todas las iglesias deberían ser obedientes en todas estas cosas. En contraste, la iglesia del segundo siglo practicaba todas las cosas ya mencionadas, juntamente con las otras enseñanzas del Nuevo Testamento.
Sin embargo, supongamos por un momento que nosotros obedecemos todas aquellas cosas. Supongamos que en verdad no añadimos nada a la Escritura. En otras palabras, supón que nuestro cristianismo deriva solamente de las páginas escritas en la Escritura. Incluso si ése fuera el caso, aún necesitaríamos los escritos de los primeros cristianos para ser obedientes a la Escritura.
Notas:
44. Martín Lutero, Works of Martin Luther, ed. Henry Eyster Jacobs, vol. 6 (Rapids: Baker Book House, 1982), p. 439-444.
45. William Tyndale, modern spelling by David Daniel, Tyndale’s New Testament (New Haven, Ct: Yale University Press, 1989).
46. Ibid.
47. Geneva Bible: A Facsimile of the 1560 Edition (Madison, WI: University of Wisconsin Press, 1969).
T48. Ibid.
Tomado del libro LOS PRIMEROS CRISTIANOS Y SUS ESCRITOS de David BercotUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-83766113558085438852013-04-03T17:52:00.000-04:302013-04-04T00:17:05.618-04:30La relación de obediencia, amor y fe:¿Cómo concuerdan Pablo y Santiago? 2 da parte<span style="font-size: x-large;">si no ha leído la primera parte haz clic aquí:<a href="http://laiglesiademerida.blogspot.com/2013/03/como-concuerdan-pablo-y-santiago.html" target="_blank">como concuerdan pablo y santiago </a> PARTE 1</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">La relación de obediencia, amor y fe (2)</span><br />
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<a href="http://iglesiaelolivo.com/wp-content/uploads/2013/02/obediencia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://iglesiaelolivo.com/wp-content/uploads/2013/02/obediencia.jpg" height="172" width="320" /></a></div>
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En la lección 1 hablamos del ejemplo de Jesús en que compara a nosotros, los cristianos, a los pámpanos en la vid. Hablamos de que con ese ejemplo él enseña que para que seamos salvos al fin, es necesaria una relación con él de obediencia, amor y fe. No podemos afirmar que lo amamos y a la vez desobedecer sus mandamientos porque él nos dice: »Si me amáis, guardad mis mandamientos». Juan 14:15<br />
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Creer</h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9oZolsfVThu-jeuLxvmVcbfGGI7alxtm8eHVWQYD8-9R0PFv37AUWru8rVaGXExexQP5ICw9qxlUXbzi9kz7k1N8OpGcpLi57BCPBGd8NF2DrFrgBiEsQL_0ZfzgxjXWS1I1JSki-aklQ/s1600/jesus-y-pedro.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9oZolsfVThu-jeuLxvmVcbfGGI7alxtm8eHVWQYD8-9R0PFv37AUWru8rVaGXExexQP5ICw9qxlUXbzi9kz7k1N8OpGcpLi57BCPBGd8NF2DrFrgBiEsQL_0ZfzgxjXWS1I1JSki-aklQ/s1600/jesus-y-pedro.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
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Hablamos también de la palabra ―creer‖ en griego. Notamos que en el griego se relaciona muy estrechamente con la palabra ―obedecer‖. Se puede pensar que hay un enlace entre las dos palabras.</div>
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Los discípulos de Jesús:</h3>
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Sigamos ahora a los discípulos. Permítame hacerle una pregunta. ¿Quiénes eran los tres líderes mayores de la iglesia en su comienzo? Me refiero al día de Pentecostés y los cinco años siguientes. Creo que todos diríamos que los tres líderes más destacados eran Pedro, Juan y Santiago, el medio hermano de Jesús.</div>
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Hay personas que creen que los doce apóstoles nunca comprendieran bien las enseñanzas de Jesús. Creen que fallaron y que por lo mismo, era necesario que Jesús usara a Pablo para aclarar todo.</div>
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El hecho de que el libro de los Hechos fuera escrito por Lucas, el compañero de Pablo, refuerza este concepto erróneo. Tenemos la tendencia de creer que es la historia de los primeros diez o veinte años de la existencia de la iglesia. Pero no es ése su propósito. Es la historia de cómo Dios ofreció el evangelio a los gentiles. El propósito principal del libro es ése.</div>
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A excepción de unos pocos capítulos en el principio que tratan de Pedro, Juan y los apóstoles en Jerusalén, trata principalmente de los viajes de Pablo porque Lucas viajó con él. No viajó con Pedro, ni Tomás, ni ninguno de los otros. Además, Pablo nos dejó más cartas que los otros doce apóstoles juntos. (Al hablar de doce, incluyo a Matías.)</div>
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La verdad del caso es que Jesús usó mucho cuidado al escoger a sus apóstoles. Todos menos Judas cumplieron fielmente su comisión de hacer discípulos de personas de todas las naciones. Todos salieron y difundieron el evangelio a todas partes del mundo antiguo. Todos menos Juan murieron como mártires. Él sufrió como siervo fiel; fue condenado a las minas en la isla de Patmos. Si quiere leer más de lo que hicieron en realidad los doce apóstoles, le recomiendo</div>
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Eusebius’ History of the Church (―La historia de la iglesia por Eusebio‖); también el libro Search for the Twelve Apostles (―La búsqueda por los doce apóstoles‖). Scroll Publishing le ofrece los dos.</div>
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El muro de la ciudad tenía doce cimientos y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero. Apocalipsis 21:14</div>
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Apocalipsis 21:14 dice que el muro de la Nueva Jerusalén tiene doce cimientos. Dice que en los doce cimientos aparecen los nombres de los doce apóstoles. Jesús edificó su iglesia sobre los apóstoles. Ellos no fallaron.</div>
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<span style="font-size: x-large;">El testimonio de Pedro:</span></h2>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC-spaVp1Nb3udq_HDJAMkO4sAqFvsdajCJEzT_UZwWZ2urilUGSHxqvAD-gKqrZAlmrVruJw3xRziZiE3GlO06miCwy8CXUzgNxp-qtQ4_MkSoK4S_Wyb2UoNcZsLzxWOjL4-VO0Ecqu0/s1600/apostoles-predicando-5501.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC-spaVp1Nb3udq_HDJAMkO4sAqFvsdajCJEzT_UZwWZ2urilUGSHxqvAD-gKqrZAlmrVruJw3xRziZiE3GlO06miCwy8CXUzgNxp-qtQ4_MkSoK4S_Wyb2UoNcZsLzxWOjL4-VO0Ecqu0/s1600/apostoles-predicando-5501.jpg" height="294" width="400" /></a></div>
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Ciertamente, Pedro era la figura más destacada. Era el líder en el día de Pentecostés. En Pedro moraba ya el Espíritu Santo. Él es el primero en darnos una explicación clara de cómo llegamos a ser pámpanos en la vid de que hablaba Jesús: 36 »Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios lo ha hecho Señor y Cristo». 37 Al oír esto, se compungieron de corazón y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: —Hermanos, ¿qué haremos? 38 Pedro les dijo: —Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo. Hechos 2: 36-38</div>
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Por medio de creer, arrepentirse, experimentar un cambio de corazón y ser bautizado con el bautismo cristiano. Ésta es la manera normal de llegar a ser unido a la vid de Jesucristo.</div>
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34 Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: —En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas, 35 sino que en toda nación se agrada del que lo teme y hace justicia. Hechos 10:34-35</div>
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<span style="font-size: x-large;"> Eso no concuerda con el evangelio de Martín Lutero: crea solamente o tenga fe solamente.</span></div>
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<span style="font-size: x-large;"> Pedro dijo no; hay razón de temerlo. Jesús no es San Nicolás. Es Señor nuestro, y quiere ver que hagamos justicia.</span></div>
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<span style="font-size: x-large;">Además, es interesante notar que Jesús no usó a Pablo, sino a Pedro para abrir la puerta de la salvación a los gentiles. Es notable que unos pocos versículos más adelante, en el versículo 43, Pedro dice: 43 De esto dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creen recibirán perdón de pecados por su nombre. Hechos 10:43</span></div>
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Hace un momento habló de todos los que lo temen y hacen justicia.</div>
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Ahora habla de todo el que cree.</div>
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En el griego, ―obedecer‖ y ―creer‖ tienen una relación muy estrecha.</div>
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Por eso Pedro no siente que se contradiga al hablar en cierto momento de los que hacen justicia, y en otro de los que creen en él. Creer presupone hacer lo que le manda la persona en quien cree.</div>
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13 Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios y esperad por completo en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado. 1 Pedro 1:13<br />
Este versículo puede ser una de las razones por las cuales a Martín Lutero le gustó 1 Pedro. Allí mismo en el primer capítulo Pedro habla de la gracia.<br />
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La gracia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZNO55TqNEYRjYxOb8U19nRktWGGBA60q7QR5xJAmhSFRNYllIjPOfS0bywIXuIt4gq6-4_u2zY1SnYDjQ5WWSFlQs15iwyBl8-VLjuaDHs83HSLuYqLiv6bHbWKsesLkZ7bggkE9XX0c/s1600/gracia+redencion.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZNO55TqNEYRjYxOb8U19nRktWGGBA60q7QR5xJAmhSFRNYllIjPOfS0bywIXuIt4gq6-4_u2zY1SnYDjQ5WWSFlQs15iwyBl8-VLjuaDHs83HSLuYqLiv6bHbWKsesLkZ7bggkE9XX0c/s1600/gracia+redencion.JPG" height="320" width="288" /></a></div>
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Vamos a detenernos un momento para hablar de la palabra gracia. La mayoría de nosotros, los cristianos, la conocemos solamente como un término teológico. El responsable principalmente de eso es Martín Lutero. Cuando lo usaron Pedro, Pablo y los otros discípulos, era simplemente un término corriente. En el primer siglo, la mayoría de los cristianos eran analfabetos. No les escribió Pablo en un griego culto con términos muy técnicos. Tampoco lo hizo Pedro, ex pescador. Usaron la lengua vernácula, entendida por el hombre medio.</div>
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<br /></div>
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La palabra ―gracia‖ en griego es sencillamente charis que significa favor, benevolencia, buena voluntad, o una bondad inmerecida. Se usaba bastante en el habla. Somos salvos por medio de la gracia porque somos salvos por medio de la inmerecida bondad de Dios. Es un favor de parte de Dios; él nos ayuda, o nos muestra su buena voluntad. El término griego, charis no incluye nada que lo diste de la obediencia ni que cause una inconsecuencia con ella. Dios puede dar la charis al que desea. Fundamentalmente, escoge dar su charis, su gracia, a los que permanecen en la vid de Cristo con una obediencia fiel.</div>
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Unirse a la vid no necesariamente exige obediencia alguna. Exige la fe y el arrepentimiento. Por medio de la gracia llegamos a ser pámpanos en esta vid. Repito: Dios no da esa gracia inicial a cualquiera, sino solamente a los que tienen fe y se arrepienten. Por otra parte, la gracia o charis está correctamente puesta en contraste con el pago. Si usted gana algo, no tiene necesidad de la gracia. Tiene derecho a su pago; no es un regalo. Pero la salvación es un regalo siempre. Nunca la podemos ganar nosotros.</div>
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Sigamos con lo que dice Pedro:</div>
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14 Como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos que antes teníais estando en vuestra ignorancia, 15 sino, así como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir, 16 porque escrito está: «Sed santos, porque yo soy santo». 17 Si invocáis por Padre a aquel que sin acepción de personas juzga según la obra de cada uno, conducíos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinación. 1 Pedro 1:14-17</div>
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De nuevo, ¿con cuál ejemplo concuerda esto: el de Lutero o el de Jesús? Jesús dijo que tenemos que permanecer en esta vid. Incluye la obediencia. Habrá obras visibles; no serán obras en un esfuerzo de ganar mérito, sino obras de obediencia, obras de fe.</div>
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Es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? 18 Y «Si el justo con dificultad se salva, ¿qué pasará con el impío y el pecador?» 1 Pedro 4:17-18</div>
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Nuevamente, ¿con cuál evangelio concuerda eso? ¿Concuerda con el evangelio de Jesús o el de Martín Lutero?</div>
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20 Ciertamente, si habiéndose ellos escapado de las contaminaciones del mundo por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, enredándose otra vez en ellos son vencidos, su último estado viene a ser peor que el primero. 21 Mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia que, después de haberlo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado. 2 Pedro 2:20-21 RVR</div>
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Lutero trató de hacer caso omiso de 2 Pedro, junto con otros libros. Él dijo que no precisa leer 2 Pedro, sólo 1 Pedro. Es posible extraviarnos, volvernos al cieno donde estábamos. Si eso hacemos, terminaremos peor que si nunca hubiéramos conocido a Cristo.</div>
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Eso concuerda exactamente con lo que habló Jesús de ser pámpanos en esta vid. Si no llevamos fruto, nos van a cortar y nos van a echar en el fuego, al igual que un pámpano seco.</div>
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5 Por esto mismo, poned toda diligencia en añadir a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; 6 al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; 7 a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. 8 Si tenéis estas cosas y abundan en vosotros, no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. 9Pero el que no tiene estas cosas es muy corto de vista; está ciego, habiendo olvidado la purificación de sus antiguos pecados. 10 Por lo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección, porque haciendo estas cosas, jamás caeréis. 11 De esta manera os será otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. 2 Pedro 1:5-11Esto nos recuerda las palabras de Jesús en Lucas 13:22-28. Nos dice: —Esforzaos a entrar por la puerta angosta.Le animo a leer las epístolas enteras de 1 y 2 Pedro.</div>
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<br /></div>
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Pasemos ahora a considerar al apóstol Juan, que tenía una relación tan íntima con Jesús.</div>
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El testimonio de Juan<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-ZbB6l-Tr5l8/TbUwkJbdIvI/AAAAAAAADhE/3BgibgKNkns/s1600/Predicando+en+Roma.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-ZbB6l-Tr5l8/TbUwkJbdIvI/AAAAAAAADhE/3BgibgKNkns/s1600/Predicando+en+Roma.JPG" height="240" width="320" /></a></div>
</h2>
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16 De su plenitud recibimos todos, y gracia sobre gracia, 17 porque la Ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. Juan 1:16-17</div>
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No existe ninguna inconsecuencia entre la gracia y la parábola de Jesús que enseña que somos pámpanos en la vid. Como hemos dicho, llegamos a ser unidos a la vid por medio de la gracia, y por ella permanecemos en la vid. Al final, si hemos sido fieles en permanecer en la vid, recibiremos más gracia de Dios. En ningún momento la ganamos ni la merecemos del todo.</div>
<div>
Las escrituras nunca hacen contraste entre la gracia y la obediencia a Cristo. Siempre muestran la gracia contra la Ley de Moisés así como lo dice Juan aquí.</div>
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Las epístolas de Juan son casi una repetición de las palabras de Jesús en la Última Cena. Por ejemplo, 1 Juan 2:3–5:</div>
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3 En esto sabemos que nosotros lo conocemos, si guardamos sus mandamientos. 4 El que dice: «Yo lo conozco», pero no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso y la verdad no está en él. 5 Pero el que guarda su palabra, en ese verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él. 1 Juan 2:3-5</div>
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Así que, ¿cómo sabemos que estamos unidos a la vid? Si guardamos sus mandamientos.</div>
<div>
Si hacemos caso omiso de sus mandamientos, nos engañamos si nos creemos estar unidos a la vid de Jesucristo.</div>
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10 En esto se manifiestan los hijos de Dios y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia y que no ama a su hermano, no es de Dios. 1 Juan 3:10 </div>
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Es sorprendente que Martín Lutero aprobara el libro de 1 Juan. Quizá se debe a que se puede hallar en él muchos textos de comprobación. Se encuentra una oración aquí, otra allá que se puede usar arbitrariamente para comprobar algún punto de vista. Pero si se lo lee todo, se ve que confirma fuertemente la salvación por medio de una relación con Jesucristo de obediencia, amor y fe (la vid y los pámpanos).</div>
<div>
1 Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo es nacido de Dios; y todo aquel que ama al que engendró ama también al que ha sido engendrado por él. 1 Juan 5:1</div>
<div>
A Martín Lutero le gustaría detenerse allí mismo: ―Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo es nacido de Dios‖. ¡Aleluya! Pero Juan sigue:</div>
<div>
2 En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios y guardamos sus mandamientos, 3 pues este es el amor a Dios: que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos. 1 Juan 5:2-3<br />
Cuando la gracia de Dios fluye por las venas y habita en el alma, nos damos cuenta que el yugo de Jesucristo es fácil. Es ligero aunque, a la vez, exige sacrificio de parte nuestra, ya que tenemos que dar muerte a la carne.<br />
6 Y este es el amor: que andemos según sus mandamientos. 2 Juan 6<br />
<br />
<span style="font-size: large;"> Le animo a leer las tres cartas de Juan</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">El testimonio de Santiago</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.evangelizafuerte.com.mx/wp-images/articulos/iglesia-primitiva-gobierno-a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.evangelizafuerte.com.mx/wp-images/articulos/iglesia-primitiva-gobierno-a.jpg" height="253" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Llegamos ahora al tercer líder destacado en los primeros años de la iglesia: Santiago, medio hermano de Jesús</span><br />
P. ¿Nos daremos cuenta de que es éste que no sincroniza con los demás?<br />
Pasemos por el libro a ver. 12 Bienaventurado el hombre que soporta la tentación, porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corono de vida que Dios ha prometido a los que lo aman. Santiago 1:12<br />
<br />
¿Concuerda esto con la relación de obediencia, amor y fe? ¿Concuerda con la idea de estar unido a la vid, ser pámpano que puede ser cortado si no somos fieles?<br />
No dice que ya hemos resistido, que se terminó la batalla. Dice: cuando haya resistido, habiendo soportado la tentación.<br />
22 Sed hacedores de la palabra y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. Santiago 1:22<br />
Esto nos recuerda lo que dijo Jesús al final del Sermón del Monte en Mateo 7:24-27.<br />
12 Así hablad y así haced, como los que habéis de ser juzgados por la ley de la libertad. Santiago 2:12<br />
Ésa es una expresión interesante: ―la ley de la libertad‖. A primera vista, hablar de la ley de la libertad pudiera parecer contradicción entre sí, pero de ninguna manera lo es.<br />
<br />
Piense en los que llegaron a la América en busca de la libertad. ¿Se suponían ellos que en este país nuevo con un gobierno nuevo vivirían sin ley alguna? Claro que no. Sabían que habría leyes, pero serían leyes del pueblo libre.<br />
De igual manera, nosotros estamos sujetos a leyes. Como cristianos, somos sujetos a mandamientos, pero son las leyes de personas libres. Hemos sido librados de la esclavitud a Satanás y al pecado por medio de Jesucristo. Somos librados de la carga de la Ley mosaica. Pero sí, hay mandamientos por los cuales se nos va a juzgar. Nos queda un juicio por delante.<br />
14 Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguien dice que tiene fe y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarlo? 15 Y si un hermano o una hermana están desnudos y tienen necesidad del mantenimiento de cada día, 16 y alguno de vosotros les dice: «Id en paz, calentaos y saciaos», pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha? 17 Así también la fe, si no tiene obras, está completamente muerta.<br />
18 Pero alguno dirá: «Tú tienes fe y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras y yo te mostraré mi fe por mis obras». 19 Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan.<br />
20 ¿Pero quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras está muerta? 21 ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? 22¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras y que la fe se perfeccionó por las obras? 23 Y se cumplió la Escritura que dice: «Abraham creyó a Dios y le fue contado por justicia», y fue llamado amigo de Dios. 24 Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras y no solamente por la fe.<br />
25 Asimismo, Rahab, la ramera, ¿no fue acaso justificada por obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino? 26 Así como el cuerpo sin espíritu está muerto, también la fe sin obras está muerta. Santiago 2:14-26 RVR—1995<br />
<br />
¿Cuál es el significado de ―obras‖ en el escrito de Santiago? Del contexto queda patente que se refiere a obedecer a los mandamientos de Dios, o de los hechos que nacen de una fe viva.<br />
Note que en el versículo 19 Santiago habla de la clase de creencia que significa suponer o pensar. En el versículo 23 habla de la clase de creencia que significa tener confianza en la declaración o en la promesa de otro.<br />
<span style="font-size: large;"> A menudo los comentadores dicen que Santiago dice solamente que si tiene la fe verdadera, se mostrará por sus obras. Si eso querría decir Santiago, no le hubiera costado decirlo, ¿verdad que no? Escribe de una manera muy clara; no habla en términos imprecisos ni emplea ideas abstractas.</span><br />
<span style="font-size: large;"> Lo cierto es que hay muchos que creen que Jesucristo murió por sus pecados. Muchos creen que han sido salvos. Muchos creen que si mueren hoy en la noche, es seguro que van al cielo. Pero muchos de estas mismas personas tienen por detestables y gravosos a los mandamientos de Jesús. El problema no es que les falte fe; les falta amor. Repito lo que dijo Jesús: ―Si me amáis, guardad mis mandamientos‖. Y como lo dijo Juan, sus mandamientos no son gravosos si lo amamos.</span><br />
9 Hermanos, no os quejéis unos contra otros, para que no seáis condenados; el Juez ya está delante de la puerta. Santiago 5:9 RVR—1995<br />
Aún somos pámpanos en la vid; aún se nos puede cortar.<br />
19 Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad y alguno lo hace volver, 20 sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvará de muerte un alma y cubrirá multitud de pecados. Santiago 5:19-20<br />
Sí, el que está unido a la vid puede apartarse de la verdad y perder el alma por la muerte eterna.<br />
P. ¿Hemos leído algo en Santiago que contradiga de alguna manera las enseñanzas de Jesús?<br />
P. ¿Hay una pizca de diferencia entre su evangelio y el de Jesucristo?<br />
<br />
Pues bien, no hay ninguna.<br />
No tenemos que luchar con hacer concordar Santiago y Cristo: los dos dicen lo mismo. Ya resolvimos la mitad de la tarea de hacer concordar a Pablo y Santiago.<br />
<br />
No tenemos que cambiar nada en el evangelio de Santiago. Tampoco hay que justificar nada porque él enseñó el mismo evangelio que enseñó Jesús. En realidad, Santiago predicaba el evangelio de Cristo mientras Pablo aún perseguía a los cristianos. No fue Pablo que presidió en la asamblea en Jerusalén, sino Santiago.<br />
Santiago entendió bien el evangelio porque Cristo, en su cuerpo glorificado, le había aparecido mientras aún estaba en la tierra después de la resurrección. No había diferencia alguna entre lo que enseñaba Santiago y lo que enseñaban Pedro y Juan. Como dije antes, es de aun más importancia el hecho de que no hay diferencia entre lo que enseñaba él y lo que enseñaba Jesús.<br />
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">El testimonio de Pablo</span></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq4pUq4t3mqKcv4wYb_97dyHhXvXYXG7fKy2VuPOz3NMh4g0A0ZdXwQd2kTO3brydYMRaOeP6Ql8fwCjVUVIfaNKYt5D0xl0C2-_cwpHByOvK2mDrPHlcT-E0zerzr62_sKDmiztbE67k/s1600/pablo-predicando.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq4pUq4t3mqKcv4wYb_97dyHhXvXYXG7fKy2VuPOz3NMh4g0A0ZdXwQd2kTO3brydYMRaOeP6Ql8fwCjVUVIfaNKYt5D0xl0C2-_cwpHByOvK2mDrPHlcT-E0zerzr62_sKDmiztbE67k/s1600/pablo-predicando.jpg" height="319" width="400" /></a></div>
<div>
Es inconcebible que Pablo enseñara un evangelio distinto al de Jesucristo, o que enseñara de manera diferente a la de Santiago y los apóstoles que fueron tan útiles en poner el fundamento a la iglesia cristiana en los primeros años.</div>
<div>
A continuación hay varios pasajes de los escritos de Pablo. Muestran claramente que él, al igual que Pedro, Santiago y Juan, enseñó que somos salvos por medio de mantener una relación con Jesucristo de obediencia, amor y fe (la vid y los pámpanos).</div>
<div>
Estos pasajes también demuestran claramente que Pablo conocía y enseñaba los tres aspectos temporales de la salvación; los aspectos pasados, presentes y futuros de la salvación. Y él los enseñaba de la misma forma que Jesús los exponía, no de la forma que los teólogos evangélicos los exponen en la actualidad. Estos pasajes que vamos a citar aquí demuestran esto con claridad.</div>
<div>
Comenzaremos con Romanos, el libro favorito de Martín Lutero. Romanos es el libro que supuestamente enseña que somos salvos solamente por fe, y que la obediencia no desempeña ningún papel en la salvación. De alguna manera, Martín Lutero debe de haber pasado por alto Romanos 2:3-11:</div>
<div>
3Y tú, hombre, que juzgas a los que hacen tales cosas y haces lo mismo, ¿piensas que escaparás del juicio de Dios? 4¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y generosidad, ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento? 5<span style="font-size: large;">Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido</span>, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, 6<span style="font-size: large;"> el cual pagará a cada uno conforme a sus obras</span>: 7 <span style="font-size: large;">vida eterna a los que, perseverando en hacer el bien, buscan gloria, honra e inmortalidad</span>; 8 pero <span style="font-size: large;">ira y enojo </span>a los que son contenciosos <span style="font-size: x-large;">y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia.</span></div>
<div>
9Tribulación y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo, sobre el judío en primer lugar, y también sobre el griego; 10en cambio, gloria, honra y paz a todo el que hace lo bueno: al judío en primer lugar y también al griego, 11porque para Dios no hay acepción de personas. Romanos 2:3-11 RVR—1995</div>
<div>
¿Acaso dijo Pablo que una vez que somos salvos no queda nada por hacer, que vivir de manera impía más adelante no tendrá efecto sobre la salvación? No, no dijo tal cosa.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
9 ¿Qué, pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? ¡De ninguna manera!, pues hemos demostrado que todos, tanto judíos como gentiles, están bajo el pecado. 10 Como está escrito:</div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
«No hay justo, ni aun uno; 11 no hay quien entienda, No hay quien busque a Dios. 12 Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. Romanos 3:9-12</div>
<div style="text-align: left;">
Ahora bien, Martín Lutero quiere que creamos que no hacemos ningún bien ni aun después de entregarnos a Cristo. Quiere que creamos que todos somos depravados aún. Pero en el capítulo anterior, Pablo acaba de decir que la vida eterna llega ―a los que, perseverando en hacer el bien, buscan gloria, honra e inmortalidad.‖ Romanos 2:3-11</div>
<div style="text-align: left;">
Así que, en Romanos 3 habla del estado del incrédulo. Habla del estado en que nos encontramos al nacer; no hay ningún justo. Todos necesitamos la salvación de Jesucristo. Todos tenemos que ser pámpanos en la vid si nos hemos de salvar.</div>
<div style="text-align: left;">
8 Pero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. 9 Con mucha más razón, habiendo sido ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira, 10 porque, si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Romanos 5:8-10</div>
<div style="text-align: left;">
Él se refiere al pasado: Cristo Jesús nos ha salvado; estamos unidos a la vid. Por medio de su vida, si seguimos viviendo a manera de Cristo, si seguimos en comunión con él, si permanecemos en la vid y producimos fruto, ―seremos salvos‖. Éste es el aspecto futuro.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
8:1 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús. Romanos 8:1</div>
<div style="text-align: left;">
<div>
No puedo decirle cuántas veces he escuchado que alguien cite esta frase o la escriba en los himnos, sin incluir la última parte de lo que Pablo escribió aquí. La última parte de la oración dice:</div>
<div>
8:1 los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Romanos 8:1 RVR—1995</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRqkyMOwkxwclOAH6T-PdL2_AI6ZzrePD1z1jfGoc-cDb7fLoYc3w" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRqkyMOwkxwclOAH6T-PdL2_AI6ZzrePD1z1jfGoc-cDb7fLoYc3w" /></a></div>
<div>
Pablo sigue hablando: 2 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. 3Lo que era imposible para la Ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado, y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne, 4para que la justicia de la Ley se cumpliera en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. 5 Los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu. 6El ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz. Romanos 8:2-6</div>
<div>
<br />
Si bien Pablo dijo eso, hay muchos libros que hablan de los cristianos carnales. Dicen que son salvos a pesar de que Cristo no sea el centro de su vida. Pablo dice que eso no es cierto; que el ocuparse de la carne es muerte<br />
<br />
20 Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. Así que no te jactes, sino teme, 21 porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonará. 22 Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios: la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad, pues de otra manera tú también serás eliminado. 23 Y aun ellos, si no permanecen en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar. Romanos 11:20-23 RVR—1995<br />
Esto concuerda perfectamente con lo que dijo Jesús en el ejemplo de la vid y los pámpanos.<br />
<br />
¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? 1 Corintios 6:9<br />
<br /></div>
</div>
¿Es cierto que no hay ni un justo? Si es sí, ¿cómo pudo decir Pablo que los injustos no heredarán el reino de Dios? Eso significaría que ninguno de nosotros lo heredará.<br />
<br />
Pablo citó del Antiguo Testamento cuando dijo que no hay ningún justo. ¿No se refiere a los que no han sido salvos por Jesucristo? ¿No quiere decir él que no hay nadie justo, que no hay nadie que puede hallar la salvación por medio de su propias buenas obras?<br />
<br />
De nuevo, dice: No os engañéis: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, 10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. 1 Corintios 6:9-10<br />
<br />
19 La circuncisión nada significa, y la incircuncisión nada significa; lo que importa es guardar los mandamientos de Dios. 1 Corintios 7:19<br />
15 Y él por todos murió, para que los que viven ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos. 2 Corintios 5:15<br />
6:1 Así, pues, nosotros, como colaboradores suyos, os exhortamos también a que no recibáis en vano la gracia de Dios. 2 Corintios 6:1<br />
Sí, es posible ser salvo por su gracia y, sin embargo, recibirla en vano si no permanece en la vid.<br />
5 Examinaos a vosotros mismos, para ver si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos. ¿O no os conocéis a vosotros mismos? ¿No sabéis que Jesucristo está en vosotros? ¡A menos que estéis reprobados! 2 Corintios 13:5<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Extrañamente, hoy día hay cristianos santurrones que citan este slogan:</span><br />
―<span style="font-size: large;">Si está 99 % seguro que está salvo, está 100 % perdido.</span><br />
<span style="font-size: large;"> Ni Jesús ni Pablo dijo tal cosa. Pablo nos manda examinarnos. Debe estar 100 % seguro de que se le salvó, que nació de nuevo, y que se unió a la vid de Jesucristo. Pero después debe examinarse a continuo.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ¿Estoy en la vid aún? ¿Estoy creciendo y produzco fruto? ¿Está Jesús en mí aún? ¿O me he vuelto carnal? Pablo nos anima a examinarnos, no a ser santurrones y creer que hemos logrado la perfección.</span><br />
<span style="font-size: large;">19 Manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lujuria, 20 idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, divisiones, herejías, 21 envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas. En cuanto a esto, os advierto, como ya os he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios. Gálatas 5:19-21</span><br />
<span style="font-size: large;">7 No os engañéis; Dios no puede ser burlado, pues todo lo que el hombre siembre, eso también segará, 8 porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna. 9 No nos cansemos, pues, de hacer bien, porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. Gálatas 6:7-9</span><br />
<span style="font-size: large;"> Aún está por delante el aspecto futuro de la salvación.</span><br />
<span style="font-size: large;">7 En él tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia. Efesios 1:7 RVR—1995</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
Ahora bien, ¿acaso el ejemplo que dio Jesús de la vid niega el hecho de que somos redimidos por medio de la sangre de Cristo, de que nuestros pecados son perdonados, y de que hemos heredado estas riquezas de la gracia?<br />
<br />
¡De ninguna manera! Como hemos dicho, nadie puede unirse a la vid de Jesucristo por medio de su propia justicia. Es por medio de la gracia de Dios. Es porque hemos sido redimidos por la sangre derramada de Jesucristo que nos salvó.<br />
Muchos cristianos prefieren concentrarse en el aspecto pasado de la salvación. No quieren concentrarse en el presente ni en el futuro.<br />
Es cierto que necesitamos la gracia de Dios en el presente. La necesitaremos también en el futuro porque en ninguna etapa de la vida nos habremos ganado la salvación. Pero queda firme el hecho de que Cristo exige que andemos en obediencia a él.<br />
5 Sabéis esto, que ningún fornicario o inmundo o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. 6 Nadie os engañe con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. Efesios 5:5-6<br />
¿Cuántas veces tiene que decir esto Pablo?<br />
11 Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean en la mentira, 12 a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia. 2 Tesalonicenses 2:11-12 RVR—1995<br />
Parece que hoy día la iglesia está en esta condición. Parece que Dios les ha enviado este poder engañoso y que las personas quieren creer la mentira. Quieren creer que es posible vivir sin obedecer a Jesucristo y que de alguna forma él es su Salvador sin ser su Señor.<br />
8 Porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe y es peor que un incrédulo. 1 Timoteo 5:8<br />
Esto se parece mucho a lo que dijo Pedro. ¿Cómo pudiera ser cierto esto si la persona que una vez se salvó, es salvo para siempre?<br />
11 Palabra fiel es esta: Si somos muertos con él, también viviremos con él; 12 si sufrimos, también reinaremos con él; si lo negamos, él también nos negará; 13 si somos infieles, él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo. 2 Timoteo 2:11-13<br />
Hagamos lo que hagamos, la naturaleza de Dios es siempre la misma. Pero Pablo nos dice que si lo negamos, él nos negará. De nuevo, éste es el aspecto futuro de la salvación.<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Hasta este punto, ¿ha habido algún conflicto entre Pablo y Santiago?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Creo que hay que reconocer que no ha habido ninguno.</span><br />
<br />
<div style="font-size: x-large;">
Los dos enseñan la salvación por medio de una relación con Jesucristo de obediencia, amor y fe (la vid y los pámpanos).</div>
<div style="font-size: x-large;">
Los dos enseñan que, una vez salvos y unidos a la vid, si no vivimos de manera obediente y piadosa, no heredaremos el reino de Dios.</div>
<div style="font-size: x-large;">
Ninguno de los dos niega que la gracia de Dios sea imprescindible en los tres aspectos de la salvación: pasado, presente y futuro.</div>
<div style="font-size: x-large;">
Sin embargo, quizá piensa: Es cierto, pero no hemos leído ninguno de los pasajes de Pablo en los cuales dice claramente que somos salvos por fe, no por obras. Usted ha hecho lo mismo que hacen los que usted critica: ha hecho caso omiso de todos esos versículos. No, en absoluto. Vamos a ver ahora esos versículos, los que han hecho bien conocidos Agustín, Lutero y los protestantes evangélicos modernos. Ahora bien, si los que promueven esos versículos lo han hecho de manera honrada, tenemos un verdadero problema. Eso porque el evangelio creado con esos versículos contradice directamente lo que enseñó Jesús. Contradice directamente las enseñanzas de Pedro, Santiago y Juan. También contradice a todos los pasajes de los escritos de Pablo que acabamos de leer. Pero, de seguro que el Espíritu Santo no nos da por palabra de Dios un montón de contradicciones. ¿Significa eso que tenemos que justificar hábilmente los otros versículos? ¡Jamás! La respuesta no se halla en justificar nada. La respuesta se obtiene por medio de permitir que las escrituras se expliquen.</div>
<span style="font-size: x-large;"> Regla número uno: Para interpretar cualquier documento, es necesario siempre prestar atención al contexto. Si se está en busca de la verdad, nunca se separa del contexto la declaración. Eso lo hizo Martín Lutero. No hizo caso alguno del contexto de los escritos de Pablo. De ese modo creó todo un evangelio nuevo que contradice directamente a Jesucristo.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">¿Cuál fue el contexto de la mayoría de las cartas de Pablo?</span><br />
<br />
<div style="font-size: xx-large;">
Pues, al principio de sus cartas explica de cuales temas hablará. El libro de los Hechos aclara bien qué pasaba en las iglesias en ese entonces.</div>
<div style="font-size: xx-large;">
El punto en cuestión era que muchísimos gentiles se convertían. Entraban en gran número en la iglesia. Pero muchos de los judíos creían que, para ser cristianos, los gentiles tenían que circuncidarse y cumplir la ley de Moisés. Esto echó una gran carga sobre los gentiles y pasó por alto el hecho de que Cristo había cumplido la ley de Moisés.</div>
<br />
<div style="font-size: xx-large;">
Pablo escribió casi todas sus cartas a las congregaciones en ese contexto. Habla del asunto de si los gentiles tuvieran que circuncidarse y vivir según la Ley mosaica. Hace ver que ni los cristianos judíos llegaron a ser pámpanos en la vid de Jesucristo por medio de guardar fielmente cada ―jota y tilde‖ de la Ley mosaica. De hecho, no la estaban guardando tan fielmente.</div>
<div style="font-size: xx-large;">
Se salvaron por medio de la gracia por su fe en Jesucristo. Uno no se salva por medio de una relación con Jesús de obediencia, amor y fe y, además, por medio de guardar la Ley mosaica. Se salva simplemente por medio de una relación con Jesucristo de obediencia, amor y fe. Hemos sido librados de la Ley mosaica con su esclavitud a reglas interminables.</div>
<div style="font-size: xx-large;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">Cuatro metodologías adulteradas</span><br />
<span style="font-size: large;">En la primera parte mencioné cuatro metodologías erróneas que produjeron el evangelio de sólo creer que se enseña hoy día. Estas metodologías han creado la aparente contradicción entre Santiago y Pablo.</span><br />
<span style="font-size: large;">1) Negar la importancia debida a las enseñanzas de Jesús.</span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;">2) Comprobar cierto sistema por medio de usar textos determinados.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> Esto se refiere a usar unos versículos de un lugar, otros de otro, sin prestar atención al contexto. Tampoco se toma en cuenta toda la enseñanza del Nuevo Testamento.</span><br />
<span style="font-size: large;">3) Transformar en teólogos a los escritores del Nuevo Testamento, lo cual no eran. Cambiar, además, en términos especializados teológicos sus palabras comunes y corrientes.</span><br />
<span style="font-size: large;"> Antes hablamos de la palabra gracia (charis)</span><br />
<span style="font-size: large;">Una palabra más:</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Justificar – Ésta era una palabra corriente en el griego que significa sencillamente considerar justo a alguien o atribuirle justicia.</span><br />
<span style="font-size: large;"> Ésta no es una palabra teológica. Es un término de uso común que se usaba en el griego corriente al hablar de considerar justo o no a otro.</span><br />
<span style="font-size: large;">4) Traducciones de la Biblia y obras de consulta adulteradas.</span><br />
<span style="font-size: large;"> Cuando las primeras cinco o seis generaciones de cristianos de habla inglesa leían la Biblia King James (Rey Santiago), de inmediato comprendían que Pablo hablaba de la Ley mosaica. Eso se debía a que la palabra ―Ley‖ se escribía con mayúscula (así como se escribe ahora en la RVR—1995). Ahora bien, el griego se escribía originalmente con sólo letras mayúsculas. Por eso el traductor tiene que decidir cuál palabra escribir con mayúscula, y cuál con sólo minúscula. Vamos a notar que el contexto de las cartas de Pablo hace patente que él no habla de la ley en general. Cuando se habla de la ley corriente, se escribe con la ―l‖ minúscula. Pero Pablo habla específicamente de la Ley de Moisés, y como tal, se escribe con la ―L‖ mayúscula.</span><br />
<span style="font-size: large;"> Pero, si usted usa una Biblia corriente versión King James (Rey Santiago) o la nueva versión King James (Rey Santiago), se va a dar cuenta de que en Romanos y en las otras cartas de Pablo la palabra ―Ley‖ no se escribe con mayúscula, ni siquiera al referirse claramente a la Ley mosaica. Eso se debe a que la versión King James (Rey Santiago) se ―revisó‖ en 1769. En esa ―revisión‖ el Dr. Benjamín Blayney se atrevió a cambiar deshonradamente la ―L‖ mayúscula por la ―l‖ minúscula al escribir ―Ley‖.</span><br />
<span style="font-size: large;">20 Porque por las obras de la Ley ningún ser humano será justificado delante de él, ya que por medio de la Ley es el conocimiento del pecado.</span><br />
<span style="font-size: large;">21 Pero ahora, aparte de la Ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la Ley y por los Profetas: 22 la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él, porque no hay diferencia, 23 por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, 24 y son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, 25 a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, 26 con miras a manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jesús.</span><br />
<span style="font-size: large;">27 ¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe. 28 Concluimos, pues, que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la Ley. 29 ¿Es Dios solamente Dios de los judíos? ¿No es también Dios de los gentiles? Ciertamente, también de los gentiles, 30 porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la incircuncisión. 31 Luego, ¿por la fe invalidamos la Ley? ¡De ninguna manera! Más bien, confirmamos la Ley. Romanos 3:20-31 RVR—1995</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">¿En cuál contexto habla Pablo de ser justificados por obras o por la fe?</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">¡El contexto es el de la Ley mosaica!</span><br />
<span style="font-size: large;"> Él afirma que ni aun los judíos mismos se salvan por la Ley, y no deben intentar sujetar a los gentiles a servidumbre bajo la Ley. Dios justificará a circuncisos como a incircuncisos por medio de la fe.</span><br />
<span style="font-size: large;"> Él dice que no invalidamos la Ley. La confirmamos; eso lo dijo Jesús. La Ley no desaparecerá sin cumplirse; se cumplirá.</span><br />
<span style="font-size: large;">Antes leímos Romanos 4:1-5. A primera vista, este pasaje parece contradecir a Santiago: 4:1 ¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne? 2 Si Abraham hubiera sido justificado por las obras, tendría de qué gloriarse, pero no ante Dios, 3 pues, ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios y le fue contado por justicia. 4 Pero al que trabaja no se le cuenta el salario como un regalo, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia. 6 Por eso también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras, 7 diciendo:</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
«Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos. 8 Bienaventurado el hombre a quien el Señor no culpa de pecado».</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
9 ¿Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisión o también para los de la incircuncisión? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia. 10 ¿Cómo, pues, le fue contada? ¿Estando en la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión.</div>
<div style="text-align: left;">
11 Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo cuando aún no había sido circuncidado, para que fuera padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia; 12 y padre de la circuncisión, para los que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.</div>
<div style="text-align: left;">
13 La promesa de que sería heredero del mundo, fue dada a Abraham o a su descendencia no por la Ley sino por la justicia de la fe, 14 porque si los que son de la Ley son los herederos, vana resulta la fe y anulada la promesa. 15 La ley produce ira; pero donde no hay Ley, tampoco hay transgresión.</div>
<div style="text-align: left;">
16 Por eso, la promesa es fe, para que sea por gracia, a fin de que sea firme para toda su descendencia, no solamente para la que es por la Ley, sino también para la que es de la fe de Abraham. Él es padre de todos nosotros, 17 como está escrito: «Te he puesto por padre de muchas naciones». Romanos 4:1-17 RVR—1995</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<span style="font-size: large;">¿A qué se refiere Pablo al decir que Abraham fue justificado por fe, no por obras?</span><br />
<span style="font-size: large;"></span>Se refiere específicamente a la circuncisión.<br />
Que Dios consideró como justo a Abraham a causa de su fe.<br />
<br />
Ahora bien, ¿fue la fe de Abraham sólo consentimiento mental; creyó él en Dios conforme a la primera definición de creer que mencionamos antes?<br />
<br />
No, creyó conforme a la segunda definición de creer.<br />
<br />
<br />
Dejó a su hogar y pasó el resto de su vida como nómada. Vivía en tiendas y viajaba a una gran tierra lejana. En fe lo hizo todo, y en fe estaba dispuesto a ofrecer en holocausto a su hijo Isaac.<br />
El punto de Pablo es que a Abraham se le contaba por justo antes de que hiciera el pacto con Dios de la circuncisión. En el principio Abraham no fue circuncidado. Dios le mandó circuncidarse después de haberlo dado por justo.<br />
La razón por la cual es importante que seamos dados por justos, o que seamos justificados, o que se nos cuente por justos es que después de la caída de Adán, nadie es totalmente justo.<br />
<br />
<br />
Así que, Pablo y Santiago no se contradicen porque hablan de dos asuntos del todo distintos.<br />
Pablo habla de la obra de la circuncisión, y en gran parte, de las obras de la Ley mosaica. Pero aquí la circuncisión fue su tema en particular.<br />
Santiago habla de las obras de obediencia a Jesucristo, o las obras de la fe. Se refiere a esa relación con Cristo de obediencia, amor y fe.<br />
Así que, no es necesario justificar ni a Pablo ni a Santiago. Simplemente, note de qué hablan. Hablan de dos asuntos distintos.<br />
<br />
Yo creo que el gran pecado de Martín Lutero<u> fue convertir en teólogo a Pablo, como si diera un discurso en abstracto sobre la salvación</u>. Desde aquel entonces, todos consideramos así a Pablo, porque así se lo presentan en casi todo diccionario bíblico, comentario, enciclopedia bíblica, sermón, o lo que sea. <u>Pero Pablo no era un teólogo que hablaba de lo abstracto.</u> <u>Era hombre práctico, tratando un asunto práctico.</u> Estaba estableciendo a iglesias o reforzando iglesias establecidas por otros. Testificaba a los gentiles quienes, al entrar en la iglesia, los hermanos judíos les decían que era necesario circuncidarse y obedecer la Ley de Moisés si iban a ser parte de la iglesia.<u> Por esta razón escribió Pablo sus cartas. No las escribió para dialogar sobre la teología, sino para tratar de un asunto práctico de gran importancia.</u><br />
<u><br /></u>
<u>10:1 Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazón, y mi oración a Dios es por la salvación de Israel, 2 porque yo soy testigo de que tienen celo por Dios, pero no conforme al verdadero conocimiento. 3 Ignorando la justicia de Dios y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios, 4 pues el fin de la Ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree. 5 Moisés escribe así de la justicia que es por la Ley: «El hombre que haga estas cosas vivirá por ellas». Romanos 10:1-5 RVR—1995</u><br />
<br />
El contexto desde el principio hasta el fin del libro de Romanos es la Ley mosaica.<br />
Pablo dice aquí que los judíos procuran establecer su propia justicia. Pero <u>no se refiere a personas que procuran vivir de manera piadosa por medio de sus propios esfuerzos, y son, por lo mismo, rechazados por Jesucristo.</u><br />
Él se refería a los judíos (aun después del cumplimiento de la Ley) que aún procuraban establecer su justicia delante de Dios por medio de guardar la Ley. Estas personas llegaron al punto de matar al propio Hijo de Dios.<br />
Después cita a Moisés para explicar cuál es la justicia de la Ley: ―el hombre que haga estas cosas vivirá por ellas‖. Tal salvación era por medio de guardar a la perfección la Ley. Pero nadie, menos Jesucristo, hizo eso.<br />
<br />
11:1 Por tanto, pregunto: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? ¡De ninguna manera!, porque también soy israelita, descendiente de Abraham, de la tribu de Benjamín. 2 No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció. ¿O no sabéis lo que dice la Escritura acerca de Elías, de cómo se quejó ante Dios contra Israel, diciendo: 3 «Señor, a tus profetas han dado muerte y tus altares han derribado; solo yo he quedado y procuran matarme»? 4 Pero ¿cuál fue la divina respuesta? «Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal». 5 Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia. 6 Y si es por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no sería gracia. Y si es por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no sería obra. Romanos 11:1-6 RVR—1995<br />
<br />
Vuelvo a hacer la pregunta: ¿Habla él de la obediencia a Jesucristo? No, habla de los judíos que se salvaron. No se salvaron por medio de obedecer a la Ley ni por las obras de la Ley.<br />
¿Precisa que Pablo diga ―obras de la Ley‖ cada vez que usa el término ―obras‖ desde el principio hasta el fin de esta carta?<br />
Cuando lee toda la carta a los Romanos, lo repite vez tras vez. Él subraya que se refiere a las <u>obras de la Ley.</u><br />
3 Pero ni aun Tito, que estaba conmigo, con todo y ser griego, fue obligado a circuncidarse, 4 a pesar de los falsos hermanos que se habían introducido entre nosotros a escondidas, para espiar nuestra libertad —la que tenemos en Cristo Jesús—, para reducirnos a esclavitud. 5 A los tales ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciera con vosotros. Gálatas 2:3-5 RVR—1995<br />
<br />
¿Cuál era la cuestión aquí? ¿Era una cuestión abstracta de personas que se esforzaban por obedecer a Cristo y vivir de manera piadosa? ¿Eran personas que debían haber estado diciendo: ―Todas mis justicias son como trapo de inmundicia, y yo no puedo hacer nada bueno‖? ¿Eran personas que por lo mismo estaban tranquilas y decían: ―Voy a ser salva sólo por gracia; ni me voy a esforzar por ser piadosa, ni por obedecer a Cristo?‖<br />
¡No! ¡De nuevo se refiere a la circuncisión! Los que se esforzaban por esclavizar a los gentiles de Galicia eran judíos. La esclavitud era la de ser circuncidados y vivir por la Ley. Eso queda patente en los versículos 14-21 del mismo capítulo.<br />
<br />
Él dice: 14 Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: «Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?» 15 Nosotros —judíos de nacimiento y no pecadores de entre los gentiles—, 16 sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la Ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la Ley, por cuanto por las obras de la Ley nadie será justificado.<br />
17 Ahora bien, si buscando ser justificados en Cristo, también nosotros resultamos ser pecadores, ¿es por eso Cristo ministro de pecado? ¡De ninguna manera! 18 Porque si las cosas que destruí, las mismas vuelvo a edificar, transgresor me hago. 19 Yo por la Ley morí para la Ley, a fin de vivir para Dios. 20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. 21 No desecho la gracia de Dios, pues si por la Ley viniera la justicia, entonces en vano murió Cristo. Gálatas 2:14-21 RVR—1995<br />
<br />
No hace falta interpretar este pasaje. Queda claro que Pablo dice que ni los judíos se salvaron por la Ley. Al igual que los gentiles, se salvaron por la gracia. Ahora son pámpanos en la vid, así como pudo decirlo Pablo: ―Ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí‖. Todo cristiano debe poder decir lo mismo.<br />
Ahora bien, muchos cristianos lo dicen, pero no es cierto. Su carne vive aún porque no han muerto ni a sí mismos ni al pecado.<br />
<br />
2 Esto solo quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la Ley o por el escuchar con fe? Gálatas 3:2 RVR—1995<br />
Queda muy claro que en Gálatas Pablo habla de la Ley y de la circuncisión. Es indignante ver que tantos teólogos pasan por este libro, jugando el juego del traje nuevo del rey y fingiendo no ver nada allí sobre la Ley de Moisés, a pesar de que Pablo lo diga vez tras vez tras vez.<br />
8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios. 9 No por obras, para que nadie se gloríe, 10 pues somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas. Efesios 2:8-10 RVR—1995<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"> Ahora bien, creo que es probable que todos hayamos oído esta cita mil veces en la vida.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"> ¡Ajá!, puede estar pensando usted, Pablo sí dice que somos salvos sólo por fe, no por obras; por lo que obedecer a Cristo no es parte de la salvación. Pero, no de eso habla él en este pasaje. No escribe de manera abstracta de la salvación.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"> Él trata de la cuestión de obligar a los gentiles a cumplir la Ley, porque en el versículo siguiente dice:</span><br />
<span style="font-size: x-large;">11 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne. 12 En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. 13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. 14 Él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, 15 aboliendo en su cruz las enemistades (la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas), para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, 16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. 17 Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos y a los que estáis cerca. Efesios 2:11-17 RVR—1995</span><br />
<span style="font-size: x-large;"> ¿Cuál es el punto de Pablo? Que no nos salvamos por las obras de la Ley. Él dice que la Ley se ha cumplido y se ha clavado a la cruz. Dice que era una barrera entre los judíos y los gentiles. Ahora esa pared intermedia ha sido derribada. Como dijo varias veces, en Jesucristo no hay ni judío ni griego.</span><br />
<span style="font-size: x-large;">2 Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los que mutilan el cuerpo, 3 Nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne, 4 aunque yo tengo también de qué confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de qué confiar en la carne, yo más; 5 circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la Ley, fariseo. Filipenses 3:2-5 RVR—1995</span><br />
<span style="font-size: x-large;"> ¿Qué significa: ―confianza en la carne‖? ¡Se refiere a la circuncisión! Creo, francamente, que cualquier alumno del sexto grado comprendería esto sin dificultad. Solamente en las manos de los sabios e intelectuales se vuelve Pablo algo que no es. Le atribuyen palabras que no dijo nunca.</span><br />
11 En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha por mano de hombre, sino por la circuncisión de Cristo, en la cual sois despojados de vuestra naturaleza pecaminosa. 12 Con él fuisteis sepultados en el bautismo, y en él fuisteis también resucitados por la fe en el poder de Dios que lo levantó de los muertos. 13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados. 14 Él anuló el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, y la quitó de en medio clavándola en la cruz. 15 Y despojó a los principados y a las autoridades y los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. 16 Por tanto, nadie os critique en asuntos de comida o de bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o sábados. 17 Todo esto es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. Colosenses 2:11-17 RVR—1995<br />
<br />
De nuevo, Pablo se refiere a la Ley mosaica. Se refiere a que los judíos juzgaban a los gentiles por no vivir según la Ley.<br />
Ahora bien, yo hablé de que no sólo hay muchas traducciones infieles de la Biblia, sino que muchos comentarios, apuntes bíblicos, enciclopedias bíblicas y diccionarios también son infieles. Durante la Edad Media, Roma lo hizo difícil para el hombre medio oír lo que dice en verdad la Biblia. Se opusieron a las traducciones a la lengua vernácula. Desde luego, Martín Lutero tradujo al alemán la Biblia, pero hizo casi lo mismo, aunque a un grado menor que Roma. Se aseguró de poder influir a todos los lectores de su Biblia por medio de hacerles comprender cosas que la Biblia ni siquiera dice.<br />
En la parte 1 mencioné el hecho de que su introducción al libro de Romanos usa casi la mitad de las páginas que el libro mismo. En otros términos, él le dice todo lo que dice Pablo antes de que usted lee el libro. De esta manera, cuando usted lo lee, lo comprenderá totalmente distinto a lo que Pablo dijo en verdad.<br />
Espero que ya comprenda que están del todo fuera de su contexto todos los pasajes que los discípulos de Martín Lutero citan para probar que no hay relación alguna entre la salvación y las obras, o ser un cristiano piadoso, u obedecer a Jesucristo. Pablo se refiere a la Ley mosaica. Esa Ley se debe escribir con mayúscula cuando la traducimos.<br />
<br />
En su Biblia, Martín Lutero escribió la palabra ―Ley‖ con minúscula. En la introducción él dijo esto para que lo oyera antes de leer las palabras de Pablo:<br />
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<div style="text-align: center;">
―Acostúmbrese, pues, a este idioma, y se dará cuenta de que hacer las obras de la ley y cumplir la ley son dos cosas muy distintas. La obra de la ley es todo lo que se hace o se puede hacer para observar la ley del libre albedrío o de las fuerzas propias.‖ Martín Lutero</div>
<br />
Él escribe ―ley‖ con minúscula, que la hace equivalente a los mandamientos de Jesús<br />
―Pero ya que bajo todas estas obras y junto con ellas queda en el corazón una antipatía a la ley y a la obligación de observarla, todas estas obras son esfuerzo inútil y sin valor alguno. Eso es el significado de lo que San Pablo dice en el capítulo tres al decir que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de Dios. Sin embargo, cumplir la ley es hacer sus obras con placer y amor, y vivir una vida piadosa y buena de su propio acuerdo sin la obligación de la ley.‖ Martín Lutero<br />
<br />
<br />
Ciertamente, yo estoy totalmente de acuerdo con decir que no es asunto de sólo guardar los mandamientos de Jesús. Por eso mismo lo hemos descrito como una relación de obediencia, amor y fe.<br />
Los judíos se esforzaban por guardar los mandamientos de Moisés. Si usted se esfuerza por guardar esos mandamientos de Jesús de la misma manera, va a fallar. Jesús dijo: ―Separados de mí nada podéis hacer.‖ Juan 15:5 RVR—1995<br />
Pero Pablo ni siquiera se refería a eso. No dijo que usted busca su propia justicia si procura obedecer a Jesucristo. No dijo que es malo eso, por lo que en vez de procurarlo, hay que permitir que pase por sí solo. En otros términos, si tiene fe, resultará en obediencia por sí solo.<br />
Si es cierto eso, ¿por qué no pasó? Los alemanes creyeron a Lutero, pero ni en tiempos de él, ni en ningún momento después ha sido nación piadosa Alemania. No sirvió. Los cristianos evangélicos de hoy día dicen lo mismo. Sin embargo, ¿por qué hallan odiosas las enseñanzas de Jesús, los mismos que dicen: ―He sido salvado aparte de la obras; por lo mismo, obro en Cristo y en el Espíritu Santo‖? ¿Por qué se oponen tan fuertemente a lo que dijo Jesús? ¿Por qué creen que él nos da mandamientos imposibles de cumplir, aun con su Espíritu?<br />
<br />
Así que en cada una de las cartas que Pablo dirigió a cierta congregación, cuando se refiere a obras, significa obras de la Ley de Moisés. Se refiere en especial a la circuncisión. No se refiere a vivir en obediencia a Jesucristo.<br />
Ahora bien, en sus cartas pastorales a Tito y Timoteo, Pablo hace varias declaraciones parecidas a las que hizo en sus cartas a las varias iglesias. Por el contexto de estas dos cartas, no queda claro si Pablo habla de la Ley mosaica. Supongo que sí, porque tenemos todos estas cartas, y él dice lo mismo a cada congregación sobre la misma cuestión. Tito 1 dice lo siguiente, que de lo más probable es el marco en que Pablo hace la otra declaración:<br />
<br />
10 Hay aún muchos obstinados, habladores de vanidades y engañadores, mayormente los de la circuncisión. 11 A esos es preciso tapar la boca, porque trastornan casas enteras enseñando por ganancia deshonesta lo que no conviene. 12 Uno de ellos, su propio profeta, dijo: «Los cretenses son siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos». 13 Este testimonio es verdadero. Por eso, repréndelos duramente, para que sean sanos en la fe 14 y no atiendan a fábulas judaicas ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad. Tito 1:10-14 RVR—1995<br />
Ahora bien, en el capítulo 3 dice lo siguiente: 3:1 Recuérdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que obedezcan, que estén dispuestos a toda buena obra. 2 Que a nadie difamen, que no sean amigos de contiendas, sino amables, mostrando toda mansedumbre para con toda la humanidad.<br />
8 Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles a los hombres. 9 Pero evita las cuestiones necias, como genealogías, contiendas y discusiones acerca de la Ley, porque son vanas y sin provecho. 10 Al que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo, 11 sabiendo que el tal se ha pervertido, y que peca y está condenado por su propio juicio.<br />
12 Cuando te envíe a Artemas o a Tíquico, apresúrate a venir a mí a Nicópolis, porque allí he determinado pasar el invierno. 13 A Zenas, intérprete de la Ley, y a Apolos, encamínalos con solicitud, de modo que nada les falte. 14 Y aprendan también los nuestros a ocuparse en buenas obras para los casos de necesidad, para que no se queden sin dar fruto. Tito 3:1-14 RVR—1995<br />
Ahora bien, yo creo que Pablo habla de la Ley mosaica al decir que el Salvador nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho. Sin embargo, no soy dogmático en cuanto a eso. Sí, precisa notar que él usa el tiempo pasado de verbo. Dice: ―nos salvó … por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo‖, no por medio de nuestras propias obras justas.<br />
Nadie está en la vid de Jesucristo a causa de su propia justicia. Dios nos salvó (el aspecto pasado de la salvación) sin relación alguna con las obras de la Ley y nuestra obediencia. Nuevamente, como ya hemos dicho, lo único que él exige es que creamos, que nos arrepintamos de nuestra vida impía y de nuestros pecados, y que nazcamos de nuevo por medio del lavamiento de la regeneración. Es de esta manera que llegamos a ser un pámpano que crece en la vid de Jesús. No lo ganamos. No nos ganamos el aspecto futuro tampoco. Pero Jesús lo hizo muy patente: tenemos que obedecer sus mandamientos si hemos de permanecer en la vid. Llegamos a estar en la vid sin relación alguna con la obediencia, pero ciertamente tiene que ver con permanecer en ella. Creo que con ese contexto y pensamiento Pablo escribe a Timoteo.<br />
<br />
Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio según el poder de Dios. 9 Él nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos. 2 Timoteo 1:8-9 RVR—1995<br />
De nuevo, Pablo habla del aspecto pasado de la salvación: ―Él nos salvó‖. No somos salvos según nuestras obras; si así fuera, ninguno de nosotros estaría en la vid de Jesucristo. Somos salvos por gracia.<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">El resumen.</span><br />
Al terminar, le recuerdo que no ha llegado al final de este mensaje hasta que haya leído las escrituras recomendadas<br />
también hay pasajes de mucha importancia del libro de Hebreos y del libro de Apocalipsis. Espero que después de repasar este estudio y de leer, le quede igualmente claro a usted como a mí que la salvación no es un acontecimiento de una vez para siempre. Tiene aspectos pasados, presentes, y futuros. El ejemplo que mejor resume todo lo que enseña el Nuevo Testamento sobre la salvación es el que Jesús mismo nos dio: el de permanecer día tras día como pámpanos en su vid. Debe quedar patente que somos salvos verdaderamente por la gracia de Dios. Sin embargo, Cristo exige una relación continua con él de obediencia, amor y fe. Durante el resto de la vida tenemos que mantener fielmente esta relación con él para experimentar el aspecto futuro de la salvación, es decir, al final entrar en el cielo. Dios nos dará el poder para hacerlo si en verdad lo amamos con todo el corazón, la mente y el alma.<br />
<br />
Por David Bercot<br />
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-35451646689846093902013-03-17T14:40:00.000-04:302013-04-03T17:18:59.784-04:30¿Cómo concuerdan Pablo y Santiago?En esta lección hablaremos de cómo concuerdan Pablo y Santiago. Con este propósito, quiero notar dos declaraciones infalibles y verdaderas en su totalidad que se encuentran en las escrituras.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlM4Bj4SMVfn_4cYVPMIcRnMx1qCN6dkf8wlzB1DVJWayVulJvWrNzz8fDSZMuZcGwA7W5ncVmNvNmUGrzVYXfKKAf8VgNavJmw4J69wBZ8Yo1-301PYiiFGckk6J37Ca-D6bMOvZ5077M/s640/C%C3%B3dices+de+Nag+Hammadi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlM4Bj4SMVfn_4cYVPMIcRnMx1qCN6dkf8wlzB1DVJWayVulJvWrNzz8fDSZMuZcGwA7W5ncVmNvNmUGrzVYXfKKAf8VgNavJmw4J69wBZ8Yo1-301PYiiFGckk6J37Ca-D6bMOvZ5077M/s640/C%C3%B3dices+de+Nag+Hammadi.jpg" height="225" width="400" /></a></div>
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<br />
La primera reza así: 21¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? 22 ¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras y que la fe se perfeccionó por las obras? 23 Y se cumplió la Escritura que dice: «Abraham creyó a Dios y le fue contado por justicia», y fue llamado amigo de Dios. 24Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras y no solamente por la fe. Santiago 2:21-24 RVR-1995<br />
<br />
<br />
Veamos ahora este otro pasaje de Pablo. Él dice: 2Si Abraham hubiera sido justificado por las obras, tendría de qué gloriarse, pero no ante Dios, 3pues ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios y le fue contado por justicia. 4Pero al que trabaja no se le cuenta el salario como un regalo, sino como deuda; 5pero al que no trabaja, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia. Romanos 4:2-5 RVR-1995<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Dg-bDmYdEzc/T05cg2tBjfI/AAAAAAAAAso/UcGBwEpieak/s1600/abraham-n-isaac4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-Dg-bDmYdEzc/T05cg2tBjfI/AAAAAAAAAso/UcGBwEpieak/s1600/abraham-n-isaac4.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<br />
Pues, ciertamente a primera vista estos dos pasajes parecen contradecirse directamente. El hecho es que los dos escritores citan el mismo pasaje de Génesis. Sin embargo, parece que se esfuerzan por probar cosas contrarias a partir del mismo pasaje.<br />
<br />
Ahora, yo comprendo que la mayoría de los cristianos protestantes evangélicos no lucha con esta aparente contradicción. Eso se debe a que todos sus comentarios, las notas en sus Biblias de estudio, y la demás literatura de ellos dan razones convincentes de que lo que dice Santiago no quiere decir lo que a primera vista parece decir. Cuando terminan con él, esencialmente han cancelado todo lo que él dice. Pero doy por sentado que ustedes, los que están leyendo esta lección, son distintos. No se conforman con sólo hacer caso omiso de las declaraciones claras que escribió Santiago por inspiración. Desean saber cuál es la verdad del asunto<br />
<br />
La verdad es que éste no es un asunto de poca importancia. No exagero al decir que gran parte de la esencia del cristianismo está entrelazado de manera intrínseca con nuestra comprensión de la concordancia entre Pablo y Santiago. En esencia, se trata del evangelio de Jesús contra el evangelio del hombre.<br />
<br />
Lamentablemente, en nuestra mayoría nos dejamos ser intimidados por la gran cantidad de<br />
comentarios, Biblias de estudio, materia para la escuela dominical y otros libros. Tenemos<br />
miedo de defender el evangelio de Jesús. Sabemos que si nos atrevemos a creer lo que<br />
enseñaba Jesús, y osamos hablar del asunto, los protestantes evangélicos nos tendrán por<br />
herejes. Dirán que es obvio que no somos salvos. Dirán que predicamos una salvación de<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTH1JsuYQ_kIVNzLcGeHoSS36CNNpBunHTDWHUaN3E4Xcwmxj7Cnw" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTH1JsuYQ_kIVNzLcGeHoSS36CNNpBunHTDWHUaN3E4Xcwmxj7Cnw" /></a></div>
obras y que confiamos en la justicia propia en lugar de confiar en la justicia de Cristo.<br />
<br />
<br />
En realidad, incluso si asiste a una iglesia anabaptista conservadora, bien pudiera bien que<br />
enfrente las mismas acusaciones al predicar el evangelio de Jesús.<br />
Pues bien, si se deja intimidar por estos asuntos ahora, espero que ya no más cuando haya<br />
terminado esta lección. Quienes nos atrevemos a creer el evangelio que predicó Jesús no<br />
tenemos necesidad de disculparnos con nadie, ni apartarnos. Tenemos el testimonio firme del<br />
Nuevo Testamento<br />
<br />
<br />
No hablo de sólo unos pocos versículos, unos aquí y otros allá, sino del<br />
Nuevo Testamento en su totalidad. La historia nos da la confirmación innegable de que el<br />
evangelio que los apóstoles dieron a la iglesia era el de Jesús. No era el evangelio de Martín<br />
Lutero, ni el del protestantismo evangélico.<br />
<br />
<br />
Seguramente, la mayoría de los cristianos de hoy día que creen la Biblia se extrañaría al<br />
saber que durante la mayor parte de la historia del cristianismo, casi nadie creía que hubiera<br />
contradicción alguna entre Pablo y Santiago. En realidad, esta polémica prácticamente no<br />
existía hasta que apareciera Martín Lutero.<br />
<br />
La Iglesia Católica había retorcido mucho el<br />
cristianismo presentado en el Nuevo Testamento. Martín Lutero lo retorció de manera nueva<br />
en dirección contraria. Como resultado, el cristianismo se parecía a la cifra 8. Los grupos del<br />
reino como los anabaptistas se encontraban en la encrucijada entre las dos mitades del gran 8.<br />
<br />
Lutero, Calvino y los líderes de la Reforma protestante siguieron varias metodologías<br />
adulteradas. En cuanto a esto, sólo seguían en la tradición de la Iglesia Católica Romana que<br />
desde hacía siglos había seguido estas metodologías. En realidad, todas estas metodologías<br />
son esencialmente las mismas que inventaron los gnósticos en los siglos I y II.<br />
<br />
¿Cuáles eran esas metodologías adulteradas?<br />
<h2>
Hay cuatro metodologías principales:</h2>
<br />
<br />
1) Negar la debida importancia de las enseñanzas de Jesús.<br />
Negar que Jesús enseñara realmente la teología del cristianismo. Creer que<br />
sólo Pablo la enseña. Ésta es quizá la más importante.<br />
<br />
2) Escogimiento arbitrario de textos determinados<br />
<br />
Establecer una posición teológica por medio de escoger versículos del<br />
Nuevo Testamento o del Antiguo Testamento que apoyan la teología en<br />
particular que desea promover. A la vez, pasar por alto muchos otros<br />
versículos que no la promueven.<br />
Todos estamos tan acostumbrados a esta metodología que la creemos la normalidad. Fue ésta que conocía durante los años de mi adolescencia. A mi parecer, la Biblia era una colección de textos para usar a la hora de comprobar posiciones teológicas, y había seguido siendo la misma para mí durante la mayor parte de mi vida.<br />
No fue sino hasta que leyera los escritos de los cristianos primitivos que comprendí que precisa leer todo el Nuevo Testamento. El modelo que se usa para explicar cualquier posición en particular tiene que concordar con todos los versículos. No puede concordar con sólo unos versículos y hacer caso omiso de todos los demás.<br />
<br />
3) Transformar en teólogos a los escritores del Nuevo Testamento, lo cual no eran. Cambiar, además, en términos especializados teológicos sus palabras comunes y corrientes.<br />
De nuevo, estamos tan acostumbrados a oír tal presentación que la creemos ser normal.<br />
4) Traducciones de la Biblia y obras de consulta fraudulentas.<br />
<br />
Tenemos que estar alerta y reconocer que aunque la Biblia es la palabra de Dios inspirada, las traducciones se hacen por humanos imperfectos. Ellos tienen ideas preconcebidas y posiciones que defender.<br />
Esta advertencia incluye toda obra de consulta como los léxicos griegos, los comentarios y los diccionarios bíblicos.<br />
A causa de estas metodologías adulteradas, los cristianos de hoy día creen que hay una contradicción aparente entre Santiago y Pablo.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.exlldm.com/wp-content/uploads/2011/09/orar-de-rodillas.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://www.exlldm.com/wp-content/uploads/2011/09/orar-de-rodillas.jpg" height="157" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<h2>
Pista 3: La necesidad de comenzar con Jesús</h2>
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<br /></div>
<div>
<div>
No conozco otra religión aparte del cristianismo, ni ninguna filosofía, en que tantos de los que se dicen ser partidarios, desatienden en general las enseñanzas del fundador. En su lugar, se dirigen por las enseñanzas de uno de los discípulos del fundador.</div>
<div>
La verdad es que la mayoría de los que se dicen ser cristianos hoy día, y creer en la Biblia, usan los escritos de Pablo para explicar lo que se supone que Jesús enseñara acerca de la salvación.</div>
<div>
Repito: que yo sepa, nadie jamás pensó en hacer tal cosa antes de que lo hiciera Martín Lutero, a excepción de los gnósticos y hasta cierto punto, Agustín.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
He aquí, dos ejemplos:</div>
<div>
Sería semejante a uno decir a un rabí judío antes de los días de Jesús:</div>
<div>
—Estoy convencido de que ustedes, los judíos, adoran al único Dios verdadero, y quiero convertirme en judío. ¿Quién es su maestro principal?</div>
</div>
<div>
El rabí diría: —Bueno, es Moisés. Imagínese que esta persona diga: —Me gustaría saber más de lo que enseñaba este Moisés. ¿Me puede dar algunos de sus escritos? Imagínese que el rabí diga: —Sí, aquí tenemos un rollo —y le alcance el rollo de Josué, los Jueces, o Esdras.</div>
<div>
<div>
Claro que no haría eso. Le daría uno de los rollos de Moisés, tal como Deuteronomio o Éxodo, o uno de los otros libros del Pentateuco.</div>
<div>
Imagínese que un alumno diga al profesor de filosofía:</div>
<div>
—Me gustaría saber lo que enseñaba Platón. ¿Cuáles libros debo leer para llegar a conocer los pensamientos y las enseñanzas de Platón? Después, el profesor sugiere que el alumno comience con leer los escritos de Aristóteles, alumno de Platón, en lugar de dirigirlo a uno de los escritos de Platón, tal como La República.</div>
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS5QW-vTcDegU6I1YBpMplpvsvrEot9pMqBLEy22Z-03fnb8kYxIg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS5QW-vTcDegU6I1YBpMplpvsvrEot9pMqBLEy22Z-03fnb8kYxIg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Martín lutero</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<br /></div>
<div>
Esto, esencialmente, lo hizo Martín Lutero. Casi todos los protestantes han seguido sus pisadas aunque, por lo común, ignoran en absoluto porqué usan ese método. Sólo saben que era éste el método que se les presentó cuando se convirtieron.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
El evangelio de Martín Lutero Cuando Lutero tradujo la Biblia al alemán, escribió un prólogo para cada libro del Nuevo Testamento, y otro prólogo para todo el Nuevo Testamento en conjunto. De esta manera, cualquiera que leyera el Nuevo Testamento se teñiría de su punto de vista. Es decir, antes de llegar al texto de la escritura, lo estaría leyendo con los lentes de él puestos, por decirlo así.</div>
<div>
En el prólogo para Romanos, Lutero escribió lo siguiente: ―En realidad, esta epístola es la mejor parte del Nuevo Testamento. Es el evangelio más puro, y es digno no sólo de que cada cristiano la conozca de memoria palabra por palabra, sino de que se ocupe en él diariamente como el pan de cada día del alma. Parece que el apóstol Pablo deseaba en esta epístola abarcara en breve toda la doctrina cristiana y evangélica.‖ Martín Lutero.</div>
<div>
Lutero dice mucho más. De hecho, su prólogo para Romanos llena casi la mitad del número de páginas que el libro mismo.</div>
<h3>
Lo siguiente son unos extractos del prólogo de Lutero para el Nuevo Testamento:</h3>
<div>
<b>―De entre todo esto puede ya juzgar entre todos los libros y decidir cuáles son los mejores. El evangelio de Juan y las epístolas de San Pablo (en especial la escrito a los romanos), y la primera epístola de San Pedro son el verdadero núcleo y el meollo de todos los libros. Realmente deberían ser los primeros libros. Para cada cristiano sería aconsejable leerlos primero y más que ningún otro. El evangelio de Juan es el único compasivo, verdadero, y mayor evangelio. Se prefiere por muchísimo a los otros tres y tiene una posición muy encima de ellos. Así también, las epístolas de San Pablo y San Pedro sobrepasan en mucho a los otros tres evangelios: Mateo, Marcos y Lucas. Para resumir, el evangelio de San Juan y su primera epístola, las epístolas de San Pablo (especialmente Romanos, Gálatas y Efesios), y la primera epístola de San Pedro son los libros que le muestran a Cristo y le enseñan todo lo que es necesario y bueno saber, aunque nunca vea ningún otro libro ni ninguna otra doctrina. Por lo tanto, la epístola de Santiago es en realidad una epístola de paja comparada con ellos porque carece de la naturaleza del evangelio.‖ Martín Lutero</b></div>
<div>
<b><br /></b></div>
<div>
Lutero no estimó iguales todos los libros. Él dijo que unos de los libros del Nuevo Testamento tienen más importancia que otros.</div>
<div>
<div>
P. ¿Por qué restó importancia Martín Lutero a Mateo, Marcos y Lucas, mientras elogiaba al evangelio de Juan? En primer lugar, ni el Sermón del Monte ni el Sermón de la Llanura se encuentra en Juan y, desde luego, el Sermón del Monte de Jesús está en contradicción directa con el evangelio de Lutero.</div>
<div>
Además, Mateo hace uso del verbo griego creer pisteuo sólo diez veces. Marcos también lo usa sólo diez veces, y Lucas sólo nueve. Juan lo usa 99 veces en su evangelio.</div>
</div>
<div>
<div>
El evangelio de Lutero (de sólo creer), dice: ―Sólo cree que Jesús murió por tus pecados, que no puedes hacer nada bueno, y serás salvo al creer esto.‖ Fue por eso que a él le gustaban esos libros.</div>
<div>
Quizá usted diga: ―Pues, bien, nosotros no seguimos esa clase de creencia‖… Claro que sí, la sigue.</div>
</div>
<div>
<div>
Considere a cuáles libros dan importancia la mayoría de las imprentas protestantes evangélicas. ¿No se da importancia a Romanos en expresiones tales como: ―El camino a la salvación según Romanos‖? El Campus Crusade y otras organizaciones semejantes reparten tratados. Invariablemente, esos escritos citan Romanos o contienen unos versículos del evangelio de Juan. A veces los misioneros o evangelistas reparten folletos de una parte del Nuevo Testamento, que por lo común contienen versículos de Juan o Romanos.</div>
<div>
Hacemos esto porque Martín Lutero lo inició, y nosotros seguimos en sus pisadas, a pesar de que la mayoría de los protestantes evangélicos nunca leen ni una sola palabra de los escritos de Lutero</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Pista 4: En efecto, lo que hizo Lutero fue una violación directa de la enseñanza de Jesús en Mateo 23:9-10:</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRtugJf4CgyEbGmucG4ejYfkCoMR241rm2mZKisaBjnzvhmKToGGw" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRtugJf4CgyEbGmucG4ejYfkCoMR241rm2mZKisaBjnzvhmKToGGw" /></a></div>
<div>
Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra, porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos. 10Ni seáis llamados maestros, porque uno es vuestro Maestro, el Cristo. Mateo 23:9-10 RVR-1995</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Por lo general, recurrimos a esto versículos en el caso de no llamar ―padre‖ a nuestro pastor. Es una aplicación correcta, pero Jesús está diciendo mucho más que eso. No debemos elevar a ningún humano a la posición de maestro o teólogo a tal grado que de una manera se destaca más que Jesucristo. Tampoco debemos hacer conformarse a él a Jesucristo en lugar de él conformarse a Jesucristo. Pero eso precisamente es lo que hizo Martín Lutero. Estableció a Pablo como el gran teólogo, y a su carta a los romanos como el núcleo del evangelio</div>
<div>
Según Lutero, Pablo es el maestro principal a que recurrimos para aprender el evangelio del cristianismo en vez de recurrir a Jesús. Aún hoy día, por lo común se hace lo mismo.</div>
<h3>
Lutero fue lo suficientemente descarado como para decir lo siguiente:</h3>
<div>
―Podemos saber todo cuanto precisa saber de Cristo y de su evangelio sin haber oído ni leído nunca el Sermón del Monte ni ninguna otra cosa que dijo Jesús que no escribió Juan.‖ Martín Lutero</div>
<div>
<div>
Los cristianos primitivos se mantuvieron muy firmes en contra de esa clase de tonterías cuando los gnósticos intentaron hacer algo parecido.</div>
<div>
Los primeros anabaptistas se mantuvieron igualmente firmes en contra de Lutero cuando intentó enseñar esa tontería.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Desgraciadamente, hoy día la mayoría de los anabaptistas no hacen lo mismo. Es probable que no se den cuenta, pero en esencia dicen que los primeros anabaptistas eran, en efecto, herejes. Los anabaptistas de hoy día dicen, esencialmente, que Lutero, Zwinglio y Calvino eran los que comprendían y enseñaban correctamente al evangelio de la salvación. Dicen que Pablo y no Jesús es verdaderamente el maestro cristiano. Por supuesto, no usan estos términos, pero es ése el resultado de las metodologías</div>
<div>
<br /></div>
<div>
En lo que queda,es probable que no hablaremos más de Pablo ni Santiago, a pesar del hecho que el título del tema es: ―¿Cómo concuerdan Pablo y Santiago?‖ La razón es porque quiero demostrarle cómo debe escudriñar las escrituras sobre cualquier tema.</div>
<div>
En el resto del estudio andaremos juntos para ver la totalidad de lo que enseña el Nuevo Testamento sobre la salvación, comenzando con lo que enseñó nuestro maestro, Jesucristo. No leeremos cada versículo del Nuevo Testamento que trata de alguna forma de la salvación. No leeremos ni la mayoría de esos versículos, cosa que en realidad precisa hacer.Por esta razón</div>
<div>
Le animo a dedicar suficiente tiempo para leer todos esos pasajes del Nuevo Testamento.y todas las escrituras del Nuevo Testamento que tienen que ver con la salvación.</div>
<div>
Si es posible, léalos en un solo rato, ya sea en una sola noche o en una tarde del sábado. De esta manera captará una comprensión de la totalidad de la enseñanza del Nuevo Testamento sobre la salvación. Esto forma un contraste con lo que siente uno cuando lee sólo un versículo aquí y otro allá. Al final del estudio, creo que estará de acuerdo conmigo: No hay conflicto entre Pablo y Santiago; los dos enseñaban el mismo evangelio que Jesucristo.</div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLD6XLZykNSagXNS9rF0_PrHYXinnciwvCqzuw3Y4GC2eEOgPLa9NvOq3rLwyjRLm-gyiefZBW1elz9Jxt3VzmvfQMtE9hl3wAczbdQQyvpOHrYH_pIX7IbQQgmtSFm-trFHibXd60BjE/s1600/JUAN_15_5.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLD6XLZykNSagXNS9rF0_PrHYXinnciwvCqzuw3Y4GC2eEOgPLa9NvOq3rLwyjRLm-gyiefZBW1elz9Jxt3VzmvfQMtE9hl3wAczbdQQyvpOHrYH_pIX7IbQQgmtSFm-trFHibXd60BjE/s1600/JUAN_15_5.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<h2>
El evangelio de Jesús:</h2>
<div>
En los cuatro evangelios, hay varios pasajes largos en los cuales Jesús explica lo que debemos saber en cuanto a la salvación y ser cristiano. También hay cien o más pasajes más cortos. Todos juntos nos ayudan a comprender ampliamente su doctrina de la salvación. Uno de los pasajes más largos en que Jesús habla de la esencia de la salvación y del cristianismo se encuentra en Juan, capítulos 14-17. Estos capítulos son muy importantes porque ésta fue la última vez que Jesús habló de forma extensa con sus apóstoles antes de que fuera arrestado y crucificado.</div>
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<br /></div>
<div>
15:1 «Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el labrador. 2 Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto. 3 Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado. 4 Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí.</div>
<div>
5 »Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí y yo en él, este lleva mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer. 6 El que en mí no permanece, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, los echan en el fuego y arden. 7 Si permanecéis en mí y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queráis y os será hecho. 8 En esto es glorificado mi Padre: en que llevéis mucho fruto y seáis así mis discípulos.</div>
<div>
9 Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado; permaneced en mi amor. 10 Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. 11 »Estas cosas os he hablado para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea completo</div>
<div>
12 »Este es mi mandamiento: Que os améis unos a otros, como yo os he amado. 13 Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos. 14 Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando. 15 Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre os las he dado a conocer.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
16 No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, él os lo dé. 17 Esto os mando: Que os améis unos a otros. 18 »Si el mundo os odia, sabed que a mí me ha odiado antes que a vosotros. 19 Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os odia.» Juan 15:1-19 RVR-1995</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
Meditemos un momento en este pasaje. Unos puntos claves a notar:</div>
<div>
Jesús describe una relación continua, de por vida. Nuestra vida está vinculada a la de él. Nuestra existencia espiritual y nuestro poder provienen de él a través de esta relación. Separados de Cristo, nada podemos hacer.</div>
<div>
Además, tenemos que dar fruto para Dios, no sea que se nos corte de la vid. Jesús dejó eso más claro que el agua.</div>
<div>
Él dijo que permanecemos en el amor de Cristo sólo si obedecemos sus mandamientos.</div>
<div>
Jesús no es nuestro capataz. Es nuestro amigo y maestro amoroso y benévolo.</div>
</div>
<div>
Además, si permanecemos en Cristo, seremos separados del mundo.</div>
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<br /></div>
<div>
Pista 5: He oído materialmente cientos de presentaciones del mensaje evangélico de la salvación de varios predicadores y evangelistas. Nunca he oído ni uno leer este pasaje de Jesús como parte del mensaje de la salvación, ni usar este ejemplo que usó Jesús de ser pámpanos en la vid.</div>
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<br /></div>
<div>
P. ¿Cómo se resume lo que dijo Jesús en el pasaje que acabamos de leer?</div>
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<br /></div>
<div>
<b>A mi parecer, la mejor manera de resumirlo es decir que Jesús nos dice que para ser salvos tenemos que mantener con él una relación de obediencia, amor y fe.</b></div>
<h3>
<br />Sistemas humanas alternativas de llegar a ser salvo</h3>
<div>
Todo sistema y doctrina de la salvación que haya existido alguna vez en la fe cristiana se puede clasificar en uno de dos grupos. Quizá cree que esos dos son la salvación por medio de las obras y la salvación por medio de la fe. Eso se debe a que se nos ha enseñado creer así.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
1) Un sistema es el que exige que tengamos una relación con Jesús de obediencia, amor y fe. 2) El segundo sistema abarca todo lo demás.</div>
<div>
Todo sistema que se presenta como manera de salvarse que no exige mantener con Jesucristo una relación de obediencia, amor y fe, se clasifica juntos porque todos son igualmente inservibles.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.par.org.ar/images/Hojavi2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.par.org.ar/images/Hojavi2.jpg" height="205" width="320" /></a></div>
<div>
He aquí, unos ejemplos: </div>
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<br /></div>
<div>
<b>El judaísmo “cristiano”:</b> En su época, Pablo luchaba contra un sistema de creer que Jesús era el Mesías y aun el Hijo de Dios, y creer, además, que para ser salvo era necesario guardar también la ley de Moisés. Eso no era el cristianismo. El cristianismo es esa relación con Jesucristo de obediencia, amor y fe. No es volver a la Ley mosaica.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>El sacramentalismo:</b> La Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa Oriental enseñan un sistema que esencialmente dice: Reciba los sacramentos por medio de la Iglesia, asista a la misa con regularidad, no se muera en pecado mortal no confesado, sea miembro fiel de la Iglesia Católica Romana o de la Iglesia Ortodoxa Oriental, y es salvo.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>El sistema de méritos:</b> Viva debidamente según todos los mandamientos del Nuevo Testamento y será salvo. No precisa tener una relación de amor con Cristo. En esencia, esto es crear una segunda Ley mosaica, pero en vez de ser las leyes de Moisés, son las leyes de Jesús. Solamente guarda estas leyes; por medio del mérito de hacerlo, será salvo. Esto tampoco sirve.</div>
<div>
<b>El ser bueno:</b> Nada más asista a los cultos, sea buena persona, y será salvo. Casi todos los liberales creen eso, y es probable que la mayoría de los católicos lo crean también.</div>
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<br /></div>
<div>
<b>El tradicionalismo:Esto es pertinente a los menonitas y los amish. En este sistema, se salvará por medio de creer las doctrinas básicas de la iglesia tradicional de la cual es miembro. Incluye quedarse en esa iglesia de por vida y conformarse por fuera a sus normas (muchas son mandamientos del Nuevo Testamento). No se exige una relación de amor con Cristo.</b></div>
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<b><br /></b></div>
<div>
<b>El protestantismo evangélico: Éste es el sistema más conocido. Dice: Acepte a Jesucristo como su Salvador personal y experimente el nacimiento nuevo. Crea que es salvo por la fe o por la gracia solamente, y que para salvarse no precisa la obediencia. Si cree que para salvarse es esencial la obediencia, está enseñando una doctrina que no es sana, y es probable que ni siquiera sea salvo.</b></div>
<div>
<b> Se puede poner en un solo grupo todos estos sistemas de la salvación porque ninguno exige una relación con Jesucristo de obediencia, amor y fe.</b></div>
<div>
<b> Los protestantes evangélicos hablan mucho de tener una relación con Cristo. Pero se imaginan que es posible tener una relación de amor con él, sin obedecerlo.</b></div>
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<b><br /></b></div>
<div>
<b>(<a href="http://laiglesiademerida.blogspot.com/p/es-biblico.html" target="_blank">vease tambien el llamado al altar del protestantismo evangelico</a>)</b></div>
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<br /></div>
<div>
Hay millares sobre millares de cristianos, miembros de una iglesia u otra que sigue o enseña uno de esos sistemas humanos. Sin embargo, existen personas en esas iglesias que sí tienen una verdadera relación con Cristo de obediencia, amor y fe. He encontrado a muchos evangélicos que tienen tal relación. He encontrado a personas en las iglesias tradicionales amish y menonitas que tienen esa relación. Al leer las obras de varios católicos de antaño, queda bastante claro que esas personas tenían tal relación de obediencia, amor y fe. En resumen, nadie se salva por medio de saber la respuesta correcta. En realidad, somos salvos por tener la relación correcta. Una persona pudiera decir: ―De esta manera se salva uno‖, y estar equivocado del todo. A la vez, en realidad somos salvos porque permanecemos en Jesucristo, tenemos una relación con él de obediencia, amor y fe. Es eso lo que vale. Por supuesto, no queremos propagar ninguna enseñanza falsa que haga tropezar a otros y pierdan la vida eterna.</div>
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<br /></div>
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<b>El error de la barba:</b></div>
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Como para poner reparos a esta enseñanza de una relación de obediencia, amor y fe (la vid y los pámpanos), alguien me dijo una vez: Si para salvarse se exige la obediencia, quiero que me diga cuánta se exige, porque queda claro que nadie es obediente cien por cien. Esta persona creyó haber refutado la enseñanza de una relación de obediencia, amor y fe porque no se puede decir que debe ser un setenta y cinco por cien, ni un sesenta y cinco por cien, ni nada así por el estilo.</div>
<div>
Ésta es una forma errónea de argumentación conocida como el Error de la barba.</div>
<div>
Permíteme hacerle una pregunta: P. ¿Cuántos pelos forman una barba? P. Si tengo un pelo en la mejilla, ¿tengo, a su parecer, barba? No. P. ¿Qué tal tengo dos? No. P. ¿Qué tal tengo tres o cuatro?</div>
<div>
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Ya ve; pudiéramos seguir, y no llegaríamos a cierto número en que usted dijera: Ah, 67 pelos no constituyen barba, pero una vez que tenga 68 pelos, ya tiene barba.</div>
<div>
No existe ningún punto mágico; sin embargo, es verdad que unos no tienen barba y otros sí.</div>
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No es posible definir la barba al especificar cierta cantidad de pelos, o cierta longitud del pelo en la mejilla y la barbilla del hombre.</div>
<div>
No es posible expresarlo todo en fórmula. No se puede expresar en fórmula la mayoría de lo que compone el cristianismo.</div>
<div>
Unas cosas sí, se pueden expresar en fórmula. Por ejemplo: 1) el agua se compone de dos partes de hidrógeno y una parte de oxígeno, o 2) ¿cuál es el punto de ebullición del agua a nivel del mar?</div>
<div>
Es posible definir con exactitud esos asuntos.</div>
</div>
<div>
En la vida hay muchas cosas que no se pueden definir con exactitud. Por ejemplo, ¿cómo se determina si algo es largo o corto? ¿Qué constituye el frío o el calor? ¿Se puede nombrar una temperatura específica y decir que a los 49º hace frío, pero a los 50º, no? ¿O que a los 90º hace calor, pero a los 89º, no? Hay muchas cosas que no se prestan a una definición exacta; sin embargo, son igualmente reales que las cosas que se pueden definir con exactitud. Es imposible expresar en fórmula las relaciones humanas. Y según nos enseña Jesucristo, no se adquiere la salvación por medio de una fórmula, sino por medio de una relación. Es permanecer en Jesucristo y en su amor.</div>
<div>
<br /></div>
<h2>
Una relación de obediencia, amor y fe:</h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.mitabernaculo.org/wp-content/uploads/2013/02/la-obediencia-del-hijo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://www.mitabernaculo.org/wp-content/uploads/2013/02/la-obediencia-del-hijo.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
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<div>
Jesús asemeja esta relación a ser un pámpano en su vid. Ahora bien, al hablar de una vid, es probable que se refiriera a la vid de uva.</div>
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El pámpano en la vid no puede producir fruto, ni siquiera puede vivir sin no está unido a la cepa que está en el suelo. Asimismo, como lo dijo él, no podemos hacer nada sin su poder (es decir, nada duradero o eterno). Dependemos totalmente de él. La vida eterna proviene que esta relación con él. No podemos salvarnos a nosotros mismos.</div>
<div>
De mucha importancia: Jesús nos muestra que la salvación no es un acontecimiento de una vez para todas. Somos salvos al mantener una relación continua con Jesús de obediencia, amor y fe. Tenemos que permanecer con Cristo en esta vid.</div>
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<div>
<div>
¿Qué se exige para permanecer en su amor y en la vid? Él dijo que el requisito es guardar sus mandamientos. Dependemos totalmente de él. Sin embargo, nosotros desempeñamos un papel de suma importancia en la salvación porque si no guardamos sus mandamientos, no lo amamos. Si no lo amamos, no permanecemos en la vid; hemos roto la relación.</div>
<div>
Como hemos dicho, ésta no es una relación poco amistosa entre amo y esclavo. Es una relación gozosa de amor. En realidad, él nos llama amigos.</div>
</div>
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<div>
No fue que nosotros lo escogimos a él; él nos escogió a nosotros. No nos unimos a su vid; él nos unió. Además, el caso es que Dios nos amó primero antes que nosotros lo amáramos a él.</div>
<div>
Él nos dice claramente que si permanecemos en esta vid, seremos distintos del mundo y el mundo nos aborrecerá. Eso no significa que cada persona en el mundo nos odiará. Él no dijo eso. Pero el mundo siempre estará reñido con el pueblo de Dios. Aborrece lo que representamos.</div>
</div>
<h2>
Pista 6: La salvación pasada, presente y futura.</h2>
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Creo que podemos deducir varios puntos de la explicación de Jesús. Uno es que la salvación tiene un aspecto pasado, uno presente y uno futuro.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>El pasado:</b>Jesús revela que en algún momento en el pasado, de alguna manera, llegamos a estar unidos a esta vid. Se pudiera decir, quizá, que de esta vid salió un retoño el cual fue nosotros. Comenzamos esta relación de salvación con Cristo. Así que la salvación tiene un aspecto pasado, un momento en que fuimos salvos, y ahora vivimos en la vid.</div>
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<br /></div>
<div>
<b>El presente: </b>También hay un aspecto presente. En este momento, si andamos en el Espíritu, permanecemos en Jesús en esta vid. Este es un aspecto presente de la salvación. Es un asunto continuo, que respira y vive. Es como la rama del árbol que tiene una fuente continua de agua y nutrimientos proporcionados por la raíz. Si se corta la rama del árbol o de una vid, por lo común muere dentro de unos días, o a veces dentro de unas horas.</div>
<div>
<b>El futuro:</b>Hay un aspecto futuro también. Jesús dice que si no producimos fruto durante la vida, se nos cortará de la vid y se nos echará en el fuego. Así que el hecho de que en este momento estamos en la vid no significa que aún estaremos en la vid el próximo año o dentro de dos años.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://adelgadono.files.wordpress.com/2009/05/emperador.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://adelgadono.files.wordpress.com/2009/05/emperador.jpg" height="226" width="320" /></a></div>
<h2>
La teología de la ropa nueva del emperador:</h2>
<div>
Todos conocemos la historia para niños de la ropa nueva del emperador. Los timadores listos lograron convencer al emperador de que tenían una maravillosa tela especial que era invisible para cualquiera que fuera indigno de su puesto. Según la historia, todos fingen ver esta tela porque no quieren que nadie los considere incompetentes e indignos de su puesto.</div>
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Ahora bien, en la teología por lo común pasa al contrario. Es decir, todos fingimos no poder ver la ropa del emperador aun cuando queda claro que la tiene puesta.</div>
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En otros términos, desarrollamos una ceguera selectiva. Fingimos que la Biblia no dice cosas que cualquier alumno del sexto comprendería estar claramente en ella. Esto es igual a como en la historia de la ropa nueva del emperador; al fin fue un niñito que dijo: ―Pero, no tiene puesta nada de ropa‖. La verdad del cristianismo está escondido de los sabios e intelectuales, como dijo Jesús, y revelado a los niños. La verdad es patente para ellos. Hace falta que haya algún erudito para inventar todas las maneras de refutar lo que dice claramente</div>
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Lo que dijo Jesús aquí (que si no producimos fruto, el Padre nos cortará de la vid, nos echará en el fuego, y nos quemará) es un buen ejemplo. No hace falta una gran inteligencia para poder comprender que en tal caso, no existe la seguridad eterna incondicional que enseña que una vez que uno está unido a la vid, se queda de por vida. Jesús dice que eso no es cierto. Pasó un buen rato advirtiéndonos de lo que nos toca hacer para permanecer en ella. Eso es, tenemos que guardar sus mandamientos.</div>
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Esto ejemplifica la primera metodología adulterada: Negar la importancia debida de las enseñanzas de Jesús. Eso lo han hecho con este pasaje en Juan. No se predica casi nunca de él.</div>
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Escogimiento arbitrario de textos determinados.</h2>
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Cada uno de los sistemas humanos alternativos (que no incluye una relación con Cristo de obediencia, amor y fe) se puede comprobar con algún texto bíblico. Cada uno se comprueba con a lo menos un versículo, y es probable que haya bastante más de uno. Hay textos que parecen apoyar fórmulas de que no hemos hablado, tales como la salvación universal.<br />
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<h3>
Un alternativo para evitar el escogimiento arbitrario de textos determinados.</h3>
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Considerar todo lo que dice el Nuevo Testamento sobre cierto tema. Dar importancia a cada versículo. Al considerar todas las escrituras, no diga: ―Ahora bien, las palabras de Pablo tienen más importancia que cualquier otra palabra. Todo tiene que concordar con las palabras de él.‖ No, sino que debe dar una importancia igual a todo. No debe restar importancia a nada.<br />
<br />
Se comienza con Jesucristo y se lee lo que escribieron sus discípulos a la luz de lo que él enseñó. Si hay alguna aparente contradicción, no se subordina nunca lo que Jesús dijo a lo que o Pablo o Pedro dijeran. Todo al contrario. Por lo común, tal situación no existe porque ellos enseñaban lo que su Maestro había enseñado primero.<br />
<br />
Si se hace un resumen o se forma un modelo de cualquier enseñanza teológica tal como la salvación, precisa que concuerde con todo lo que el Nuevo Testamento enseña. Eso es, concordará sin haber necesidad de restar importancia a versículo tras versículo. Quizá de vez en cuando habrá un versículo que parezca no concordar con el contenido del resto del Nuevo Testamento, pero eso no debe ser común<br />
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Una parte de este modo de enfocar todo el Nuevo Testamento es tomar en cuenta que no siempre que Jesús o uno de sus discípulos dijo algo en cuanto a la salvación, tenían la intención de que lo dicho resumiera todo lo que se pudiera decir sobre el tema. Ni siquiera el pasaje largo de Juan que leímos sobre la vid y los pámpanos abarca todo detalle.<br />
<br />
Un ejemplo: Hace años conocimos una familia que se había trasladado de Pensilvana a Tyler, Texas. Esta familia tenía antecedentes amish. Un día la esposa le contaba a mi esposa del pastel shoo fly. Yo no conocí en absoluto tal pastel. La mujer dijo que se hace con un almíbar de marca Almíbar King. Yo creí que el pastel consiste en solamente la corteza y el Almíbar King. Me imaginé algo empalagoso en extremo. En verdad, es un pastel muy dulce, pero no se hace de sólo el Almíbar King. La mujer no quería decir que no hay más ingredientes que el Almíbar King. Lo mismo es cierto con respecto a muchos pasajes de la Biblia. Lo que dicen es cierto, pero no es todo lo que se puede decir sobre el tema. No por eso se debe excluir cosas que dan más información sobre el tema. El hecho de que la receta del pastel shoo fly pide el Almíbar King no excluye el hecho de que hay más ingredientes, tales como la melaza y la harina</div>
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Yo propongo que el pasaje en Juan 15 sobre la vid y los pámpanos (que nos enseña que somos salvos por medio de una relación con Jesucristo de obediencia, amor y fe) es un modelo o resumen de lo que enseña el Nuevo Testamento sobre la salvación.<br />
<br />
Si es éste en verdad el núcleo del evangelio tocante la salvación, debe ser cierto que casi todo pasaje del Nuevo Testamento apoya este entendimiento. Concordarán con este modelo de una relación con Cristo de obediencia, amor y fe. No debe haber una lista extensa de versículos que causan dificultad, a los que hay que restar importancia.<br />
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<br />
Comenzamos al leer el resto que las enseñanzas de Jesús. Queremos saber si es esto en realidad el núcleo del evangelio, o si Jesús dice otras cosas que hacen patente que no es en realidad un resumen de la salvación. No es sino hasta después de haber leído las enseñanzas de Jesús que consideremos los escritos de sus discípulos. Para empezar, si tomemos como modelo el pasaje de Juan 15, hay unas preguntas sin respuestas. Buscaremos las respuestas en otros pasajes.<br />
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<br />
P. ¿Cómo nos unimos a la vid en primer lugar? ¿Cómo llegamos a ser un pámpano? P. ¿Qué es el fruto que debemos producir? Dijo varias veces que si no producimos fruto, nos cortarán de la vid. ¿Qué es este fruto? P. Él dijo que si lo amamos, guardaremos sus mandamientos. ¿Cuáles son? El único en este pasaje es el de amarnos unos a otros. ¿Es ése el único mandamiento que dio?<br />
<br />
Esperaríamos que el resto del Nuevo Testamento contestara estas preguntas.<br />
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<br />Pista 7: El Sermón del Monte:</h2>
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<a href="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRPK4OwkCJzr4FNmOCX63VC-HdFBpmprn0bN-b7wLke8aapxxIVmg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="257" src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRPK4OwkCJzr4FNmOCX63VC-HdFBpmprn0bN-b7wLke8aapxxIVmg" width="400" /></a></div>
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Si comenzamos en el principio del Nuevo Testamento, en el primer capítulo de Mateo, y seguimos, la primera enseñanza de Jesús de cantidad apreciable es el Sermón del Monte, que comienza en Mateo 5. Siguen unos extractos del él que podemos considerar y que tienen que ver con lo que dijo Jesús en cuanto a crecer como un pámpano en su vid: 14 ―Por tanto, si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; pero si no perdonáis sus ofensas a los hombres, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas.‖ Mateo 6:14-15 RVR-1995</div>
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<br />
Cuando nacemos de nuevo, se nos perdonan los pecados pasados. Después de eso, se nos perdona a base diario.<br />
Incluso el perdón de los pecados pasados tiene una condición. Jesús dijo: ―Si no perdonáis sus ofensas a los hombres, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas.‖<br />
<br />
<b>También está el ejemplo de la parábola del siervo que no quiso perdonar:</b><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwFbIQeoGVzMcst-XbzFN3-GTAggbT4oJFxydKX8mNO9pSo1ojgUhJCzz2qBKZLLmNsE4tjm2FDQu9ct5avbUieDZ4iSFEFe6cH_QwnUrOZNCZhcwVCIhyOcVf60XkIqTe2fYdDY1-U1RY/s1600/La+parabola+del+perdon.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwFbIQeoGVzMcst-XbzFN3-GTAggbT4oJFxydKX8mNO9pSo1ojgUhJCzz2qBKZLLmNsE4tjm2FDQu9ct5avbUieDZ4iSFEFe6cH_QwnUrOZNCZhcwVCIhyOcVf60XkIqTe2fYdDY1-U1RY/s1600/La+parabola+del+perdon.gif" height="320" width="303" /></a></div>
<b><br /></b>
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32 Entonces, llamándolo su señor, le dijo: ―Siervo malvado, toda aquella deuda te perdoné, porque me rogaste. 33 ¿No debías tú también tener misericordia de tu consiervo, como yo tuve misericordia de ti?‖ 34 Entonces su señor, enojado, lo entregó a los verdugos hasta que pagara todo lo que le debía. Mateo 18:32-34 RVR-1995<br />
El rey perdonó la gran deuda al siervo. Pero cuando salió y no perdonó a su consiervo, el rey volvió a cobrar la deuda perdonada. Así que al perdón se aplicaban condiciones.<br />
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7:1 »No juzguéis, para que no seáis juzgados, 2 porque con el juicio con que juzgáis seréis juzgados, y con la medida con que medís se os medirá.» Mateo 7:1-2 RVR-1995<br />
<br />
Note la relación flexible y viviente. Dios nos perdona y nos juzga según nuestros hechos. No es un asunto rígido que se hizo una vez para siempre. Cristo murió una vez para siempre, pero en cuanto a esta relación con él, es un asunto continuo y no es fácil.<br />
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13 »Entrad por la puerta angosta, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; 14 pero angosta es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.» Mateo 7:13-14 RVR-1995<br />
<br />
Muchas personas han encontrado el evangelio de sólo creer. Eso en sí muestra que probablemente no cumple con los requisitos para el camino angosto que pocos hallan.<br />
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21 »No todo el que me dice: ―¡Señor, Señor!‖, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. 22 Muchos me dirán en aquel día: ―Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?‖. 23 Entonces les declararé: ―Nunca os conocí. ¡Apartaos de mí, hacedores se maldad!‖.» Mateo 7:21-23 RVR-1995<br />
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Volvemos de nuevo a la obediencia. Si vivimos desordenadamente, no tiene importancia el hecho de declarar cuánto le amamos a Jesús. Él dirá: ―Nunca os conocí‖.<br />
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Jesús concluye el Sermón del Monte al decir en Mateo 7:24-27: 24 »A cualquiera, pues, que me oye estas palabras y las pone en práctica, lo compararé a un hombre prudente que edificó su casa sobre la roca. 25 Descendió la lluvia, vinieron ríos, soplaron vientos y golpearon contra aquella casa; pero no cayó, porque estaba cimentada sobre la roca. 26 Pero a cualquiera que me oye estas palabras y no las practica, lo compararé a un hombre insensato que edificó su casa sobre la arena. 27 Descendió la lluvia, vinieron ríos, soplaron vientos y dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina». Mateo 7:24-27 RVR-1995<br />
<br />
Favor de notar que se exige la obediencia a sus enseñanzas en el Sermón del Monte. Él lo hace muy patente en estos versículos. Por supuesto, eso incluye obedecer a los otros mandamientos que dio, además de estos.<br />
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Esquivarse:</h2>
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Hoy día muchas personas que se hacen llamar cristianos se esquivan. ¿Cómo? Funciona de esta manera: Se me ocurren percepciones subjetivas y digo: ―Ah, es que Jesús me está dando mandamientos; él quiere que yo haga algo‖. De esta manera me imagino ser obediente a él porque sigo las percepciones subjetivas que se me ocurren mientras quizá desobedezco del todo a sus mandamientos verdaderos. Que no me interpreten mal, por favor. Dios sí nos guía. De otro modo no oraríamos a diario, pidiendo su dirección. No pediríamos que el Espíritu Santo nos mostrara el camino, nos ayudara a tomar decisiones correctas, y más asuntos parecidos. Pero Jesús dijo que él y su Padre permanecerían con los que lo amaran, y que permanecieren en él. Jesús subrayó que si obedecen sus mandamientos, mi Padre permanecerá con ustedes y yo permaneceré con ustedes. Así que, si no guardamos los mandamientos que él dio en las escrituras, no debemos creer que nos esté dando mandamientos nuevos. Jesús dijo que el que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel. No nos dará mandamientos especiales para nosotros personalmente si ni siquiera podemos guardar los que se aplican a todos.</div>
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Conozco varios casos en que las personas dijeron que Dios les pidió hacer algo en oposición directa a lo que él ha dicho en la escritura. Así que, cuando Jesús habla de obedecer sus mandamientos si lo amamos, se refiere a los mandamientos en la escritura. Obedezcamos esos; después, si en verdad obedecemos los mandamientos que se aplican a todo cristiano, cabe creer que él nos dará más instrucciones, para nosotros personalmente. Pero esas nunca cancelarán las leyes eternas que nos ha dado en el Nuevo Testamento.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://api.ning.com/files/jGYxD9Cw9akQm4MQXMRcwd66yA6db5WjkxcClxwDH8ofs7ohfHpWFTVQuihHSZQltYdG*WXEV9ud1vXV-fGc8f1ove2S7VtO/elbrazodeDios.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://api.ning.com/files/jGYxD9Cw9akQm4MQXMRcwd66yA6db5WjkxcClxwDH8ofs7ohfHpWFTVQuihHSZQltYdG*WXEV9ud1vXV-fGc8f1ove2S7VtO/elbrazodeDios.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
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Veamos unos pocos más: 32 »A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo también lo confesaré delante de mi Padre que está en los cielos. 33 Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también lo negaré delante de mi Padre que está en los cielos. Mateo 10:32-33 RVR—1995<br />
Note que esta relación depende de algo. Es una relación continua. Podemos confesar a Jesucristo en cierto momento, pero más adelante en la vida negarlo. También es posible que lo neguemos por la manera en que vivimos.<br />
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38 Y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí. 39 El que halle su vida, la perderá; y el que pierda su vida por causa de mí, la hallará. Mateo 10:38-39 RVR—1995<br />
Esto muestra el gran compromiso que Jesús exige de nosotros. Esta relación de obediencia, amor y fe tiene que preceder a toda otra cosa y persona en nuestra vida.<br />
<br />
22 Pasaba Jesús por ciudades y aldeas, enseñando, mientras se encaminaba a Jerusalén. 23 Alguien preguntó: —Señor, ¿son pocos lo que se salvan? Él les dijo: 24 —Esforzaos a entrar por la puerta angosta, porque os digo que muchos intentarán entrar y no podrán. 25 Después que el padre de familia se haya levantado y cerrado la puerta, y estando fuera empecéis a llamar a la puerta, diciendo: ―Señor, Señor, ábrenos‖, él, respondiendo, os dirá: ―No sé de dónde sois‖. 26 Entonces comenzaréis a decir: ―Delante de ti hemos comido y bebido, y en nuestras plazas enseñaste‖. 27 Pero os dirá: ―Os digo que no sé de dónde sois; apartaos de mí todos vosotros, hacedores de maldad‖. 28 Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros estéis excluidos. Lucas 13:22-28 RVR—1995<br />
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Este es el aspecto futuro de la salvación.<br />
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29 Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y haréis descanso para vuestras almas, 30 porque mi yugo es fácil y ligera mi carga». Mateo 11:29-30 RVR—1995<br />
Aquí entra el amor. Jesús nos pide todo. Nos pide aun entregar la vida por él; sin embargo, su yugo no es pesado. Cuando leemos la escritura (los Hechos y las cartas de Pablo y las de los otros apóstoles), nos queda patente que eran personas gozosas.<br />
El yugo era fácil aunque significaba soportar penas formidables. Cada uno de los apóstoles o sufrió o entregó la vida por Jesucristo. Sin embargo, todos lo hicieron con gusto y gozo.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-UBVDPzyqMgo/UTHdh70LMLI/AAAAAAAAAR4/bi0leeBL7zI/s1600/parabola_higuera_infertil.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-UBVDPzyqMgo/UTHdh70LMLI/AAAAAAAAAR4/bi0leeBL7zI/s1600/parabola_higuera_infertil.jpg" height="320" width="213" /></a></div>
<br />
6 Dijo también esta parábola: «Un hombre tenía una higuera plantada en su viña, y vino a buscar fruto en ella y no lo halló. 7 Y dijo al viñador: ―Ya hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera y no lo hallo. ¡Córtala! ¿Para qué inutilizar también la tierra? 8 Él entonces, respondiendo, le dijo: ―Señor, déjala todavía este año, hasta que yo cave alrededor de ella y la abone. 9 Si da fruto, bien; y si no, la cortarás después‖». Lucas 13:6-9 RVR—1995<br />
De nuevo, esto se relaciona directamente al ejemplo que él nos dio de ser pámpanos en la vid.<br />
Es bueno saber que él nos da tiempo. Si no damos fruto, él no nos corta de la vid de inmediato. Nos da algo de tiempo. Aquí habla de tres años, y que daría hasta cuatro. No sabemos si se refiere a años literales, pero queda claro que no es un tiempo indefinido.<br />
<br />
En cierto momento él nos corta, pero no lo hace precipitadamente. Él hace un intento de alimentarnos. Hará otras cosas para ayudarnos a producir ese fruto al no ser que nuestra naturaleza carnal impida la entrada de su Espíritu.<br />
<br />
46 Y les dijo: —Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciera y resucitara de los muertos al tercer día; 47 y que se predicara en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. Lucas 24:46-47 RVR—1995<br />
Jesús planeó desde el principio que su evangelio se predicara a todas las naciones. Cuando Pablo predicó a los gentiles, no estaba haciendo algo único. Jesús ya había dicho a sus apóstoles que debían ir a predicar a todas las naciones.<br />
<br />
3 Le respondió Jesús: —De cierto, de cierto te digo que el que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios. 4 Nicodemo le preguntó: —¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer? 5 Respondió Jesús: —De cierto, de cierto te digo que el que no nace de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios. Juan 3:3-5 RVR—1995<br />
Ahora nos damos cuenta de que antes de poder ser un pámpano en la vid, tenemos que nacer de nuevo.<br />
<br />
<br />
14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del hombre sea levantado, 15 para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna. 16 »De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna. 17 Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. 18 El que en él cree no es condenado; pero el que no cree ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. Juan 3:14-18 RVR—1995<br />
<h3>
La mayoría de los pastores no pasa este punto. Dejan de leer en este punto, o quizá lean sólo Juan 3:16. ¡Fíjese! Sólo cree en Jesús. No, no vino él a condenar a nadie; cree solamente y ni siquiera se le juzgará ni condenará.</h3>
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19 Y esta es la condenación: la luz vino al mundo, pero los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas, 20 pues todo aquel que hace lo malo detesta la luz y no vine a la luz, para que sus obras no sean puestas al descubierto. 21 Pero el que practica la verdad viene a la luz, para que se ponga de manifiesto que sus obras son hechas en Dios. Juan 3:19-21 RVR—1995</div>
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Vuelve a hablar de lo que hacemos, de lo que amamos y de cómo vivimos. Si seguimos haciendo lo malo, nos engañamos a nosotros mismos si estamos convencidos que creemos en Jesucristo. O vamos a la luz porque queremos hacer lo bueno, o seguimos haciendo lo malo porque detestamos la luz. Podemos declarar nuestro amor por Jesús desde ahora hasta que muramos, pero no significará nada.</div>
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Pista 8: Creer</h2>
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Hay dos palabras griegas estrechamente relacionadas que muchas veces se tradujeron en inglés: creer: Pisteuo - creer, confiar, poner confianza en. Peitho – traducida creer algunas veces, pero obedecer otras veces.</h2>
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Diccionario expositivo VINE de palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento CONFIAR, CONFIANZA, CONFIADAMENTE 1. pisteuo (NT: 4100), creer, también ser persuadido de, y por ello fiarse de, confiar. Significa, en este sentido de la palabra, apoyarse en, no una mera creencia. Se halla con más frecuencia en los escritos del apóstol Juan, especialmente en su Evangelio. No usa el nombre (véanse, pistís, en FE). En cuanto a la primera vez que el Señor usa este verbo, véase Juan 1.50. De los escritores de los Evangelios, Mateo usa el verbo en diez ocasiones, Marcos diez, Lucas nueve, Juan noventa y nueve. En Hch 5.14 se traduce como «los que creían». Véanse CONFIAR, CREYENTE, ENCOMENDAR, FIAR. 2. peitho (NT: 3982), persuadir, en las voces media y pasiva, significa ―permitir ser persuadido‖ (p. ej. Lc 16.31; Heb 13.18). Véanse ANIMAR, ÁNIMO, ASEGURAR, ASENTIR, BUSCAR, COBRAR, CONFIANZA, CONFIAR, FAVOR, PERSUADIR, SOBORNAR.</h2>
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En el griego el concepto de creer tiene una relación estrecha con el de obedecer. Significa típicamente más que sólo reconocer algo mentalmente.</div>
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Es interesante que en inglés la raíz de la palabra creer es amar.</div>
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Mi diccionario de Webster tiene dos definiciones para el verbo creer, 1. Suponer o pensar (verbo transitivo) 2. Tener confianza en la declaración o en la promesa de otro (verbo intransitivo)</div>
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1) Para ilustrar la primera clase de creer, que significa solamente suponer o pensar, puedo</div>
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decir que: Yo creo que la luna solamente refleja la luz del sol; no produce luz.</div>
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Esto lo supongo ser cierto; esto no exige ninguna acción de mi parte.</div>
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No incluye ninguna pérdida ni galardón.</div>
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2) La segunda clase de creer, que significa tener confianza en una declaración o en la promesa de otro, exige acción. Incluye, por lo común, una pérdida o un galardón. Como ejemplo:</div>
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Supongamos que viva yo aquí en Pensilvana, y que trabaje como gerente de poco rango para la industria Johnson, una compañía particular grande. El dueño se llama Walter Johnson. Él vive y trabaja en Colorado, en la oficina central. No conozco al Señor Johnson; ni siquiera he visto una fotografía de él. Un día, como llovido del cielo, un hombre entra en mi oficina y dice: —¡Buenos días! Yo soy Walter Johnson.</div>
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En este momento basta con tener la primera clase de creencia. Está bien, creo que usted es Walter Johnson; no me cuesta nada creer o no creer lo que dijo. Pero él sigue hablando: —Aunque usted no se da cuenta, he notado su progreso en la compañía desde hace varios años. Conozco la calidad de su trabajo. De hecho, he decidido hacerle director dentro de dos años, y llevarlo a Colorado. En ese momento le vamos a cuadruplicar el salario. Además, trabajará sólo treinta horas por semana. Ya estoy mareado, y espero que éste sea en verdad Walter Johnson, no algún estafador. Pero él añade: —Oiga, voy a Asia para dos años, y no habrá manera de que usted haga contacto conmigo. Durante ese lapso de tiempo quiero que deseche el proyecto del almacén.</div>
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— ¿Quiere decir que no quiere que siga derribando los almacenes que tenemos ahora para edificar unos más grandes? —Eso es. —Pues, bien, ¿usted lo va a explicar todo a mi supervisor? Él se va a molestar bastante si hago eso por iniciativa propia. Con gran sorpresa mía, Walter Johnson dice: —No, no voy a hablar con su supervisor. Si él pregunta por qué desecha el proyecto, dígale nada más que yo le di la orden. —Sí, pero ¿qué tal no me cree? Me va a despedir.</div>
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—Pues, si lo despide, será responsable ante mí cuando regrese dentro de dos años. Mientras tanto, estoy seguro de que ni usted ni su familia se morirá de hambre. Quizá terminará cocinando hamburguesas en el McDonald. Pero tendrá suficiente comida y ropa. Una vez de regreso yo, eso no tendrá importancia, ¿verdad que no? Le volveré a dar la posición anterior y le pagaré el sueldo de los dos años. Por otra parte, si no desecha el proyecto según mis órdenes, cuando regrese lo despediré y ésa será una despedida permanente.</div>
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Note que en este caso se aplica la segunda definición de creer: tener confianza en la declaración o la promesa de otro.</div>
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Es fácil creer que la luna refleja la luz del sol. No tiene gran importancia para mí. Pero creer que éste es en realidad Walter Johnson, y que va a hacer lo que dice, es un creer totalmente distinto.</div>
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Leemos en la Biblia de ser salvos por medio de creer en Jesucristo. Eso trata de la segunda definición de creer: tener confianza en la declaración o la promesa de otro. Si creemos en Jesús, lo creemos cuando nos dice que, así como un pámpano, nos cortará de la vid si no lo amamos. Lo creeremos cuando dice que si lo amamos, guardaremos sus mandamientos. Creemos también que a pesar de sus enseñanzas que nos parecen muy difíciles en el principio, en realidad su yugo es ligero. Creemos que verdaderamente nos conviene obedecer sus mandamientos.</div>
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Después de todo, casi una tercera parte del mundo cree en Jesucristo según la primera definición de la palabra: suponer o pensar. Creen que es el Hijo de Dios y que murió por sus pecados. Pero si la salvación no exige más que eso, difícilmente es el cristianismo un camino angosto que pocos hallarán. Difícilmente tendremos que esforzarnos a entrar por la puerta angosta como nos mandó Jesús. En tal caso, tampoco es cierto lo que dijo en el Sermón del Monte sobre edificar sobre la Roca por medio de hacer lo que él mandó en ese sermón.</div>
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Así que, o consideramos mentiroso a Jesús, o reconocemos que él habla de la clase de creer que tiene una relación estrecha con obedecer: tener confianza en lo que alguien le manda hacer y, por lo tanto, obrar en conformidad.</div>
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Miremos Mateo 25:31-46: 31 »Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria, 32 y serán reunidas delante de él todas las naciones; entonces apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. 33 Y pondrá las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda. 34 Entonces el Rey dirá a los de su derecha: ―Venid, benditos de mi Padre, heredad el Reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo, 35 porque tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber; fui forastero y me recogisteis; 36 estuve desnudo y me vestisteis; enfermo y me visitasteis; en la cárcel y fuisteis a verme‖. 37 Entonces los justos le responderán diciendo: ―Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber? 38 ¿Y cuándo te vimos forastero y te recogimos, o desnudo y te vestimos? 39 ¿O cuándo te vimos enfermo o en la cárcel, y fuimos a verte?‖. 40 Respondiendo el Rey, les dirá: ―De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis‖.</div>
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41 »Entonces dirá también a los de la izquierda: ―Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles, 42 porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; 43 fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me vestisteis; enfermo y en la cárcel, y no me visitasteis‖.</div>
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23</div>
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44Entonces también ellos le responderán diciendo: ―Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo o en la cárcel, y no te servimos?‖ 45Entonces les responderá diciendo: ―De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis‖. 46 Irán estos al castigo eterno y los justos a la vida eterna. Mateo 25:31-46 RVR—1995</div>
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<br />Desde que soy adulto he oído la siguiente pregunta evangélica protestante:</h2>
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Si en este momento estuviera usted a la puerta del cielo y fuera yo Jesús, y le hiciera la pregunta: ―¿Por qué lo debo admitir?‖, ¿cuál sería su respuesta?</div>
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Lo más probable es que la persona diga: ―Porque soy buena gente‖, o ―Porque asisto al culto con regularidad‖.</div>
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La respuesta evangélica es: ―No, Jesús dice que todas sus buenas obras no son nada más que trapos de inmundicia. Si ha de entrar en el cielo, entrará por confiar en él solamente y en que la sangre derramada lo ha limpiado de toda maldad. De ningún modo confía en ninguna obra ni justicia propia. Entonces dirá: ‗Entra; ¡bienvenido al cielo!‘‖</div>
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Lo irónico es que Jesús mismo, cuando estaba en la tierra, habló de enfrentar la pregunta de si heredaremos la vida eterna en el cielo o el castigo eterno en el lago de fuego</div>
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P. ¿En qué se basa, según él? P. ¿Dijo él que va a hacer la pregunta: ―¿Por qué lo debo admitir en el cielo?‖? No, él dijo que al final cuando regrese va a reunir a todo el pueblo delante de él.</div>
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A veces se llama a esto el último juicio.</div>
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P. ¿Cómo los va a separar? ¿Por medio de su respuesta a la pregunta: ―¿Por qué lo debo admitir en el cielo?‖ ? No, él va a decirles que ya se ha tomado la decisión, y les va a decir por qué heredarán la vida eterna o serán mandados al castigo eterno.</div>
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Él dice: ―Tuve hambre y me disteis de comer. Estuve enfermo o en la cárcel y me visitasteis. Estuve desnudo; no tuve suficiente ropa y me vestisteis.‖ Aunque no lo hicimos a él personalmente, en cuanto lo hicimos a uno de estos más pequeños de sus hermanos, dijo que a él lo hicimos.</div>
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35 porque tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber; fui forastero y me recogisteis; 36 estuve desnudo y me vestisteis; enfermo y me visitasteis; en la cárcel y fuisteis a verme‖. Mateo 25:35-36 RVR—1995</div>
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¿Por qué, entonces, evangelizan los protestantes por medio de este guión falso? Dicen que Jesús le hará estas preguntas teológicas y que le conviene contestarlas correctamente. Dicen, además, que mejor no mencione nada que haya hecho, que nada más ha creído en él. ¿Por qué dicen eso cuando él mismo, el Juez, el que lo va a juzgar, ya nos ha dicho qué exigirá? Lo que exigirá no será responder correctamente a las preguntas teológicas.</div>
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<br />
Si es correcta la opinión evangélica protestante, me pregunto qué clase de Salvador es éste. Si la respuesta correcta es que no confiamos en nuestra propia justicia, que sólo creemos que él murió por nuestros pecados, ¿a qué clase de Señor servimos? Si en realidad es eso lo que busca, ¿por qué nos dice que quiere saber si hemos alimentado a los hambrientos, vestido a los desnudos, o visitado a los encarcelados o a los enfermos? ¿Qué clase de persona anormal sería ésta que nos pidiera lo contrario a lo que en realidad busca?<br />
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<br />
Favor de no hacer el esfuerzo de esquivar enfrentar lo dicho en Mateo 25 por medio de afirmar que Jesús hablaba a los gobiernos o a los países a base de que Mateo dice que reunirá delante de él todas las ―naciones‖. La palabra griega traducida ―naciones‖ es ethnos que significa ―pueblo‖. Puede significar un país o una nación en el sentido moderno, pero se usa igualmente con el significado de ―el pueblo‖ o a veces se refiere en específico a ―los gentiles‖. Después de todo, ni los gobiernos ni los países visitan a los encarcelados o enfermos. ¿Cómo pudiera Jesús decir a los gobiernos lo que dice al final de ese pasaje: 46 ―Irán estos al castigo eterno y los justos a la vida eterna‖? ¿Reciben los gobiernos o los países en su totalidad el castigo eterno o la vida eterna? Sólo es otra manera de esforzarse por esquivar la enseñanza clara de Jesucristo.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.alcione.cl/nuevo/var/misc/historias/leyendas10.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://www.alcione.cl/nuevo/var/misc/historias/leyendas10.jpg" height="400" width="327" /></a></div>
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El resumen:</h2>
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Hasta este punto en el estudio, ¿ha contradicho alguno de los pasajes la enseñanza de que somos salvos por una relación con Cristo de obediencia, amor y fe? Si es honrado, creo que tiene que reconocer que todos están de acuerdo con la enseñanza.</div>
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Favor de no pensar que los pasajes de este estudio representan sólo una colección de textos usados para comprobar algo. Le desafío a que lea todo el libro de Mateo, todo el libro de Lucas y todo el evangelio de Juan. Note usted mismo con cuál ejemplo concuerdan las enseñanzas de Jesús. P. ¿Concuerdan con su ejemplo de ser pámpanos en la vid, tener una relación viva que podemos perder, o con la doctrina de Lutero de que somos salvos por la fe solamente?</div>
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<br /></div>
P. ¿Concuerdan las enseñanzas de Jesús con la doctrina popular de que una vez salvo, salvo para siempre o la seguridad eterna sin condiciones? Le aseguro que se dará cuenta de que sus enseñanzas concuerdan con su propio ejemplo, el que nos ha dado, no con el ejemplo que nos dio Martín Lutero.<br />
<br />
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<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-12103093265186565912013-03-16T14:52:00.000-04:302013-03-16T14:52:54.568-04:30¿ Remisión de pecados es diferente a Perdón de pecados?<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/526136_10151276664586059_1369916205_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="229" src="https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/526136_10151276664586059_1369916205_n.jpg" width="400" /></a></div>
No podemos definir conceptos o palabras de manera caprichosa o como mejor nos parezca debemos apegarnos la gramática y a las normas, conceptos y significados que regulan el uso del idioma que manejamos; Lo mismo sucede con las Escrituras, no podemos sacar los textos de su contexto ni traer interpretaciones privadas para justificar y defender nuestras opiniones o doctrinas, como dice el amado apóstol Pedro: " 2 Pedro 1:20: entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación PRIVADA".<br />
Definamos la palabra remisión:<br />
Remisión s. f.<br />
1 Indicación que se hace en un escrito para enviar al lector a otra parte o lugar: en el prólogo el autor hace una remisión a otro libro suyo. envío.<br />
2 Pérdida o disminución de la intensidad de una cosa: después de tomar el calmante notó la remisión del dolor.<br />
3 Perdón de una culpa o condena que priva de libertad a una persona: logró la remisión de la condena por su buen comportamiento; Dios, Padre misericordioso, reconcilió al mundo por la muerte y resurrección de su Hijo, y derramó el Espíritu Santo para la remisión de los pecados. Esto según el Diccionario Manual de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial, S.L.<br />
Sinónimos de remisión:<br />
•Absolución, indulto, perdón, gracia, venia, amnistía, condenación suavización, atenuación, disminución, aminoramiento.<br />
Antónimos de remisión:<br />
•Condena, intensificación.<br />
Para aquellos que definen remision de pecados como "la capacidad de dejar de pecar progresivamente por medio de el sacrificio de Cristo,que provoca la disminucion de la intensidad del pecado". Debo decir que están dándole equivocadamente la aplicación medica a la palabra:<br />
"Pérdida o disminución de la intensidad de una cosa: después de tomar el calmante notó la remisión del dolor."<br />
<br />
"Para la medicina, se produce una remisión de una enfermedad cuando el trastorno aparece como inactivo en aquellas personas que sufren de un mal crónico. Si la remisión sorprende al médico por inesperada o por no seguir los patrones clínicos habituales, se habla de una remisión espontánea."<br />
<br />
La aplicación correcta en términos teológicos es esta:<br />
<br />
Perdón de una culpa o condena que priva de libertad a una persona: "logró la remisión de la condena por su buen comportamiento; Dios, Padre misericordioso, reconcilió al mundo por la muerte y resurrección de su Hijo, y derramó el Espíritu Santo para la remisión de los pecados."<br />
<br />
En mateo 26:28 la palabra griega traducida por la reina valera y King James (en ingles) como "remisión", es literalmente la palabra que se usa mas frecuentemente para "perdón."<br />
<br />
" Mateo 26:28: porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para REMISIÓN (perdón en griego Koine) de los pecados."<br />
<br />
La versión popular y la versión peshitta traducen este pasaje de forma mas correcta "perdón" en lugar de "remisión."<br />
Mat 26:28 Esto es mi sangre del nuevo pacto que es derramada por muchos para el PERDÓN de pecados.(peshitta).<br />
Mateo 28 porque esto es mi sangre, con la que se confirma la alianza, sangre que es derramada en favor de muchos para PERDÓN de sus pecados.(Versión popular, Dios habla hoy).<br />
La palabra griega traducida "remisión" por RV y KJ (ingles) en mateo 26:28 es la palabra àfesis (άφεσis) es la misma usada en marcos 1:4, 3:29, Lucas 1:77, 3:3, Hechos 2:38, 5:31, 10:43, 13:38, Efesios 1:7, Colosences 1:14 y hebreos 9:22. Y su significado literal es perdón libertad e indulto, según el Lexico-concordancia del nuevo testamento en griego koine y español compilado por J. G. Parker, Editorial Mundo Hispano.<br />
<br />
No hay ninguna duda al leer todas las citas expuestas que remisión (άφεσis) es un sinónimo de perdonar o perdón (άφεσis), no existe ninguna evidencia que nos haga pensar que tenga la palabra remisión en su uso bíblico tenga otro significado diferente al que hemos explicado en esta nota. No se puede negar esta gran verdad de nuestra Fe:<br />
Hebreos: 9:20 diciendo: Esta es la sangre del pacto que Dios os ha mandado.<br />
9:21 Y además de esto, roció también con la sangre el tabernáculo y todos los vasos del ministerio.<br />
9:22 Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión(άφεσis-perdón).<br />
9:23 Fue, pues, necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas así; pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios que estos.<br />
9:24 Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios;<br />
9:25 y no para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Santísimo cada año con sangre ajena.<br />
9:26 De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado.<br />
9:27 Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio,<br />
9:28 así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan.<br />
Hago énfasis en este verso: "9:22 Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión(άφεσis-perdón)."<br />
EFESIOS 1:7 En quien tenemos redención por su sangre, el PERDÓN (άφεσis) de pecados según las riquezas de su gracia.<br />
<br />
Cuando se desprecia todo tipo de educación y se cree que solo necesitamos enseñar a nuestros hijos a leer, escribir, sumar y restar, se puede caer en el grave error de formar una generación intelectualmente "castrada" totalmente incapaces de entender cualquier documento escrito, por no manejar correctamente las mas mínimas y básicas reglas de la gramática y los rudimentos mas primarios de la lecto-escritura, mucho menos podriamos hablar de una correcta exegesis en asuntos escriturales, típico de los grupos sectarios pseudo-cristianos.<br />
<br />
Ahora entiendo, y no me es sorpresa ver como algunos neofitos con infulas de maestros y desconocedores de estas cosas básicas pueden llegar a decir que no era necesario que Jesus muriera y derramara su sangre para el perdón de los pecados (άφεσis-perdón).<br />
Lo peor es que estos "maestros" quieren enseñar sus errores a otros, pero no aceptan ser enseñados por nadie, pues según sus practicas y opiniones ya lo saben todo, y ya son perfectos, y "han llegado al llegadero", y hay de aquellos que se atrevan a corregirles o enseñarles, pues se exponen a ser juzgados sin misericordia y de manera implacable, a ser excomunicados, difamados y ser considerados falsos y herejes.<br />
<br />
Me hacen recordar las palabras del apóstol pablo cunado dijo:<br />
<br />
" Filipenses 3:11. si en alguna manera llegase a la resurrección de entre los muertos.<br />
12. No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús.<br />
13. Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante,<br />
14. prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús."<br />
<br />
No estoy hablando de ser teólogos ni eruditos, no, no me malentiendan, estoy hablando de leer bien, de entender de manera sencilla y correcta los textos, de por lo menos hacer una exegesis sencilla pero correcta de las Escrituras para no caer en errores graves, por no manejar cosas básicas como estas.<br />
<br />
Recomiendo los principios básicos que el hermano David bercot explica en su libro " los primeros cristianos y sus escritos"<br />
<br />
1. Empezar con una mente en blanco.<br />
2. Empezar por el comienzo, con las enseñanzas de Jesús.<br />
3. Al leer la Escritura, dar a cada declaración su significado literal si es considerada sola.<br />
4. Observar toda declaración en la Escritura que se aplica o podría aplicarse al tema estudiado.<br />
<br />
Estos principios no nos darán todas las respuestas a los temas difíciles de la escritura, pero si serán de gran ayuda, y serán herramientas de gran utilidad para comenzar dar los primeros pasos.<br />
<br />
1 Corintios 15<br />
1. Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis;<br />
2. por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano.<br />
3. Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;<br />
4. y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;<br />
5. y que apareció a Cefas, y después a los doce.<br />
6. Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen.<br />
7. Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles;<br />
8. y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí.<br />
9. Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios.<br />
Si alguien predica un evangelio diferente debe evaluar reconsiderar su doctrina a la luz de las Escrituras y ver el testimonio apostólico de la iglesia primitiva , y recordar las palabras escritas en Galatas 1:8-9.<br />
Y esto no excluye para nada las enseñanzas de Jesús al contrario quien cree estas cosas debe vivir por ellas, es decir en obediencia a las enseñanzas y mandamientos de Cristo.<br />
<br />
<br />
<br />
Dios les bendiga!<br />
<br />
<br />
<br />
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-32003410362525021322013-03-16T14:41:00.001-04:302013-03-16T14:41:15.584-04:30¿ES CIERTO QUE LOS DONES CARISMÁTICOS DESAPARECIERON O CESARON CON LA MUERTE DE LOS APÓSTOLES?<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #0000ee;">LOS DONES CARISMÁTICOS Y LOS PRIMEROS CRISTIANOS </span><a href="https://fbcdn-photos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/296610_10150356276436059_528116218_a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://fbcdn-photos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/296610_10150356276436059_528116218_a.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
En este aspecto tan controvertido hoy en día, los primitivos cristianos tomaron una actitud muy prudente. Daban por sentado que para ser lleno del Espíritu Santo no era necesario hablar en Lenguas, ni que todos debiesen hablar en lenguas como dicen -erróneamente- algunos pentecostales (ni siquiera se planteaban este extremo). Por otro lado sus escritos desmienten la teoría de que los dones carismáticos desaparecieron con los apóstoles (aunque pocos siglos más adelante -hacia el III- no se vuelve a hablar de este tema en la cristiandad ni se vuelve a dar este fenómeno -salvo contadas ocasiones- hasta principios del siglo XX con el movimiento Pentecostal). Los escritos que dejo ahora hacen referencia y censuran a dos tipos de personas (asimilables a dos posturas radicales de hoy en día): Por un lado a los que usaban mal los dones, y por otro a los que desechándolos o tildándolos de manifestaciones demoníacas o cosas similares incurrían en pecado imperdonable (nótese que hablamos de dones genuinos, y no imitaciones de los mismos). Las cosas que se mencionan -como reuniones aparte de la iglesia donde "carismáticos carnales" se reúnen para profetizarse mutuamente según sus ideas calenturientas y otras similares- son más que de actualidad. Ahí queda este testimonio.<br />
<br />
"...al profeta que hable en el Espíritu no lo probaréis ni lo discerniréis; porque todo pecado será perdonado, pero este pecado no será perdonado. No obstante, no todo el que habla en el Espíritu es un profeta, sino sólo el que tiene los caminos del Señor. Por sus caminos, pues, será reconocido el profeta falso y el profeta..." (La Didaké o Doctrina de los Apóstoles 11)<br />
"...Y todo profeta que enseñe la verdad, si no hace lo que enseña, es un falso profeta..." (La Didaké o Doctrina de los Apóstoles 11)<br />
<br />
"Parecería tener por cómplice a un demonio, por cuya obra causa la impresión de profetizar, y también hace profetizar a aquellas mujeres a quienes juzga dignas de participar de su Gracia. Porque sobre todo anda detrás de mujeres, sobre todo a las más nobles, mejor vestidas y ricas, a las cuales trata de seducir con discursos orgullosos como éste: «Quiero darte parte de mi Gracia, (...) He aquí que la Gracia ha descendido sobre ti: abre tu boca y profetiza». En seguida la mujer responde: «Nunca he profetizado ni sé profetizar». El entonces pronuncia nuevas invocaciones para llenar de admiración a la pobre engañada, diciéndole: «Abre tu boca y habla cualquier cosa, y profetizarás». Ella entonces, envanecida por lo que se le ha dicho, siente calentarse su alma con el sueño de que está por profetizar; su corazón se pone a palpitar fuertemente, se atreve a hablar cosas delirantes y cualquier cosa que le viene, sin sentido pero con osadía, pues siente arder en ella el espíritu. Alguien superior a nosotros ha dicho acerca de estas profetisas que el alma encendida de viento vano, se torna audaz e irreverente. Ella entonces se siente profetisa, agradece a Marcos (Marcos es un falso cristiano) porque le ha comunicado su Gracia; y en agradecimiento no sólo le da una pingüe parte de sus riquezas, de donde él amontona una buena cantidad de dinero; sino que también le entrega su cuerpo deseando estar unida íntimamente con él" (Ireneo de Lión, Contra las Herejías, Libro I, 13:3)<br />
<br />
<br />
"porque saben que los seres humanos no reciben de Marcos (Marcos es un falso cristiano) el don de la profecía, sino que Dios concede esta gracia desde lo alto a quienes él quiere; y quienes reciben de Dios este don, hablan donde y cuando Dios quiere, no cuando Marcos ordena. Aquel que manda es más grande y soberano que quien le está subordinado; pues lo primero es propio de quien tiene el gobierno, y lo segundo del que le está sujeto. Por eso, si Marco o algún otro da órdenes (como esa gente suele hacerlo en sus fiestas, jugando a los videntes y mandándose unos a otros profetizar y anunciando unos a otros profecías que satisfagan sus caprichos), entonces ese tal, siendo sólo un hombre será el que manda, y así se sentirá mayor y soberano del Espíritu profético, lo que es imposible. Pero los espíritus a los que ellos ordenan hablar cuando ellos quieren, son frágiles y débiles, atrevidos e irreverentes, a los cuales Satanás envía para seducir y llevar a la perdición a aquellos que no tienen firme la fe, ni conservan la que desde el principio han recibido de la Iglesia. (Ireneo de Lión, Contra las Herejías, Libro I, 13:4)<br />
<br />
<br />
"Por eso sus discípulos verdaderos en su nombre hacen tantas obras en favor de los seres humanos, según la gracia que de él han recibido. Unos real y verdaderamente expulsan a los demonios, de modo que los mismos librados de los malos espíritus aceptan la fe y entran en la Iglesia; otros conocen lo que ha de pasar, y reciben visiones y palabras proféticas; otros curan las enfermedades por la imposición de las manos y devuelven la salud; y, como arriba hemos dicho, algunos muertos han resucitado y vivido entre nosotros por varios años (...) Y no lo hacen para seducir a nadie ni para ganar dinero, pues, así como ella (la iglesia) lo ha recibido gratis de Dios, así también gratis lo distribuye (Mt 10,8). Y no lo hace por invocación de los ángeles, ni por medio de encantamientos, ni por otros poderes malvados u otro tipo de acciones mágicas; sino que de modo limpio, puro y abierto, elevando su oración al Dios que creó todas las cosas e invocando el nombre de nuestro Señor Jesucristo, hace todos estas obras maravillosas no para seducir a nadie sino para el bien de los seres humanos. Pues si hasta hoy el nombre de nuestro Señor Jesucristo hace tantos beneficios y cura de modo seguro y verdadero a todos los que creen en él" (Ireneo de Lión, Contra las Herejías, Libro II, 32:4-5)<br />
<br />
<br />
"Son en verdad infelices, pues al elegir ser pseudoprofetas, rechazan la gracia de la profecía en la Iglesia. Se parecen a aquellos que, para evitar mezclarse con los hipócritas que vienen a la Iglesia, se abstienen también de la comunión con los hermanos. Se da por supuesto que gente de esta calaña tampoco aceptan al apóstol Pablo; pues en la Carta a los Corintios escribió con precisión acerca de los carismas proféticos, y reconoció que hay en la Iglesia hombres y mujeres que profetizan (1 Cor 12,28ss y 14,1ss). Por este motivo, pecando contra el Espíritu de Dios, caen en un pecado sin perdón (Mt 12,31-32; Mc 3,29; Lc 12,10)" (Ireneo de Lión, Contra las Herejías, Libro III, 11:9)<br />
<br />
<br />
"También juzgará (Dios) a los pseudoprofetas, los cuales, no temiendo a Dios ni aceptando de Dios el don de la profecía, fingen profetizar, mintiendo contra Dios, o por vanagloria, o por interés de ganancias, o por influjo del mal espíritu" (Ireneo de Lión, Contra las Herejías, Libro IV, 33:6)<br />
<br />
"También nosotros hemos oído a muchos hermanos en la Iglesia, que tienen el don de la profecía, y que hablan en todas las lenguas por el Espíritu, haciendo público lo que está escondido en los hombres y manifestando los misterios de Dios, a quienes el Apóstol llama espirituales (1 Cor 2,15): éstos son espirituales, porque participan del Espíritu" (Ireneo de Lión, Contra las Herejías, Libro V, 6:1)<br />
"Por lo tanto, que ninguno piense que existe otro Dios Padre distinto de nuestro Creador, como lo imaginan los herejes, que desprecian al Dios verdadero y hacen un ídolo del Dios inexistente, creándose un padre por encima de nuestro Creador y tienen para sí el haber descubierto algo más grande que la verdad. En realidad todos estos son impíos y blasfeman contra su Creador y Padre como ya hemos demostrado en la Exposición y Refutación de la falsa gnosis. Otros, todavía desprecian la venida del Hijo de Dios y la economía de su encarnación trasmitida por los Apóstoles y vaticinada por los profetas para la restauración de la humanidad, como concisamente hemos demostrado. También a estas personas hay que contarlas entre los incrédulos. Otros todavía no acogen los dones del Espíritu Santo y rechazan el carisma profético, por cuyo rocío el hombre produce frutos de vida divina. De estos dice Isaías: Serán como un terebinto sin hojas y como un jardín sin agua (Is 1.30). Estos no son de utilidad alguna para Dios, pues no producen frutos" (Ireneo de Lyon; Epideixis)<br />
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-29732929278828245092013-03-16T14:23:00.000-04:302013-07-06T08:14:57.265-04:30LA PSICOLOGIA ,NUEVA ERA Y SUS PRACTICAS<br />
Un estudiante de psicología DEBE SER ADVERTIDO de que será ADOCTRINADO. Comenzará con "la introducción a la Psicología", pasará por la "psicología del aprendizaje", la "psicología del desarrollo", el "conductismo", etc. hasta llegar al " mundo" de las prácticas de la Nueva Era.<br />
Toda persona que se involucra con grupos y prácticas de "la Nueva era" está involucrándose con doctrinas de demonios.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQEtAS8E-wTRXiE_yhiA8Z2394IPfk1Ue_cFBC74O0tO5mPjc7Q" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQEtAS8E-wTRXiE_yhiA8Z2394IPfk1Ue_cFBC74O0tO5mPjc7Q" /></a></div>
<br />
Hoy en pleno siglo 21 vemos:<br />
Como se realizan ceremonias místicas chamánicas de “supuesta sanación” a través de plantas. Que se realiza desde la media noche, en total oscuridad y no es permitido encender la luz, solo velas, las personas reunidas toman la bebida ancestral que les produce una purga de vómitos y diarreas<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRp8R6qqRGhxLxlb0V7SzuKTWsxuWTAUBaoohKVrhZqX16KJcTorA" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRp8R6qqRGhxLxlb0V7SzuKTWsxuWTAUBaoohKVrhZqX16KJcTorA" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4e/Peruvian_Ayahuasca_SG.jpg/220px-Peruvian_Ayahuasca_SG.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4e/Peruvian_Ayahuasca_SG.jpg/220px-Peruvian_Ayahuasca_SG.jpg" /></a></div>
constantes; como resultado sus cuerpos se debilitan, quedando a merced de demonios. Esta supuesta medicina como los chamanes o brujos hacen creer producen alucinaciones y contacto con demonios. Tales ceremonias se combinan con cantos e invocaciones demoniacas.<br />
Dentro de estas prácticas muchos se dejan llevar a baños espirituales, conjuros y ramasos con plantas, donde el objetivo es debilitar cada vez más al participante con esoterismo.<br />
<br />
Juan 3:20 Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas.<br />
3:21 Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios.<br />
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<a href="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRieePDGyH1iqCX6Zp-vfnJBhlBvBsXLH2i06IGpjR0md89_qzJsg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRieePDGyH1iqCX6Zp-vfnJBhlBvBsXLH2i06IGpjR0md89_qzJsg" /></a></div>
<br />
Efesios 5:7_14<br />
7. No seáis, pues, partícipes con ellos.<br />
8. Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor; andad como hijos de luz<br />
9. (porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia y verdad),<br />
10. comprobando lo que es agradable al Señor.<br />
11. Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas;<br />
12. porque vergonzoso es aun hablar de lo que ellos hacen en secreto.<br />
13. Mas todas las cosas, cuando son puestas en evidencia por la luz, son hechas manifiestas; porque la luz es lo que manifiesta todo.<br />
14. Por lo cual dice:<br />
Despiértate, tú que duermes,<br />
Y levántate de los muertos,<br />
Y te alumbrará Cristo.<br />
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI1b7dtYiWjLfMJu-YVbRhpjkT_cNjFV6c136ZHxXWzEeHN8oz1iCaUIVbNiX1ZQZXsEgomay9hPpEJI2IRisRF4XBJPmBfhsioFWgB_FWEGebPzBlzFzB6ahZhqS7OA-VkZxkPxu5YqlM/s1600/12.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI1b7dtYiWjLfMJu-YVbRhpjkT_cNjFV6c136ZHxXWzEeHN8oz1iCaUIVbNiX1ZQZXsEgomay9hPpEJI2IRisRF4XBJPmBfhsioFWgB_FWEGebPzBlzFzB6ahZhqS7OA-VkZxkPxu5YqlM/s1600/12.jpg" height="211" width="320" /></a></div>
La hechicería y la demonología se han apoderado de tu casa a través del televisor y otros medios<br />
Vemos como invitan a brujos, hechiceros, tarotistas a programas de radio, televisión y medios masivos de comunicación a entregar el "horóscopo" y el feng shui como si se tratase de un juego.<br />
Involucrando a personas el comprar ídolos, dioses paganos y artículos supersticiosos combinados con doctrinas paganas de prosperidad y adoración a otros dioses. Involucrándolos en realizar ceremonias paganas en su hogar y el su trabajo, además de seguirlos cada día para que puedan tomar notas para realizar este tipo de actos cada vez que le plazca.<br />
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<a href="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSDpiY0OFpX3PsQCmoN0Hxus_ODzyY2JGbmSQJ7lu-WHKb-uAVDEg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSDpiY0OFpX3PsQCmoN0Hxus_ODzyY2JGbmSQJ7lu-WHKb-uAVDEg" /></a></div>
<br />
Vemos como en plena calle se instalan "videntes", "parasicólogos" santeros, brujos, hechiceros tarotistas. Que atraen a incautos consultantes. Ignorantes porque a veces no saben que quien consulta a un brujo se está haciendo enemigo de Dios.<br />
Cada día nos damos cuenta de cómo estas prácticas la están realizando cada vez más niños, hemos visto clase de yoga en pareja para niños incitándolos a la practicas del tantra, kundalini, hasta llegar al Kama Sutra, en la televisión las cuñas publicitarias están cada día relacionadas con este tipo de prácticas paganas lanzando el anzuelo a los más pequeños de la casa.<br />
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<a href="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTlS3_W7gtlQ1AxZ01gil5BgFDMd7a7Lo9KRd3hcBBORi_u37wM" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTlS3_W7gtlQ1AxZ01gil5BgFDMd7a7Lo9KRd3hcBBORi_u37wM" /></a></div>
Se puede observar ahora el engaño a través de estos centros donde engañan a sus víctimas a relacionar este tipo de prácticas con Jesús, colocándoles una cadena con un dije de una cruz predicando doctrinas falsas.<br />
<br />
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<a href="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTI7nud7FSA_MOe8hLBtw_VFjBVaFN8RWm-TX_eyo1aiVpkU65c" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTI7nud7FSA_MOe8hLBtw_VFjBVaFN8RWm-TX_eyo1aiVpkU65c" /></a></div>
Muchos médicos se han dejado influenciar por este tipo de prácticas combinándolas con brujería, santería, cristales, y un sinfín de terapias místicas y energéticas. Adorando estas prácticas demoníacas muchos de estos médicos ni siquiera saben lo que están practicando debido a sanaciones que muchos de sus pacientes han experimentado.tal como vemos en iglesias donde abunda la iniquidad y falsos profetas.<br />
<br />
<br />
Vemos como las herramientas del enemigo se han introducido en iglesias disfrazadas de renovación en el espíritu. En la Biblia hay muchas advertencias que Jesús nos da a conocer por medio de los apóstoles.<br />
<br />
Mateo 7:15: Guardaos de los FALSOS PROFETAS, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.<br />
Mateo 24:24: Porque se levantarán falsos Cristos, y FALSOS PROFETAS, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos.<br />
2 Pedro 2:1: Pero hubo también FALSOS PROFETAS entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina.<br />
1 Juan 4:1: Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos FALSOS PROFETAS han salido por el mundo.<br />
Vemos bailes eróticos para "atraer" a la juventud a la "iglesia", a los traficantes de almas les interesa tener iglesias llenas, pero no predican la verdad bíblica. Usan la iglesia para "alabanzas<br />
<br />
1 Juan 1:9: Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda MALDAD<br />
<br />
Veamos un estudio conceptual:<br />
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<a href="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQmG4OW8-QjEaeI14krpwWzfXmGQR3TKC-s9tMyNa0u2GvPYjxy" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQmG4OW8-QjEaeI14krpwWzfXmGQR3TKC-s9tMyNa0u2GvPYjxy" /></a></div>
1.- Visualización<br />
<br />
"Las Visualizaciónes Creativas" surgen por el fracaso que tienen las meditaciones tradicionales porque aunque la mente tiene un constante diálogo consigo misma acerca de las cosas que les rodean, la vida, los sentimientos, el concepto sobre sí mismos, etc. les lleva a obtener siempre resultados desfavorables, experiencias traumáticas que con frecuencia son los mismos.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
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<a href="http://elmistico.com.ar/NealeWalsh/imagenes/chacras.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://elmistico.com.ar/NealeWalsh/imagenes/chacras.jpg" height="320" width="235" /></a></div>
2.- Imaginería<br />
Se trata de una relajación inducida (en la cual siempre el centro es una "luz que te rodea" y que "se siente muy bien" y "te llenas de energía de esa luz", para después introducirte en lectura e interpretación de imágenes, hasta llegar a la supuesta canalización de chakras combinados con el péndulo, el supuesto curso de ángeles, la imposición de energía en puntos esotéricos, muchos de estos practicantes tienen incorporaciones de demonios que engañan y se aprovechan de las personas diciendo que son un arcángel o mediante estas meditaciones muchos cuentan que estuvieron con Jesús y que les decía que ellos son sanadores natos que deben seguir practicando estas doctrinas para ayudar al prójimo y que deben practicar el tarot. como "otra forma de lenguaje"<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSUCfUPwx-YarsWqtfxt-1kxRuSoSoRTWhBSUl65eE7WNEEBtuk" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSUCfUPwx-YarsWqtfxt-1kxRuSoSoRTWhBSUl65eE7WNEEBtuk" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">imagen de curso de ángeles</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Yoga, "chakras", "mundras", "mantras y mandalas", "centros de energía", reiki, purificación espiritual, entre otras técnicas espiritistas y energeticas que se les enseña a personas, muchas veces, ignorantes de lo que están enseñando, otras a sabiendas de que estas prácticas conllevan a que las personas se inclinen en la adoración de otros dioses y oren en idiomas desconocidos y por lo general el que ora no sabe lo que dice, no sabe que realmente está abriendo portales demoniacos; lucrando a estas personas<br />
<br />
Éxodo 34:14 Porque no te has de inclinar a ningún otro dios, pues Jehová, cuyo nombre es Celoso, DIOS CELOSO es. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzVF5gw55T9T-atZFcXbvdD33uYIa0qOKU6Z-f0kGS8hkQd20pkf1V59Qv3ptxLZ3mTrM_GpHPT_SS-NdVeN350TSVVZQpJlwe7O6hs7Y9JfMsQOFXILZSx1dl3evY9SjyplGAJIf4Myo/s1600/faith12_b.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzVF5gw55T9T-atZFcXbvdD33uYIa0qOKU6Z-f0kGS8hkQd20pkf1V59Qv3ptxLZ3mTrM_GpHPT_SS-NdVeN350TSVVZQpJlwe7O6hs7Y9JfMsQOFXILZSx1dl3evY9SjyplGAJIf4Myo/s1600/faith12_b.jpg" height="315" width="320" /></a></div>
También existen muchas organizaciones que se disfrazan de "centros culturales" dedicados a la expansión de doctrinas relacionadas a la New Age (nueva Era). Entre algunas de sus prácticas enseñan el "estudio" del Tarot, el I-Ching y otros métodos para contactarse con "maestros", budistas, dioses o "espíritus guías", etc. Espíritus que efectivamente son demonios que "guían". Esas cosas no son de Dios y los resultados son obras del maligno. Busque un periódico en este momento y chequee como hay publicidades de centros botánicos donde combinan la brujería y las practicas mencionadas.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
Deuteronomio 6:15 porque el DIOS CELOSO, Jehová tu Dios, en medio de ti está; para que no se inflame el furor de Jehová tu Dios contra ti, y te destruya de sobre la tierra.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSQiXege3Yp74D764UOSSnjOnFwn28UiZg2y2XOJ555C2finw25kw" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="105" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSQiXege3Yp74D764UOSSnjOnFwn28UiZg2y2XOJ555C2finw25kw" width="320" /></a></div>
El yoga y las respiraciones, entre ellas el masaje kundalini ( serpiente sagrada), kamasutra, tantra, entre algunas filosofías tiene su raíz en el tantra… en lo erotico , mistico, lujurioso y en sexo (convirtiéndose en realidad en “masajes tántricos”, touch,pileta balinesa,entre otros. Combinando todo esto con cosmética y rituales de belleza.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.mcbarnette.com/capitolwellness2013/images/sukyo_mahikari_1.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://www.mcbarnette.com/capitolwellness2013/images/sukyo_mahikari_1.png" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">sukio mahikary</td></tr>
</tbody></table>
Lo que toda persona debe saber cuándo realiza prácticas de "meditación", "imaginería" o "estudiar nuevas técnicas de desarrollo personal" LO QUE ESTÁ HACIENDO ES PRACTICAR LO QUE DIOS PROHÍBE;<br />
<br />
¿Pero por qué la prohíbe?<br />
Porque El secreto del mejor ritual, es sencillamente ser consciente en todo momento de lo que estás haciendo. La “trampa” de los rituales, es que aunque necesitan una base teórica, hay cosas que solo se aprenden realizándolos… y los espíritus inmundos se apoderan de ti.<br />
Quienes te adoctrinan en estas practicas te enseñan a abrir el 3cer ojo y te dicen que aprenderás a ser consciente. Y la verdadera conciencia no se logra ahí, solo consigues cadenas que te atan (igual a los genios O DEMONIOS) siendo engañado para que sigas practicando esas cosas, la verdadera conciencia te la muestra Jesús a través de las palabras en la biblia… quienes están siendo engañados y creen en estas cosas, están perdiendo sus almas bajo el yugo del maligno.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://holismoplanetario.files.wordpress.com/2012/02/tantra4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://holismoplanetario.files.wordpress.com/2012/02/tantra4.jpg" height="315" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">tantra </td></tr>
</tbody></table>
<br />
“Todo espíritu necesita un cuerpo”.<br />
“Todo ser humano es el reservorio ideal para que otros espíritus moren en él”.<br />
Cada vez que realizas "imaginería", practicando regresiones y demás prácticas, estas abriendo la puerta de tu ser para que en él moren demonios.<br />
Marcos 5<br />
2. Y cuando salió él de la barca, en seguida vino a su encuentro, de los sepulcros, un hombre con un espíritu inmundo,<br />
3. que tenía su morada en los sepulcros, y nadie podía atarle, ni aun con cadenas.<br />
4. Porque muchas veces había sido atado con grillos y cadenas, mas las cadenas habían sido hechas pedazos por él, y desmenuzados los grillos; y nadie le podía dominar.<br />
5. Y siempre, de día y de noche, andaba dando voces en los montes y en los sepulcros, e hiriéndose con piedras.<br />
6. Cuando vio, pues, a Jesús de lejos, corrió, y se arrodilló ante él.<br />
7. Y clamando a gran voz, dijo: ¿Qué tienes conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes.<br />
8. Porque le decía: Sal de este hombre, espíritu inmundo.<br />
9. Y le preguntó: ¿Cómo te llamas? Y respondió diciendo: Legión me llamo; porque somos muchos.<br />
<br />
Si usted comienza a practicar doctrinas relacionadas con la "nueva era” y usted no tiene idea en lo que se está involucrando, le será difícil salir de todo eso a no ser que usted se acerque al conocimiento que El Eterno le ha provisto.<br />
<br />
Romanos 8:1<br />
"Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu". 2. Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.<br />
1 de Corintios 6:16 nos dice claramente a quienes hemos recibido: a Cristo Jesús y hemos aceptado su sacrificio en remplazo por el que nosotros merecíamos.<br />
<br />
"¿O no sabéis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos serán una sola carne. Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él. Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está fuera del cuerpo; más el que fornica, contra su propio cuerpo peca. ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tienes de Dios, y que no te pertenece? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios."<br />
<br />
Gálatas<br />
5:1 Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud.<br />
<br />
5:9 Un poco de levadura leuda toda la masa.<br />
5:10 Yo confío respecto de vosotros en el Señor, que no pensaréis de otro modo; más el que os perturba llevará la sentencia, quienquiera que sea.<br />
5:14 Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.<br />
5:16 Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne.<br />
5:17 Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis.<br />
5:18 Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.<br />
5:19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia,<br />
5:20 idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías,<br />
5:21 envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.<br />
5:22 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,<br />
5:23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.<br />
5:24 Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.<br />
<br />
Apocalipsis 22<br />
14 Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al árbol de la vida,y para entrar por las puertas en la ciudad.<br />
15. Más los perversos estarán fuera, los que practican la brujería, los que cometen pecados sexuales, los asesinos, los que adoran falsos dioses, y todo aquel que ama, hace e inventa mentira.<br />
16. Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, soy la estrella resplandeciente de la mañana.<br />
17. Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Que todos los que escuchen también, digan: Ven. Que todo el que tenga sed y quiera, venga y beba gratis del agua de la vida<br />
18. tenga cuidado todo el que escuche las palabras de la profecía de este libro: a quien le añada algo, Dios le añadirá a él las plagas que están escritas en este libro.<br />
19. si alguien le quita algo a las palabras de la profecía de este libro, Dios le quitará su parte del árbol de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro.<br />
20. Jesús El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven, Señor Jesús<br />
<br />
Juan 8<br />
31. Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos;<br />
32. y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.<br />
<br />
Solo jesus puede hacer salir escamas de tus ojos para que puedas ver la realidad.<br />
Hechos 9:<br />
17 -Fue entonces Ananías y entró en la casa, y poniendo sobre él las manos, dijo: Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espíritu Santo.<br />
18 -Y al momento le cayeron de los ojos como escamas, y recibió al instante la vista; y levantándose, fue bautizado.<br />
<br />
El maligno es muy astuto y te hace creer que por estar iluminado estaras mas cerca de la luz… pero en realidad es todo lo contrario porque lo que hace es someterte a esclavitud y alejarte de dios<br />
<br />
Apocalipsis 22<br />
<br />
21. el generoso amor del Señor Jesucristo esté con todos. Amén.<br />
<br />
ANEXOS:<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Xgh4_pkSU6c/Tn8CLpSURnI/AAAAAAAAHbA/Y6ru9LOtt4Y/s1600/Enga%25C3%25B1os+de+la+Nueva+Era_racismo2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-Xgh4_pkSU6c/Tn8CLpSURnI/AAAAAAAAHbA/Y6ru9LOtt4Y/s1600/Enga%25C3%25B1os+de+la+Nueva+Era_racismo2.jpg" height="238" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Hqb4Kl82JFc/Tn5Qq0IEvFI/AAAAAAAAHac/kEPwXmaXDbE/s1600/Enga%25C3%25B1os+de+la+Nueva+Era_maestro+jes%25C3%25BAs.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-Hqb4Kl82JFc/Tn5Qq0IEvFI/AAAAAAAAHac/kEPwXmaXDbE/s1600/Enga%25C3%25B1os+de+la+Nueva+Era_maestro+jes%25C3%25BAs.jpg" height="334" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-WQQGPCZK6Ps/Tn5QKOXCKiI/AAAAAAAAHaY/0XfytIYAvqM/s1600/Enga%25C3%25B1os+de+la+Nueva+Era_saint+germain.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-WQQGPCZK6Ps/Tn5QKOXCKiI/AAAAAAAAHaY/0XfytIYAvqM/s1600/Enga%25C3%25B1os+de+la+Nueva+Era_saint+germain.jpg" height="223" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-1uth3oRUNvk/Tn8CyHDOMPI/AAAAAAAAHbE/ti93lqaBMXY/s1600/Enga%25C3%25B1os+de+la+Nueva+Era_racismo3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-1uth3oRUNvk/Tn8CyHDOMPI/AAAAAAAAHbE/ti93lqaBMXY/s1600/Enga%25C3%25B1os+de+la+Nueva+Era_racismo3.jpg" height="257" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-EsUfaiQaGt0/Tn8Ec59LkYI/AAAAAAAAHbQ/ncuTiPXakn8/s1600/Enga%25C3%25B1os+de+la+Nueva+Era_racismo5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-EsUfaiQaGt0/Tn8Ec59LkYI/AAAAAAAAHbQ/ncuTiPXakn8/s1600/Enga%25C3%25B1os+de+la+Nueva+Era_racismo5.jpg" height="283" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://pocamadrenews.files.wordpress.com/2011/11/ashtar-new-age.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://pocamadrenews.files.wordpress.com/2011/11/ashtar-new-age.jpg" height="298" width="400" /></a></div>
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<a href="http://api.ning.com/files/XEIVNejE4P21rbcadIslrU-2HawauH2cXCxDZIdHeCJvzd4uHUzBc2RK4Um4Uqdd0RSSygi5PGArlB*nb3as4rcbqGbLKkUv/EQUIPOASHTARSHERAN.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://api.ning.com/files/XEIVNejE4P21rbcadIslrU-2HawauH2cXCxDZIdHeCJvzd4uHUzBc2RK4Um4Uqdd0RSSygi5PGArlB*nb3as4rcbqGbLKkUv/EQUIPOASHTARSHERAN.bmp" height="308" width="400" /></a></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ9mBnkpcbUGgGlrD6CerGL7UPGfdO2I9rhip_9PyB3cae0DKbPBA" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ9mBnkpcbUGgGlrD6CerGL7UPGfdO2I9rhip_9PyB3cae0DKbPBA" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">AYAHUASCA RELACIONADO CON LA NUEVA ERA</td></tr>
</tbody></table>
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<a href="http://apologista.files.wordpress.com/2012/01/lanuevaera.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://apologista.files.wordpress.com/2012/01/lanuevaera.jpg" height="238" width="400" /></a></div>
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<a href="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR0AtaMJqFQ4ZD36ySeYczraJWzcWbR6yzvEjIykw6JXYpGRi-K" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR0AtaMJqFQ4ZD36ySeYczraJWzcWbR6yzvEjIykw6JXYpGRi-K" width="215" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiThPtg313q0osyx-tLtp4p1Gb_BlsJYc7cKdINpbSDdZIIdpYxkAcEwZuzz3-520nyongpEPOd79sEbAFueHZvQ3bWptMGN0XAC_e1FyNoY9hvIpmfSeXYgHGNkYKJaB7xv2MhNGB8eZE/s400/yoga+ni%C3%B1os.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiThPtg313q0osyx-tLtp4p1Gb_BlsJYc7cKdINpbSDdZIIdpYxkAcEwZuzz3-520nyongpEPOd79sEbAFueHZvQ3bWptMGN0XAC_e1FyNoY9hvIpmfSeXYgHGNkYKJaB7xv2MhNGB8eZE/s400/yoga+ni%C3%B1os.jpg" height="400" width="398" /></a></div>
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LES DEJAMOS ESTE IMPORTANTE VÍDEO </div>
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<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/NST5vnUinEM?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe><br />
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Gálatas 1:8: Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, SEA ANATEMA. </div>
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Gálatas 1:9: Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, SEA ANATEMA. </div>
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<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-8324033605297769262013-03-16T12:42:00.000-04:302013-03-16T12:42:07.261-04:30 UN VERDADERO CRISTIANO<br />
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<a href="https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/426263_4459396519034_1493939924_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="244" src="https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/426263_4459396519034_1493939924_n.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
“Cuando Jesús vio a Natanael que se le acercaba, dijo de él: He aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño. Le dijo Natanael: ¿De dónde me conoces? Respondió Jesús y le dijo: Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi”. Juan 1:47,48<br />
<br />
<br />
<br />
¿Qué había en Natanael (también llamado Bartolomé) para que mereciera semejante elogio de Cristo mismo?<br />
Resulta evidente que Natanael estaba orando bajo la higuera; buscando conocer la voluntad del Señor, pidiendo luz y fortaleza. Es evidente además, que era un sincero creyente, un hombre de fe y oración, capaz de sobreponerse a sus prejuicios iniciales y aceptar a Jesús como el Mesías esperado.<br />
Muchos hoy se llaman a si mismos cristianos. Pero hay pocos cristianos de verdad. Y cristianos como Natanael, elogiados por su Maestro, todavía menos.<br />
¿Cuáles son las cualidades propias de un cristiano de verdad?<br />
Quisiera proponer cinco características; la lista no es exhaustiva, pero estimo que es suficiente para analizarla y medirnos a nosotros mismos a la luz de estos pasajes.<br />
1 - Vida nueva: “Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él”. Romanos 8:9<br />
Un cristiano de verdad ha experimentado la convicción, la conversión y el nuevo nacimiento que son frutos de la obra del Espíritu en su vida. Si no ha nacido de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Y por ser recién nacido, es un proyecto inacabado que crecerá hasta alcanzar la plena estatura de la plenitud de Cristo. Es arcilla que el Alfarero Divino se deleita en moldear para transformarlo en vaso de honra.<br />
2 - Amor: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros”. Juan 13:35<br />
La suprema expresión del cristianismo es estar llenos de amor por las almas que perecen en el pecado. Tal como Pablo lo expresa en 1ª Corintios 13:2 “si no tengo amor nada soy”.<br />
3 - Obediencia: “Si me amáis, guardad mis mandamientos”. Juan 14:15<br />
De la misma forma que un hijo demuestra su amor y respeto hacia sus padres obedeciéndoles, un cristiano de verdad se deleitará en hacer la voluntad de su Señor. Es inconcebible que un hijo de Dios viva en oposición a cualquiera de sus mandamientos. Se diga lo que se diga, la obediencia es el fruto perfecto de una vida transformada y llena de amor. Todo lo demás es vano palabrerío y peligrosísima presunción.<br />
4 - Servicio: “Si alguno me sirve, sígame; y donde yo estuviere, allí también estará mi servidor. Si alguno me sirviere, mi Padre le honrará”. Juan 12:26<br />
El que ha nacido de nuevo, que ama y obedece a Dios, encontrará gran gozo en el servicio amoroso en favor de sus hermanos en la fe y también por los que viven en las tinieblas del error.<br />
5 - Pureza: “Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro”. 1ª Juan 3:2,3<br />
La consecuencia de mirar a Jesús es reconocer la nobleza, la inocencia y la pureza de su carácter. Veremos su atractivo y desearemos ser como él.<br />
Al intentar imitarle, descubriremos también lo lejos que estamos y nos esforzaremos en lograr la meta más grande que un ser humano pueda fijarse: alcanzar la semejanza con Cristo. Y cuando por la fe nos esforcemos en actuar como el manda .<br />
Mateo 5:14 Vosotros sois la luz del mundo una ciudad acentada sobre un monte no se puede esconder. Dios nos concederá su gracia y su poder para que podamos ser la luz que alumbra el mundo,solo asi Llegaremos así a ser verdaderos cristianos.<br />
La gloriosa visión del rostro de Cristo reflejado en nuestras vidas opacará todo los atractivos del mundo y podremos decir con el apóstol pablo: “Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo. Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación. Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de Dios. De aquí en adelante nadie me cause molestias; porque yo traigo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús”. Gálatas 6:14-17<br />
<br />
<br />
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-67843734192292017252013-02-03T16:07:00.002-04:302013-02-03T16:11:58.153-04:30DIA DEL AMOR , SAN VALENTIN, ENAMORADOS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.1de3.es/wp-content/uploads/san_valentin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.1de3.es/wp-content/uploads/san_valentin.jpg" height="222" width="320" /></a></div>
A la fiesta de San Valentín se le ha incluido a ‘Cupido’, la imagen de un pequeño niño con alas que lleva un arco con flechas. Las tarjetas de San Valentín llevan no solamente flores y corazones sino también dibujos del famoso niño que vuela y lanza sus flechas a los enamorados. ¿Pero cual es el origen de este Cupido?<br />
<br />
Las sociedades occidentales acostumbran celebrar cada 14 de febrero el “Día de San Valentín”, “Día de la Amistad” ó “Día de los Enamorados”. Ahí surge como personaje representativo de esta celebración la reconocida figura de “Cupido”.<br />
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<a href="http://www.6topoder.com/imagenes/2012/02/SAN-VALENTIN-196x170.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://www.6topoder.com/imagenes/2012/02/SAN-VALENTIN-196x170.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
¿Quién fue San Valentín? ¿Quién es Cupido? ¿Qué se celebra el 14 de febrero, fecha apreciada por millones de enamorados y por no menos comerciantes?<br />
<br />
Según los historiadores, hace varios miles de años estaban muy extendidos sobre la tierra los cultos a distintos ídolos. Dentro de la amplia gama de deidades había un dios pagano cuyo origen es muy remoto e ignorado, el cual representaba a las “fuerzas del Universo” y “reinaba sobre el mundo desde las tinieblas” y al que le rendían culto los pueblos de Europa Central.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.samael.org/idiomas/espanol/imag/general/persa_fuego.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://www.samael.org/idiomas/espanol/imag/general/persa_fuego.jpg" height="207" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">culto al fuego</td></tr>
</tbody></table>
Aquellos pueblos paganos más antiguos le rendían culto a este dios mediante tres elementos: agua, tierra y fuego. Es decir, se le rendían distintos sacrificios en tierra, utilizando agua y fuego, pues existía la creencia de que sólo así se podía aplacar la ira de este ser que sus mismos súbditos consideraban horrendo, debido no sólo a su apariencia sino también a que sembraba terror sobre toda la tierra y era despiadado. Según las creencias de los pueblos antiguos, este ser maligno residía en medio de las sombras y las tinieblas.<br />
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<a href="http://www.escolar.co/wp-content/uploads/2011/08/vestales-206x300.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://www.escolar.co/wp-content/uploads/2011/08/vestales-206x300.jpg" /></a></div>
Conforme a las costumbres paganas, la única forma de aplacar el constante furor de este espíritu malvado era con ceremonias en las que se le agasajaba como invitado principal. Así, con excesos carnales se satisfacía temporalmente el apetito del dios y cada cierto período se debían repetir los ritos para mantener en sosiego a este siniestro ser.<br />
Los investigadores no han podido descifrar en qué momento de la historia apareció este personaje de las tinieblas en los pueblos de la Antigua Grecia. Sin embargo, las citas más concretas y claras sobre él aparecen en los primeros gráficos de la civilización cuando los pelasgos y luego los aqueos provenientes de Europa Central empezaron a poblar Grecia en el Siglo XV a. J.C. Aquellos primeros griegos conocieron a este dios al que inicialmente llamaron el “fruto de los placeres mundanos”.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOsgB7C2NaAHUG2kdgdU35vdT4LDNQWpctvzb-I3uaGlrXd_yUT5pSqrKqKYfcsaoFTtpB1vQjZIXlYAyrg-h8gq5gkUhrrIkZX115A_QPoNWKBc6ZNEyp49X4bljCCMKBrCHWpSmiGg/s320/eros.jpg" imageanchor="1" style="display: inline !important; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOsgB7C2NaAHUG2kdgdU35vdT4LDNQWpctvzb-I3uaGlrXd_yUT5pSqrKqKYfcsaoFTtpB1vQjZIXlYAyrg-h8gq5gkUhrrIkZX115A_QPoNWKBc6ZNEyp49X4bljCCMKBrCHWpSmiGg/s320/eros.jpg" /></a></div>
<br />
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</div>
Con el paso de los años, Grecia se fue desarrollando y extendió su paganismo. El pueblo adoptó el culto a aquel dios malvado y realizar ceremonias periódicas. Entonces, cuando la civilización entró en su apogeo decidieron nombrarlo de manera distinta, menos grotesco y más acorde con el desarrollo de su alta cultura, designándolo entonces como “Eros”, es decir, “dios del placer”<br />
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<a href="http://api.ning.com/files/ezTiUb47CjQOC-i5mA-AxcYLQBU1xHg1oFvRLjzn8eOLpPKXup39P9*NteZZYaNvtqeO9ey-WMCQdiflooEC27QRYvP-jA2n/Eros_bobbin_Louvre_CA1798.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://api.ning.com/files/ezTiUb47CjQOC-i5mA-AxcYLQBU1xHg1oFvRLjzn8eOLpPKXup39P9*NteZZYaNvtqeO9ey-WMCQdiflooEC27QRYvP-jA2n/Eros_bobbin_Louvre_CA1798.jpg" height="320" width="319" /></a></div>
<br />
En la mitología romana, Cupido es el dios del amor. Equivale al Eros de la mitología griega, y a Kāmadeva en la mitología hindú. Es hijo de Venus y de Marte. Se le adjudica la creación de amores y pasiones entre los mortales y suele ser representado por un niño alado (parecido a un ángel de la mitología cristiana). Al ser hijo de los dioses de la guerra y del amor, Cupido resulta ser el dios de los enamorados, creando de esta manera un balance entre el amor y la tragedia<br />
Pero aquel dios inicialmente identificado como “el que reina el mundo desde las tinieblas”, luego llamado “el fruto de los placeres mundanos”, después designado como el dios griego “Eros” y más tarde como el dios romano “Cupido” son, todos, el mismo personaje. Y a ese mismo se le vino a encajar finalmente el nombre de “San Valentín”.<br />
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<a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/de/Kamadeva18thcenturyengraving.jpg/300px-Kamadeva18thcenturyengraving.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/de/Kamadeva18thcenturyengraving.jpg/300px-Kamadeva18thcenturyengraving.jpg" height="320" width="240" /></a></div>
<br />
San Valentín, Paganismo Cristianizado<br />
<br />
Aunque el origen de la fiesta de San Valentín es claramente pagano con prácticas inmorales sobre el sexo y la inclusión de un dios falso como Cupido, la celebración del San Valentín ha sido cristianizada e incorporada a las celebraciones anuales de muchas iglesias. Por muchos años la iglesia Católica siguió la práctica de ‘cristianizar’ las fiestas paganas de los pueblos que conquistaba para de esa manera instalar de forma más fácil el Catolicismo y borrar las fiestas paganas de los pueblos.<br />
<br />
. Tal como otras celebraciones que tuvieron orígenes paganos como Halloween, el día de Navidad, y la fiesta de Easter (el Domingo de resurrección) pero han sido adoptadas al culto cristiano, las iglesias evangélicas modernas, tal como las Católicas, celebran el día del “amor y la amistad.”<br />
<br />
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<a href="http://www.laverdaduniversal.org/images/easter_goddess.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.laverdaduniversal.org/images/easter_goddess.jpg" height="320" width="177" /></a></div>
Aunque la idea Católica de cristianizar las celebraciones paganas muestra cierto tipo de sabiduría y astucia para ganar ventaja sobre los pueblos y así instituir oficialmente la religión Católica, no podemos suponer que tal práctica logre hacer cristianos a los hombres. Mientras que un cambio de fiesta de lo pagano a lo cristiano es algo probablemente bueno, el simple hecho de que esto se haga no significa que el cambio ocurra también en el corazón de las personas. Las personas no cristianas hoy día todavía celebran a San Valentín con imágenes de Cupido, con sexo inmoral y pervertido y muy lejos de algo que se parezca Cristiano. En estos tiempos modernos las iglesias Cristianas desean ser tan atractivas para los in conversos que se corre el riesgo de querer parecerse tanto al mundo que los in conversos no ven que haya una diferencia<br />
. Si no estamos claros en lo que hacemos es posible que estemos corriendo con la misma suerte de la iglesia Católica del pasado, cristianizando días de fiesta sin hacer cristianos a las personas.<br />
. El Cristianismo verdadero se logra no por un cambio de celebración sino por un cambio interno en el corazón. Sin arrepentimiento y fe es imposible una verdadera conversión.<br />
Es solamente por medio de la predicación del evangelio que se convierte el pecador. Pablo estaba seguro de eso cuando dijo “no me avergüenzo del evangelio porque es poder de Dios para salvación” (Rom. 1:16). Siendo que esto es tan cierto, entonces los Cristianos no podemos perder de vista que lo que salva al hombre es el evangelio, la palabra de la cruz y no las tácticas humanas.<br />
<br />
El Verdadero Amor<br />
Como hemos visto en el origen de esta fiesta, el mundo ha confundido ‘convenientemente’ el amor con el sexo, pero sabemos que eso no es cierto. La depravación sexual fuera de los lazos matrimoniales no es amor sino pecado que Dios condena y rechaza.<br />
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<a href="http://www.hotelspa-torrepacheco.com/esp/images/stories/blog/cama%20feria.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://www.hotelspa-torrepacheco.com/esp/images/stories/blog/cama%20feria.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<br />
Proponemos que las iglesias se deshagan de esta celebración, que se le deje de llamar el día de “San Valentín” y que no se use a Cupido como símbolo de amor. Que en su lugar se enfoquen en lo que verdaderamente es el “amor”.<br />
se debe aprovechar la oportunidad de esta fecha para recordarle que aunque el mundo pagano se ha inventado historias y leyendas falsas para celebrar “el amor” de una forma antinatural, anticristiana y falsa que solamente hay un Dios que es verdadero amor. Que el verdadero amor es aquel descrito en la Palabra de Dios la cual dice lo siguiente:<br />
El amor es paciente, es bondadoso; el amor no tiene envidia; el amor no es jactancioso, no es arrogante; no se porta indecorosamente; no busca lo suyo, no se irrita, no toma en cuenta el mal recibido; no se regocija de la injusticia, sino que se alegra con la verdad; todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser (1 Corintios 13:4-8)<br />
Ese amor es el verdadero amor abnegado que el mundo sin Dios difícilmente puede alcanzar. Pero no solamente podemos predicar eso sino que el verdadero Dios del amor no es Cupido sino el Dios de la Biblia quien nos declara que “Dios es amor” y que basado en Su amor inmenso está ofreciendo salvación a todos los que creen en Jesucristo:<br />
Porque de tal manera amó Dios al mundo que dio a su hijo unigénito para que todo aquel que en él cree no se pierda mas tenga vida eterna. Porque no envío Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo sino para que el mundo fuese salvo por El. (Juan 3:16-17)<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisPZJcF9e1xxflJcHckNXeF6KiOtMxXeJTgSETzkUeIOnxFg2UCKvNrDKR-heeGUPVWpX081Ap52_qq11agb3rca320jMfITB-5BavDqehq7KoJpyMQGmrYUG-oTgcshq3tmpmjZqBiFY/s1600/jesus+con+la+cruz.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisPZJcF9e1xxflJcHckNXeF6KiOtMxXeJTgSETzkUeIOnxFg2UCKvNrDKR-heeGUPVWpX081Ap52_qq11agb3rca320jMfITB-5BavDqehq7KoJpyMQGmrYUG-oTgcshq3tmpmjZqBiFY/s1600/jesus+con+la+cruz.jpeg" height="282" width="320" /></a></div>
<br />
La imagen de Cristo muriendo en la cruz del Calvario es el mayor símbolo de amor que cualquier persona pueda jamás imaginar. Cristo murió para que creyendo en el tengamos vida para siempre.<br />
solamente el Dios de la Biblia ama con “amor eterno”, eternamente y para siempre. Cosa que ninguna persona ni ningún otro dios falso puede hacer. Pero también debemos recordar que aquellos que rechazan el amor que Dios ofrece corren el peligro de ser condenados eternamente porque la misma Biblia que dice que "Dios es amor" dice que Dios es "fuego consumidor", que Dios es justo y castiga el pecador, que es celoso y no tendrá por inocente al culpable. <br />
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<a href="http://www.alexlib.com/vozcatolica/70/VidaCruz.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://www.alexlib.com/vozcatolica/70/VidaCruz.jpg" height="222" width="320" /></a></div>
<br />
Juan 3:16: Porque de tal manera amó Dios al mundo, que hA DADO A SU HIJO unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna<br />
<br />
El que cree en El no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. Y este es el juicio: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, pues sus acciones eran malas. Porque todo el que hace lo malo odia la luz, y no viene a la luz para que sus acciones no sean expuestas. Pero el que practica la verdad viene a la luz, para que sus acciones sean manifestadas que han sido hechas en Dios. (Juan 3:18-21)<br />
No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. (1 Juan 2:15). Permita Dios que también nosotros logremos amarnos como Cristo quiso que nos amasemos porque los que aman a Dios también aman a su prójimo. Que seamos ejemplos de amor los unos con los otros pues el maestro mismo dijo “y en esto conocerán que son mis discípulos, en que se aman los unos a los otros”.<br />
el Apóstol Juan nos escribe:<br />
Amados, si Dios así nos amó, también nosotros debemos amarnos unos a otros. Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano, a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto. Y este mandamiento tenemos de El: que el que ama a Dios, ame también a su hermano. (1 Juan 4:11; 20-21)<br />
<br />
Aún la Iglesia de Jesucristo comete el mismo error histórico hoy: preserva la fecha pagana y cambiándole sólo el nombre para discontinuar el formalismo, pero no desecha la raíz de la celebración pagana.<br />
.<br />
La Biblia habla con precisión que los hijos de Dios no deben seguir los patrones de conducta establecidos por las costumbres mundanas, sino que nuestra mente sea renovada para que comprobemos cuál es la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta (Romanos 12:2).<br />
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Muchos piensan que San Valentín se celebra desde hace poco y que surgió por el interés de los grandes centros comerciales, pero su origen se remonta a la época del Imperio Romano.</div>
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otras fuentes dicen que San Valentín era un sacerdote que hacia el siglo III ejercía en Roma. Gobernaba el emperador Claudio II, quien decidió prohibir la celebración de matrimonios para los jóvenes, porque en su opinión los solteros sin familia eran mejores soldados, ya que tenían menos ataduras.</div>
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<a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2a/San_valentino.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2a/San_valentino.png" /></a></div>
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El sacerdote consideró que el decreto era injusto y desafió al emperador. Celebraba en secreto matrimonios para jóvenes enamorados (de ahí se ha popularizado que San Valentín sea el patrón de los enamorados). El emperador Claudio se enteró y como San Valentín gozaba de un gran prestigio en Roma, el emperador lo llamó a Palacio. San Valentín aprovechó aquella ocasión para hacer proselitismo del cristianismo.</div>
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Aunque en un principio Claudio II mostró interés, el ejército y el Gobernador de Roma, llamado Calpurnio, le persuadieron para quitárselo de la cabeza.Una última (y poco creíble) versión cuenta que el sacerdote Valentín fue apresado y se enamoró de la hija de su carcelero, a la que dedicó una apasionada carta de amor que firmaba como “de tu san Valentín”, lo que se convertiría en el origen de la tradición de enviar las cartas y postales de amor que intercambian los enamorados cada 14 de febrero.</div>
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finales del siglo V, la Iglesia Católica, recoge las leyendas sobre San Valentín e institucionaliza su conmemoración el 14 de febrero. Parece ser que fue el papa Gelasio I quien formalizó el culto al santo, en un intento de cristianizar la antiquísima celebración pagana de las lupercales, que tenía lugar a mediados de febrero.</div>
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Sin embargo, la propia Iglesia desde el principio albergó dudas sobre la veracidad histórica de los hechos de San Valentín, de tal manera que incluso Gelasio I afirmaba que San Valentín era uno de aquellos santos "cuyos nombres son venerados por los hombres, pero cuyos actos sólo Dios conoce", expresando su falta de pruebas históricas</div>
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Probablemente, fue durante la Edad Media cuando se asoció el amor romántico a la figura heroica y mitológica de San Valentín, forjándose definitivamente la leyenda del patrón de los enamorados. La fábula fue creciendo y adornándose con el paso de los siglos hasta llegar a nuestros días.</div>
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dato curioso :</div>
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La festividad fue eliminada del calendario eclesiástico en 1969, en un intento de la iglesia católica de eliminar del santoral a aquellos santos de origen legendario</div>
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Fue durante el siglo XIX cuando, en los países anglosajones, comenzó la tradición de intercambiarse postales con mensajes amorosos en el Día de los Enamorados. Poco después, a la costumbre de las postales se sumaría la de obsequiar a la pareja con otros regalos como rosas, bombones y joyas.</div>
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Ya bien entrado el siglo XX, el comercio y la publicidad recogieron la figura de San Valentín, alentaron su patronazgo sobre los que estaban tocados por las flechas de cupido o los que pretendían estarlo y lo aprovecharon para convertir el 14 de febrero en una fecha señalada en la que aumentar sus ventas.</div>
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véase también la relación con el : <a href="http://laiglesiademerida.blogspot.com/2013/02/carnabaal-carnaval-origen.html" target="_blank">carnabaal-carnaval-origen</a></div>
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<a href="http://www.vanguardia.com.mx/XStatic/vanguardia/images/espanol/prohibido-san-valentin-13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.vanguardia.com.mx/XStatic/vanguardia/images/espanol/prohibido-san-valentin-13.jpg" height="312" width="400" /></a></div>
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fuentes: google, wikypedia , la biblia</div>
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nota:</div>
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Todas las imágenes e información aquí publicados han sido obtenidas de Internet, todas pertenecen a sus creadores. Si en algún momento algún autor, marca, etc. no desean que estén aquí expuestas, ruego nos contacten para poder tomar las medidas oportunas.. Si alguno de sus autores desea que sean retirados le pedimos que lo comunique por e-mail, no pretendemos aprovecharnos de sus trabajos, solo darlos a conocer. </div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-71507725723037072992013-02-02T02:04:00.002-04:302013-02-03T14:32:10.225-04:30Carnabaal ?, carnaval. origen<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifoM_9bQ7qoTPN3YyOe14CZSCyXP8LXU_5upq3brwDfnlJkrmKnYiQ4rTSy9MS9yBmNcwB1PvNoke70atpYosT7y61cUoJ3Fru7Z-PrbDkK4090INgvWJ4o9DYm2nrl1-3YhsAz3fDE8g/s1600/dios+momo+2011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifoM_9bQ7qoTPN3YyOe14CZSCyXP8LXU_5upq3brwDfnlJkrmKnYiQ4rTSy9MS9yBmNcwB1PvNoke70atpYosT7y61cUoJ3Fru7Z-PrbDkK4090INgvWJ4o9DYm2nrl1-3YhsAz3fDE8g/s1600/dios+momo+2011.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<br />
Mateo 10:26. Así que, no los temáis; porque nada hay encubierto, que no haya de ser manifestado; ni oculto, que no haya de saberse.<br />
<br />
Juan 8:32. y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.<br />
<br />
El mundo no puede ser preservado en su rebelión y su incredulidad.<br />
<br />
Elige el camino angosto pronto o será muy tarde<br />
<br />
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<a href="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRroOHeBkGlCi2S0Nq1GiqlSywNaXgi2da3KrQ5Dqa5fSGgg_RA" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="252" src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRroOHeBkGlCi2S0Nq1GiqlSywNaXgi2da3KrQ5Dqa5fSGgg_RA" width="320" /></a></div>
<br />
Mateo:<br />
7:13 Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; 7:14 porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.<br />
<br />
<br />
Acaban de pasar la navidad fiesta pagana, el año nuevo romano y ahora otra fiestas mas<br />
Carnaval que es carnaval? otra fiesta pagana mas ¿?<br />
<br />
Carnabaal, carnaval, origen.<br />
Carnaval significa fiesta de la carne. Todo ello bajo la invocación del dios (MOMO), dios de la burla en la mitología grecolatina. Hijo de la noche y el sueño.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNhzm5wInRrnoMhcP0BA7mj9MzNnwJ_H_js5ShKITOMPWW05c68Uw7iruo0mPpNtQOAYeybWuI5cJ3lDJS-cwv1zqaQyQaiy5juR0O3k8qATj5Sn5AKgAUO-e5z0MsT-fI53JRdzAOB1uw/s1600/3969689arlequino.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNhzm5wInRrnoMhcP0BA7mj9MzNnwJ_H_js5ShKITOMPWW05c68Uw7iruo0mPpNtQOAYeybWuI5cJ3lDJS-cwv1zqaQyQaiy5juR0O3k8qATj5Sn5AKgAUO-e5z0MsT-fI53JRdzAOB1uw/s1600/3969689arlequino.jpg" height="258" width="320" /></a></div>
<br />
Al rey MOMO se le presentaba como un personaje estrafalario, coronado con un ridículo gorro adornado de cascabeles, siempre mantenía una mueca constante de carcajear. Una máscara que le cubría la mitad del rostro y también en su mano sostenía un muñeco símbolo de la locura baquica, de Baco “dios del vino”.<br />
<br />
<span style="font-size: large;">El carnaval se hace en honor a tres dioses:</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/395178_217978541664503_1759083406_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/395178_217978541664503_1759083406_n.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">EROS EL DIOS DEL AMOR </td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;">1. Eros = dios del Sexo o del amor.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg84x4nI18v7qgbcFpBSovHql5emFg06rOz10NZwL3-JeNzOQ-QWExXkTet3V778zwqZkriiQzKGieC4keb7e1kvlYeSWZuJ9wvYk1-hHNWx5sJTh0oBPCktucGY5NTN58iN5fr-30TtdY/s320/el+dios+pan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg84x4nI18v7qgbcFpBSovHql5emFg06rOz10NZwL3-JeNzOQ-QWExXkTet3V778zwqZkriiQzKGieC4keb7e1kvlYeSWZuJ9wvYk1-hHNWx5sJTh0oBPCktucGY5NTN58iN5fr-30TtdY/s320/el+dios+pan.jpg" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">DIOS PAN</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"> 2. Pan = dios de la Música</span><br />
<br />
<br />
<br />
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<br />
<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://filosofia.laguia2000.com/wp-content/uploads/2009/09/el-mito-del-dios-baco-y-el-rey-midas1.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://filosofia.laguia2000.com/wp-content/uploads/2009/09/el-mito-del-dios-baco-y-el-rey-midas1.png" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">DIOS BACO DIOS DEL VINO</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">3. Baco = dios del Licor</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;"> Haciendo una burla del Padre, Hijo y Espíritu Santo</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">En algunos lugares de África hay sacrificios humanos. Son fiestas y parrandas con bailes obscenos, cuerpos al descubierto, insinuaciones a relaciones sexuales, violencia, alcohol, drogas, desenfreno, etc. Esto es lo que usted encuentra en los carnavales.</span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;">En la carta a los romanos escrita por (Pablo) Capitulo 8:7 dice:. Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden</span><br />
<span style="font-size: large;">Romanos 7:5: Porque mientras estábamos en la CARNE, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. </span><br />
<span style="font-size: large;">Romanos 8:6: Porque el ocuparse de la CARNE es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz. </span><br />
<span style="font-size: large;">Romanos 8:8: y los que viven según la CARNE no pueden agradar a Dios. </span><br />
<span style="font-size: large;">En la carta de Santiago 4:4 . ¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: large;">Por lo tanto hay desenfreno, lujuria, idolatría con los disfraces ,antifaces y mas.que el carnaval del mundo engaña tanto en una perdición que las vidas son mascaras donde dan a entender que hay que vivir la vida disfrutando a lo máximo, aquí se ve de todo.</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfFh_vnd4AZBarJcsjpceD3cqKwqQkZS21j4fmmjhEPsPZ8fbiBT5-HvSK7oD8tPK5nwA_Vfkw4m5FU6qxtu6LQAcOOccdvyqBJzjxeVAWKbgKVb4af1P4-JdPNbEMM-8G3JfZank8_FE/s1600/el_dios_saturno.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfFh_vnd4AZBarJcsjpceD3cqKwqQkZS21j4fmmjhEPsPZ8fbiBT5-HvSK7oD8tPK5nwA_Vfkw4m5FU6qxtu6LQAcOOccdvyqBJzjxeVAWKbgKVb4af1P4-JdPNbEMM-8G3JfZank8_FE/s1600/el_dios_saturno.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dios saturno</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;">por otro lado Los Etnólogos encuentran en el carnaval elementos supervivientes de antiguas fiestas paganas llamadas saturnalias, es decir en honor a Saturno como dios.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> También Carna, es la diosa celta de las habas y el tocino.</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ0MuY5UDMeGBNpaA0xrcO0KPxJHzHIXnf1ONQKwgtLhlFrn_3TsUiMBPfrZHQry6DbbuIWpVk2WlcMBMehCud_bxxQd38WQjaz64cLcTI8pPHt0pP2Ic0B7byFc65z4KXn8gTi7ktVO8i/s320/IMG_9379.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ0MuY5UDMeGBNpaA0xrcO0KPxJHzHIXnf1ONQKwgtLhlFrn_3TsUiMBPfrZHQry6DbbuIWpVk2WlcMBMehCud_bxxQd38WQjaz64cLcTI8pPHt0pP2Ic0B7byFc65z4KXn8gTi7ktVO8i/s320/IMG_9379.JPG" height="400" width="166" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">NINFA CARNA</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: large;">Es sorprendente que en el siglo XX algunos investigadores comenzaron a notar el origen pagano del nombre “carnaval”. Entre los Celtas había una diosa llamada “Carna” era la diosa de las habas y el tocino, que a su vez estaba conectada con las fiestas indoeuropeas dedicadas al dios “Karna” que en el Mahabhárata, la gran epopeya mitológica de la india aparece como un ser humano, hermano mayor de los Pandavas, hijo del dios Sol y la reina Kunti</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://sinalefa2.files.wordpress.com/2010/02/karna_thumb.jpg?w=153&h=239" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://sinalefa2.files.wordpress.com/2010/02/karna_thumb.jpg?w=153&h=239" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">karna </td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;"> también se ha llegado a la realización de una fiesta en honor a Baal el dios de los Cananeos, en la cual se le sacrificaba carne, de donde proviene “carneabaal”</span><br />
<span style="font-size: large;">El carnaval permite el encuentro de bailes, música, juegos, mascarás, exceso de bebidas embriagantes y representaciones de la vida cotidiana para constituir un ritual.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://viajeandofacil.com/wp-content/uploads/2011/09/Imagen-de-los-Pandavas-y-escenas-del-Mahabharata.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://viajeandofacil.com/wp-content/uploads/2011/09/Imagen-de-los-Pandavas-y-escenas-del-Mahabharata.jpg" height="165" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">LOS PANDAVAS</td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.krishna.ec/arte/univ.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://www.krishna.ec/arte/univ.jpg" height="320" width="247" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">REINA KUNTI</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://blogs.lainformacion.com/strambotic/files/2010/01/baal-el-peor.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://blogs.lainformacion.com/strambotic/files/2010/01/baal-el-peor.jpg" height="320" width="285" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">DIOS BAAL</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;">no le suena a la fiesta de Purim.</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://img1.noticias24.com/1203/life/2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://img1.noticias24.com/1203/life/2.jpg" height="198" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">PURIM</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;">Es necesario decir que mucho de la fiesta de Purim celebrada en el judaísmo está íntimamente relacionada al carnaval que se hacía en Babilonia en honor a Marduk</span><br />
<span style="font-size: large;">por esta razón, durante Purim los judíos se disfrazan, usan mascaras y continúan la misma tradición pagana en honor a Isis y Marduk que por tanto tiempo ha condenado el Dios de Israel y que costara a muchos, más de lo que se imaginan por seguir esta tradición pagana. Amargo es ver que muchas personas, escapando de los errores del Cristianismo EVANGÉLICO que no son pocos, van y abrazan los errores del judaísmo que no tienen respaldo en la Toráh, que son iguales o mayores que en el Cristianismo en algunos casos.</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://oldcivilizations.files.wordpress.com/2011/01/marduk.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://oldcivilizations.files.wordpress.com/2011/01/marduk.jpg" height="320" width="226" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">DIOS MARDUK</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;"> Apocalipsis 3:9</span><br />
<span style="font-size: large;">He aquí, yo entrego de la sinagoga de Satanás a los que se dicen ser judíos y no lo son, sino que mienten; he aquí, yo haré que vengan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCvY_SZv_WZ1SHDOyQNu7MR_Zv6r-mFIr1qhFeCmPlsvrAj3Hh99hgzXVdOWdNoUa96J2Ln0uRTxG7diqadIB-bOT1Cf2XZ7HdqWM_SMNbZnvZx1tonwCeWkipENSBFbg1oMFm1Q_ZPqtf/s1600/IsisInBeauty.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCvY_SZv_WZ1SHDOyQNu7MR_Zv6r-mFIr1qhFeCmPlsvrAj3Hh99hgzXVdOWdNoUa96J2Ln0uRTxG7diqadIB-bOT1Cf2XZ7HdqWM_SMNbZnvZx1tonwCeWkipENSBFbg1oMFm1Q_ZPqtf/s1600/IsisInBeauty.jpg" height="274" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">DIOSA ISIS</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;">No se dejen seducir por doctrinas extrañas ni por fábulas anticuadas que son sin provecho. Porque si incluso en el día de hoy vivimos según la manera del Judaísmo, confesamos que no hemos recibido la gracia; porque los profetas divinos vivían según Cristo Jesús. Ignacio (50-100 d.C.)</span><br />
<span style="font-size: large;">Es absurdo hablar de Jesucristo y al mismo tiempo practicar el Judaísmo. Porque el Cristianismo no creyó (se unió) en el Judaísmo, sino el Judaísmo en el Cristianismo, en el cual toda lengua que creyó fue reunida a Dios. Ignacio (50-100 d.C.)</span><br />
<span style="font-size: large;">Porque en tanto que los griegos, al ofrecer estas cosas a imágenes insensibles y sordas, hacen una ostentación de necedad, los judíos, considerando que están ofreciéndoles a Dios, como si El estuviera en necesidad de ellas, deberían en razón considerarlo locura y no adoración religiosa. Diogneto (125-200)</span><br />
<span style="font-size: large;">El que los cristianos tengan razón, por tanto, manteniéndose al margen de la insensatez y error común de los judíos, y de su excesiva meticulosidad y orgullo. Diogneto (125-200)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://coloquio.com/famosos/alfonsox.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://coloquio.com/famosos/alfonsox.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">ALFONSO X EL SABIO</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> Hubo un rey en España se consideraba muy sabio era Alfonso X el sabio de castilla . en ese tiempo en españa llegaron celtas,fenicios,cartaginenses y bárbaros bajaron de Francia por los pirineos hasta España y de alli salieron las majaderias, hay fue cuando el ideoma español cambio, el rey Alfonso decimo el sabio dijo esto es un problema muy fuerte debemos crear un idioma que todos entendamos tenemos palabras celtas, palabras de los cartaginenses y todo lo de los barbaros de francia de hay salio el idioma castellano porque fue en castilla donde se hizo el idioma castellano y se tomaron muchas palabras como por ejemplo carna . es cuando aparece una diosa celta para que hubiera una produccion de habas y todo lo del cerdo , de halli salio carna baal, carne para baal que baal es un dios pagano de muchas culturas idolatras como fenicia entre otras.</span><br />
<span style="font-size: large;">de echo no se concidera un solo dios .Baal se esta refiriendo a un dios pagano x o z de diversas culturas idolatra</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX3T-L3msn8lJX8tDeTSt6BGYwLJOAkE13mNDpg7ky_xstDbI6QEHRqTpIW0NE_jVvc4KSRVuKKFC0WI_VyPQUsSal-z52edB4WigwPKu0_WS3RTfFouhALSOXM8gPu_ZoJgD1jaVADdGy/s400/William-Adolphe_Bouguereau_(1825-1905)_-_The_Youth_of_Bacchus_(1884).jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX3T-L3msn8lJX8tDeTSt6BGYwLJOAkE13mNDpg7ky_xstDbI6QEHRqTpIW0NE_jVvc4KSRVuKKFC0WI_VyPQUsSal-z52edB4WigwPKu0_WS3RTfFouhALSOXM8gPu_ZoJgD1jaVADdGy/s400/William-Adolphe_Bouguereau_(1825-1905)_-_The_Youth_of_Bacchus_(1884).jpg" height="219" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: large;">hacían orgías bacanales.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;">Las bacanales eran fiestas orgiásticas para los iniciados en el culto secreto del dios, y traen su origen en los ritos desenfrenados a Cibeles, Baco, Atis y Sabacio que se celebraban en Frigia y en Tracia. Los tracios, especialmente, adoptaron el antiguo culto de Baco y lo dotaron de características bárbaras.</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU2jLfhPehi-m0QTblyJn7DIR998Ct4QDJpxLAaBhau2wYbBY_iP9War9_vt3JskdQg8IYEAKhyphenhyphenn_JpijgLfOAOwubFBv-W-iWaDBPc5_7UTJPoJpfvCGXGcwjmixcmX_asn1fI_SNvv8/s1600-r/Dios_baco.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU2jLfhPehi-m0QTblyJn7DIR998Ct4QDJpxLAaBhau2wYbBY_iP9War9_vt3JskdQg8IYEAKhyphenhyphenn_JpijgLfOAOwubFBv-W-iWaDBPc5_7UTJPoJpfvCGXGcwjmixcmX_asn1fI_SNvv8/s1600-r/Dios_baco.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">dios baco subterraneo</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;">Alternativamente, magas, seductoras y sacrificadoras sanguinarias de víctimas humanas, tenían sus santuarios en valles salvajes y remotos. ¿Por qué encanto sombrío, por qué ardiente curiosidad, hombres y mujeres eran atraídos a esas soledades de vegetación lujuriante y grandiosa? Formas desnudas, danzas lascivas en el fondo de un bosque..., después risas, un gran grito y cien bacantes se arrojaban sobre el extraño para dominarlo. Debía jurarles sumisión y someterse a sus ritos o perecer. Las bacantes domesticaban leones y panteras que hacían aparecer durante sus fiestas. Por la noche, con serpientes enroscadas en los brazos, se prosternaban ante la triple Hécate; después, en rondas frenéticas, evocaban el Baco subterráneo, de doble sexo y cabeza de toro.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: large;">Las bacantes se vestían con pequeños trozos de piel de tigre o de pantera, que ceñían a sus nerviosas cinturas con sarmientos verdes. Cada una llevaba su tirso–báculo coronado de hojas de parra o hiedra-, y su tea encendida.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTckmyTRBWTTDmFG6IWfhXj8t-bbplQ0TsI2kytejrupDUg0ozgTYPkb_6KqY0I086EShgPqLm0-7TUB-RBM3WttYu6xkKJpMzKm7H4egCIIn-NxrTtwohRDl4jKixTUk4knisof42tKOR/s1600/bacante.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTckmyTRBWTTDmFG6IWfhXj8t-bbplQ0TsI2kytejrupDUg0ozgTYPkb_6KqY0I086EShgPqLm0-7TUB-RBM3WttYu6xkKJpMzKm7H4egCIIn-NxrTtwohRDl4jKixTUk4knisof42tKOR/s1600/bacante.jpg" height="320" width="238" /></a></div>
<span style="font-size: large;"> Al compás de tamboriles, címbalos, flautas y otros ruidosos instrumentos de percusión y de aire, las bacantes iniciaban sus danzas hasta alcanzar ese estado que los griegos llamaban enthusiasmo (es decir, poseído de un dios), durante el cual las mujeres gritaban el nombre místico del dios, Iacos, o bien ¡Evohé!, que, según los iniciados, era el grito de aliento que Júpiter-Zeus dirigió a su hijo durante la gigantomaquia. Se supone que Evohé equivalía a: ¡Valor, hijo mío!”. (De Evohé derivó Evan, uno de los tantos sobrenombres del dios del vino).</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh37g6TDMDvxH1_W_Mgs-o5KAWllaQOIKmi3tscEv5Zy5JBWJ7DKzb5eD-AFjpWix03VAlpB_qil1vFlvaLe49J02NWYYDtHkcW3GrGXintJHV4JhDfsBIKGayv_6mDmP5WHNoCMfVMW_1o/s1600/baco.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh37g6TDMDvxH1_W_Mgs-o5KAWllaQOIKmi3tscEv5Zy5JBWJ7DKzb5eD-AFjpWix03VAlpB_qil1vFlvaLe49J02NWYYDtHkcW3GrGXintJHV4JhDfsBIKGayv_6mDmP5WHNoCMfVMW_1o/s1600/baco.jpg" height="323" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">bacanales</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">Las bacanales fueron conmemoraciones de carácter orgiásticos dedicadas al dios Baco, divinidad del vino y de la alegre licencia de la época de la vendimia (correspondiente al Dionisio griego). Durante esos días de jolgorio, donde no se dejaba nada vedado a la moral, una serie de individuos disfrazados de sátiros le cantaban ditirambos o canciones satíricas y obscenas al dios; se dice, además, que un sacerdote de Baco conducía un barco sobre ruedas, llamado carrus navalis (carro naval), que pronunciado por los romanos sonaba: car navalis; sobre este antecesor de los actuales carros alegóricos se paseaba al dios acompañado de danzas promiscuas.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqatV0nd-L8RCGZJ_XuglLH8sNj9VcTU2ad7Sp9LablHHC2l3ohs7_N7CuaZfGFQ8X7ckN_Dr-oB3Qh-C4DJs7KWoD3HVp3nrYj7K9IFBk1-86bNbkw4h7J80_dkyJoRUdGqA5XXmVS8T2/s1600/lupercalia-valentine.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqatV0nd-L8RCGZJ_XuglLH8sNj9VcTU2ad7Sp9LablHHC2l3ohs7_N7CuaZfGFQ8X7ckN_Dr-oB3Qh-C4DJs7KWoD3HVp3nrYj7K9IFBk1-86bNbkw4h7J80_dkyJoRUdGqA5XXmVS8T2/s1600/lupercalia-valentine.jpg" height="267" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;">Las lupercalias o lupercales, en conjunto con las bacanales, constituyeron motores básicos de los carnavales. Fueron momentos de desenfrenos, celebrados anualmente (15 ó 19 de febrero), y se dedicaban a la divinidad romana conocida como Fauno (Pan, para los griegos) o Luperco (divinidad pastorial de los ítalos). En un principio era una fiesta que se iniciaba con el sacrificio de un macho cabrío; el sacrificador solía pasar el cuchillo ensangrentado por la frente de dos jóvenes nobles y, luego, era limpiado con lana mojada en leche, a la cual las mujeres le atribuían virtudes fecundantes.</span><br />
<span style="font-size: large;">Como queda expuesto arriba, los romanos, a quienes hay que citar siempre que se hable del Carnaval, celebraron este con las saturnalias y bacanales en diciembre y las lupercalias en febrero.</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://i937.photobucket.com/albums/ad213/Alistair_Craig/History%20of%20Tarot/carnival01.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://i937.photobucket.com/albums/ad213/Alistair_Craig/History%20of%20Tarot/carnival01.jpg" height="186" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">carnabaal<br />
<br /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: large;">Etimología de la palabra carnaval Se entiende (incorrectamente) que carnaval viene de la unión de las palabras latinas: carna/carne; vale/adiós, que es “adiós a la carne”, sin embargo, esta opinión es relativamente nueva y basada en una sugerencia de la Iglesia Católica a fines de la edad media y no en estudio filológico (la filología es el estudio de las palabras, especialmente la historia y desarrollo de las palabras) de la palabra carnaval.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQIJ489fXEu-J7nSVng3w-KcTwTQt8s8ZH1yF8FIZdyMwtFewxw" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQIJ489fXEu-J7nSVng3w-KcTwTQt8s8ZH1yF8FIZdyMwtFewxw" /></a></div>
<span style="font-size: large;"> Está demostrado históricamente que los orígenes más antiguos de la palabra carnaval lo vemos en Egipto, con el culto a la diosa Isis, donde se hacían “carrus navalis” (carros navales) para adornarlos y pasearlos por las calles de las ciudades en compañía de personas vestidas con disfraces y mascaras, también en Babilonia, al dios Marduk se hacían “carrus navalis” con el mismo propósito; luego los Romanos, Griegos, Celtas y Germanos adoptaron el mismo culto pagano a sus ceremonias religiosas. </span><br />
<span style="font-size: large;">Independientemente de lo que dio origen a la palabra Carnaval (carrus navalis–car navalis, carnestollendas o carne levare –quitar las carnes–, carne vale –adiós a la carne–, carnislevamen o carnisprivum –privación de carne–) este festejo precede el comienzo del ayuno de Cuaresma, la fiesta de ramos, la Pascua, la Semana Mayor, escenarios religiosos que luego del desenfreno de su conducta en el Carnaval, guarda con extrema seriedad y solemnidad.</span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://cholo.be1radio.com/wp-content/uploads/2011/02/tespis-300x142.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://cholo.be1radio.com/wp-content/uploads/2011/02/tespis-300x142.gif" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">carrus navalis</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;">DATOS CURIOSO:Las Bacanales en Roma y las Dionisíacas en Grecia, eran las fiestas en honor a Dioniso. Eran fiestas en las que predominaba la desinhibición de los sentidos mediante el efecto del vino. Se refiere a los fuertes gritos con los que se adoraba al dios en las bacanales, frenéticas celebraciones en su honor. Estos hechos, supuestamente originados en las fiestas de la naturaleza primaveral, llegaron a ser ocasión de embriaguez y de actos licenciosos y disolutos, en los que los celebrantes danzaban y bebían. Las bacanales se hicieron cada vez más desenfrenadas. Por esa razón, el Senado romano las prohibió en el año 186 a.C.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Dice el diccionario wikipedia que: “el origen de su celebración es probable venga de antiguas fiestas paganas, como las que se realizaban en honor a Baco, el dios del vino, las saturnales y las lupercales romanas, o las que se realizaban en honor del Toro Apis en Egipto. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh42C8RAlnIE2J-bO72HEEFgOrECCRxRUmyGOdpPsPATihErvsRK9nUf4UK9sXtoGlPcb69eQuYSdx4BYbg7a451movzNkfEIE2MPZhxXYzBl_jQ21PBZbn_8GdKZeyafbR5Bn5bYqs8GA/s1600/Apis.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh42C8RAlnIE2J-bO72HEEFgOrECCRxRUmyGOdpPsPATihErvsRK9nUf4UK9sXtoGlPcb69eQuYSdx4BYbg7a451movzNkfEIE2MPZhxXYzBl_jQ21PBZbn_8GdKZeyafbR5Bn5bYqs8GA/s1600/Apis.JPG" height="198" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;">Según algunos historiadores, los orígenes de esta festividad se remontan a las antiguas Sumeria y Egipto, hace más de 5,000 años con celebraciones muy parecidas en la época del imperio romano, desde donde se expandió la costumbre por Europa, siendo llevado a América por los navegantes españoles y portugueses a partir del siglo XV.”</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT8oUi6FmXkAXsY9h4PpghbpqWJbofm1P-YDur_8LAKl_wUfIPUJg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT8oUi6FmXkAXsY9h4PpghbpqWJbofm1P-YDur_8LAKl_wUfIPUJg" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> Los romanos en los bacanales comían y bebian tanto que después se provocaban el vómito para seguir bebiendo y comiendo, eso es un bacanal, pero también había prostitución y tenían relaciones sexuales, incluso homosexualismo y lesbianismo, todo esto es aborrecible a los ojos de Dios y hoy en día sigue siendo lo mismo.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTYtpd7wedzFdou56HO3NBfTSvQVbVkB2gxTZVhPcJrWz-wYIAl" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTYtpd7wedzFdou56HO3NBfTSvQVbVkB2gxTZVhPcJrWz-wYIAl" /></a></div>
<span style="font-size: large;"> Y sabréis que yo soy YAHWÉH; porque no habéis andado en mis estatutos, ni habéis obedecido mis decretos, sino según las costumbres de las naciones que os rodean habéis hecho. (Ezequiel 11:12)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: large;">Aunque no tengamos una respuesta puntual sobre el origen del carnaval, podemos decir, que estas festividades se han convertido en parte importante de las diferentes regiones y religiones sincretistas de nuestro país, y del mundo; para algunos puede tener intención religiosa, para otros tal vez cultural, lo cierto es que para todos, es una falsa oportunidad para olvidar un poco las preocupaciones, y dejarse llevar hacia un mundo lleno de colores, bailes y alegría, para esconder tras una mascara o careta (tradición que se remonta a la celebración de muertos), las preocupaciones cotidianas, y transformarse en payazo , demonio, personaje o animal fantástico, de esos que sólo existen en la imaginación de los que no tienen el conocimiento de la verdad.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://vlogico.com/wp-content/uploads/yapb_cache/iphoneography069.9yrv9ai7588w0sg484c8ok0kc.6uwurhykn3gokwo0808sc4k88.th.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://vlogico.com/wp-content/uploads/yapb_cache/iphoneography069.9yrv9ai7588w0sg484c8ok0kc.6uwurhykn3gokwo0808sc4k88.th.jpeg" height="241" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"> el “carrus navalis” (de donde se deriva la palabra “car-naval”, hoy “carnaval”), es decir, carro/carrus naval/navalis o carroza; que se pasea ostentosamente decorado a través de las calles y callejones de casi todas las ciudades del mundo, manteniendo viva aquella anciana tradición pagana de la cual muchos creyentes de jesus participan con mascaras y disfraces, sin conocer que con esto hacen, precisamente, lo que El Padre Celestial condena severamente cuando nos ordena que no imitemos las costumbres de las naciones.</span><br />
<span style="font-size: large;">Como parte de la celebración, un bote era decorado y arrastrado a través de los callejones en medio de grandes festividades. Hoy vemos lo mismo, en las carrozas, que tienen forma de botes y luego de decoradas son arrastradas por las calles de casi todas las ciudades del mundo en estos tiempos, mostrando así el mismo anciano culto egipcio y griego, pero en nuestros días; “nada nuevo hay debajo del sol”.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb9JkIe-cY93eHvSeV9EYfYDQMTyISIiboKzHwS7h2nQjODbgoJu34sVIsktb1NV8yeHC3wX0JR7dD_dyzhUr7V6cfHhSIGyuIzj3gC0ykjav4bXRvOaScxfYNDhswWFG6DHnb0qg7LC_T/s1600/isis9.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb9JkIe-cY93eHvSeV9EYfYDQMTyISIiboKzHwS7h2nQjODbgoJu34sVIsktb1NV8yeHC3wX0JR7dD_dyzhUr7V6cfHhSIGyuIzj3gC0ykjav4bXRvOaScxfYNDhswWFG6DHnb0qg7LC_T/s1600/isis9.jpg" height="320" width="199" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;">En el festival de Isis en Egipto, también conocida en babilonia como la reina del cielo, y en el catolicismo como la “virgen María”; era tomada su imagen a las costas del mar para bendecir el inicio de la temporada de navegación, este festival era llamado “Carrus Navalis” (Carro Naval) de donde se deriva la palabra: “Car/Carro ; Naval/Naval” o “Carnaval” Isis fue adorada a través de mundo greco-romano, durante los cuatro primeros siglos de la era común, cuando la Cristiandad estaba siendo rehecha en Roma (apartándola de su cuna judía) por Constantino y establecida como la “Religión Romana”. La influencia de Isis cargando al niño Horus es vista en muchas iglesias, donde se acostumbra a pintar a la “virgen María” cargando al niño Jesús (que por cierto de niño ya no tiene nada).</span><br />
<span style="font-size: large;">En el 431 E.C. los obispos Católicos se reunieron en Éfeso, la antigua ciudad de Artemisa o Diana, una de las manifestaciones de la diosa Isis, y allí proclamaron que la “virgen María” debía ser llamada “Theotokos, Mater Dei” o “La Madre de Dios”, tal cual Isis era llamada miles de años antes de la doncella Miriam nacer otro nombre que se le dio fue: “la reina del cielo” </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRuzEz7yPpY3-p1O-lG2UoZEs8vuON7et0VOzCGTMYwwqqdFnaTIg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRuzEz7yPpY3-p1O-lG2UoZEs8vuON7et0VOzCGTMYwwqqdFnaTIg" width="252" /></a></span></div>
<br />
<span style="font-size: large;">Dentro del sincretismo del moderno Purim encontramos El Sistrum de Isis y Osiris en el Ra’ashan de Purim. ¿Qué es el Sistrum? Es un instrumento musical del antiguo Egipto que era usado durante el Carrus Navalis y esta mayormente asociado al antiguo Iraq y Egipto</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.ivoryandart.com/catalog/ce9a_12_1042_1.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://www.ivoryandart.com/catalog/ce9a_12_1042_1.JPG" height="276" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> Ra’ashan de Purim.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;">LOS RUIDOS DURANTE EL CARNAVAL:</span><br />
<span style="font-size: large;">En Purim el Ra’ashan es un instrumento que es usado para hacer ruidos, de diseño muy similar al Sistrum de Isis y es usado en la liturgia de Purim para hacer ruido cuando es pronunciado el nombre de Amán.En el sincretismo que el judaísmo moderno trajo a Purim combinándole con fiestas paganas así como el CATOLOCISMO ha hecho con lo que llama “carnaval” encontramos la influencia de la fiesta persa Sacaea sobre ambas. Cuando los Judíos decidieron celebrar la fiesta de Purim estaban en Persia, es notable que en dicha nación había una fiesta muy antigua llamada Sacaea, con orígenes en las tribus Escitas.</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.thegreatcatblog.com/wp-content/uploads/2012/08/sistrum-with-cat-atop.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://www.thegreatcatblog.com/wp-content/uploads/2012/08/sistrum-with-cat-atop.jpg" height="200" width="152" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> El Sistrum de Isis</td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://cdn2-b.examiner.com/sites/default/files/styles/image_content_width/hash/ad/63/ad639a7047111e9109b08f95124aab85.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://cdn2-b.examiner.com/sites/default/files/styles/image_content_width/hash/ad/63/ad639a7047111e9109b08f95124aab85.jpg" height="126" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">en la actualidad </td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;">Las similitudes entre Sacaea y Purim no son pocas, primero por su proximidad en las fechas y luego por la celebración del cambio positivo en el tratamiento de las clases sociales y en esos días de fiesta la permisividad, la bebida excesiva, el intercambio de regalos y el comer mucho eran permitidos. ¿Todo eso es coincidencia? En ninguna manera. Es más que evidente que el Carrus Navalis de Isis y el carnaval persa de Sacaea influenciaron grandemente al Purim moderno y al carnaval </span><br />
<span style="font-size: large;">Todo esto irrita a DIOS (YHWH) y el mundo hace sus fiestas, pero no se da cuenta que va en declive en todos los sentidos: Ético, moral, económico, violencia, actos terroristas, guerras, inundaciones, terremotos, tsunamis, hambre, entre otros.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRGgMhHSnQ6rH4GjV3XqGd--T-hMgXXCVL-YOHcvunyIijoqwDa" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRGgMhHSnQ6rH4GjV3XqGd--T-hMgXXCVL-YOHcvunyIijoqwDa" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;">Así que en los carnavales hay entonces,garotas, música, disfraces, desfiles y fiestas en las calles.</span><br />
<span style="font-size: large;">podemos notar como el homesexualismo abunda en estas fiestas paganas en caravanas o comparsas y disfraces. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://latimesblogs.latimes.com/.a/6a00d8341c630a53ef0147e1d21782970b-600wi" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://latimesblogs.latimes.com/.a/6a00d8341c630a53ef0147e1d21782970b-600wi" height="199" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: large;">Esta fiesta existe hace mas de 2000 años, evolucionando a través del tiempo. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://123pilarlorena123.files.wordpress.com/2011/03/entierro_sardina.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://123pilarlorena123.files.wordpress.com/2011/03/entierro_sardina.jpg" height="220" width="320" /></a></span></div>
<br />
<span style="font-size: large;">en el carnabaal hacen el Mardi Gras o El Martes graso:Su nombre deriva del francés, que se traduce directamente al español como «martes graso», pero se denomina tradicionalmente como "Martes de Carnaval". Se celebra el día antes del Miércoles de Ceniza.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSJ9wm7fuUwVL-etlvkHG2xBgMJ691bNqtRN0iXk-hVfDF9Dv9uoA" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSJ9wm7fuUwVL-etlvkHG2xBgMJ691bNqtRN0iXk-hVfDF9Dv9uoA" /></a></div>
<span style="font-size: large;">Mardi Gras es propiamente el desfile que tiene lugar el último día, aunque muchas veces, se le asocia con toda la temporada. El llamado «Martes de grasa» se refiere a que era el último día para disfrutar de los placeres tanto culinarios como carnales antes de la época de abstinencia que marca el inicio de la Semana Santa y la Cuaresma.</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://hermanogitano.h.e.pic.centerblog.net/8o92qoij.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://hermanogitano.h.e.pic.centerblog.net/8o92qoij.jpg" height="264" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">vinculación del dios baco o dagon con la iglesia catolica</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> en la cual los seguidores del dios dagon o baco hacian una especie de ayuno y por eso comían pescado.En los viernes de cuaresma comen pescado en honor al dios dagon, muchos cristianos han sido hermanos separados al participar en estas cosas La fecha en que cae Mardi Gras puede variar entre el 3 de febrero y el 9 de marzo en los años que no son bisiestos y entre el 4 de febrero y el 9 de marzo en los años bisiestos. Al igual que en la Cuaresma, la fecha depende en la que cae la Semana Santa.</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Dagon1.jpg/220px-Dagon1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Dagon1.jpg/220px-Dagon1.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">DIOS BACO O DAGON</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> En cualquier caso, siempre ocurre el día antes del Miércoles de Ceniza.Éstas son las fechas de Mardi Gras para los siguientes años:</span><br />
<span style="font-size: large;">2013 - 12 de febrero</span><br />
<span style="font-size: large;">2014 - 4 de marzo</span><br />
<span style="font-size: large;">2015 - 17 de febrero</span><br />
<span style="font-size: large;">2016 - 9 de febrero</span><br />
<span style="font-size: large;">2017 - 28 de febrero</span><br />
<span style="font-size: large;">2018 - 13 de febrero</span><br />
<span style="font-size: large;">2019 - 5 de marzo</span><br />
<span style="font-size: large;">2020 - 25 de febrero</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-prn1/22733_174219854952_2192700_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-prn1/22733_174219854952_2192700_n.jpg" height="303" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">La celebración de Mardi Gras está entre las más grandes y famosas del mundo que remonta sus orígenes de la tradición católica, comienza el 6 de enero, la noche de Epifanía. Desde ese día, se empiezan a ver carrozas, bailes de máscaras. </span><br />
<span style="font-size: large;">El Martes graso: se mata un toro graso o gordo, y se preparaban con la grasa diversos tipos de frituras. Con el descubrimiento del continente americano, estas fiestas se introdujeron en américa. aunque américa ya tenia sus propias cosas satánicas en México por ejemplo los aztecas , los mayas ,todos sacrificaban a seres humanos , les sacaban el corazón arriba de las pirámides para ofrecerlos a sus dioses , escuartizaban a las vírgenes y los aztecas eran caníbales según en un enfoque antropologico.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.puc.cl/sw_educ/historia/conquista/parte1/medios/aztecas/f31.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://www.puc.cl/sw_educ/historia/conquista/parte1/medios/aztecas/f31.jpg" height="320" width="265" /></a></div>
<span style="font-size: large;"> Brasil fue una colonia portuguesa y al traer esclavos africanos hacia este país se enraizó esta “celebración”. muy especial por eso toda esta idolatría</span><span style="font-size: large;"> pagana demoniaca llego a este pais , aunque en brasil se hacian otras cosas abominables a dios pero fue la conquista lo que trajo el carnaval como tal porque el carnabaal no se conocía en américa</span><span style="font-size: large;"> En Luisiana (EUA) donde las costumbres de los colonizadores franceses se mezclaron con las de los afroamericanos y las de los indios americanos que también tenían sus chamanes o brujos.entonces en este país se celebra mucho el canaval. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://ecoturismoesoterico2.files.wordpress.com/2011/12/sacrificios-humanos-aztecas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://ecoturismoesoterico2.files.wordpress.com/2011/12/sacrificios-humanos-aztecas.jpg" height="319" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">El carnaval se celebra prácticamente en todas las islas del caribe, en partes de México, Belice, Panamá, Venezuela</span><span style="font-size: large;">, Colombia, Brasil y otros.</span><br />
<span style="font-size: large;">También se celebra en las grandes ciudades de EUA y Canadá donde existen colonias importantes de Caribeños, como Nueva York, Miami y Toronto.recuerdan donde fue el huracan katrina en Nueva Orleans donde se celebra todo esto</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSHzseWEz50CrqlI2d52QAguzFTE3RQCMK8Y9KbrXckC_SzfMyY" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="294" src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSHzseWEz50CrqlI2d52QAguzFTE3RQCMK8Y9KbrXckC_SzfMyY" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">vease </span><br />
<span style="font-size: large;">:<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mardi_Gras_en_Nueva_Orleans#Historia" target="_blank">mardi_Gras_en_Nueva_Orleans#Historia</a></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mardi_Gras_en_Nueva_Orleans#Mardi_Gras_en_Nueva_Orleans" target="_blank">http://es.wikipedia.org/wiki/Mardi_Gras_en_Nueva_Orleans#Mardi_Gras_en_Nueva_Orleans</a></span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"> TODO ESTO ES REPULSIVO AL REY DE REYES .LA COPA DE PACIENCIA DE DIOS SE ESTA LLENANDO Y ES HORA DE QUE TODOS LO QUE SABEMOS LA VERDAD DARLO A CONOCER. </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">COMPARTE ESTO CON LAS PERSONAS QUE ESTÁN METIDOS EN ESTO .PARA QUE SE APARTEN DE ESTAS TRADICIONES PERVERSAS DONDE PUEDAN ARREPENTIRSE DE SUS PECADOS .</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;">Romanos 8:13: porque si vivís conforme a la CARNE, moriréis; mas si por el Espíritu hacéis morir las obras de la CARNE, viviréis.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> Romanos 13:14: sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la CARNE.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">1 Corintios 15:39: No toda CARNE es la misma CARNE, sino que una CARNE es la de los hombres, otra CARNE la de las bestias, otra la de los peces, y otra la de las aves. </span><br />
<span style="font-size: large;">1 Corintios 15:50: Pero esto digo, hermanos: que la CARNE y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción. </span><br />
<span style="font-size: large;">2 Corintios 7:1: Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda contaminación de CARNE y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios. </span><br />
<span style="font-size: large;">Gálatas 5:16: Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la CARNE. </span><br />
<span style="font-size: large;">Gálatas 5:19: Y manifiestas son las obras de la CARNE, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia,</span><br />
<span style="font-size: large;">Gálatas 5:24: Pero los que son de Cristo han crucificado la CARNE con sus pasiones y deseos. </span><br />
<span style="font-size: large;">Efesios 2:3: entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra CARNE, haciendo la voluntad de la CARNE y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. </span><br />
<span style="font-size: large;">Mateo 25:31-32 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria, y serán reunidas delante de él todas las naciones; y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> Filipenses 3:3: Porque nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la CARNE.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">los primeros cristianos: </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Y los no creyentes verán su gloria y su poder, y se quedarán asombrados al ver el reino del mundo entregado a Jesús, y dirán: Ay de nosotros, porque Tú eras, y nosotros no te conocimos y no creímos en Ti; y no obedecimos a los presbíteros cuando nos hablaban de nuestra salvación. Y su gusano no morirá, y su fuego no se apagará, y serán hechos un ejemplo para toda carne. Está hablando del día del juicio, cuando los hombres verán a aquellos que, entre ustedes, han vivido vidas impías y han puesto por obra falsamente los mandamientos de Jesucristo. Pero los justos, habiendo obrado bien y sufrido tormentos y aborrecido los placeres del alma, cuando contemplen a los que han obrado mal y negado a Jesús con sus palabras y con sus hechos, cuando sean castigados con penosos tormentos en un fuego inextinguible, darán gloria a Dios, diciendo: Habrá esperanza para aquel que ha servido a Dios de todo corazón. Segunda Clemente (150d.C.)</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">(Cristo) De nuevo vendrá en la gloria como Salvador de todos los que se salvan y como Juez de los que son juzgados, para enviar al fuego eterno a quienes desfiguran su verdad y desprecian a su Padre y su venida. Ireneo (180 d.C.)</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Creer y obedecer está en nuestro poder… Clemente de Alejandría (195 d.C.)</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">No concedan al mundo a uno que desea ser de Dios, ni le seduzcan con cosas materiales. Permítanme recibir la luz pura. Cuando llegue allí, entonces seré un hombre. Pónganse de mi lado, esto es, del lado de Dios. No hablen de Jesucristo y a pesar de ello deseen el mundo… Mis deseos personales han sido crucificados, y no hay fuego de anhelo material alguno en mí, sino sólo agua viva que habla dentro de mí, diciéndome: Ven al Padre. No tengo deleite en el alimento de la corrupción o en los deleites de esta vida. Ignacio (50-100 d.C.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">«Escucha», [dijo él], «a través de qué obras el mal deseo acarrea muerte a los siervos de Dios. »Ante todo, el deseo de la esposa o marido de otro, y riquezas, y de muchos lujos innecesarios, y de bebidas y otros excesos, muchos y necios. Porque todo lujo es necio y vano para los siervos de Dios. Estos deseos, pues, son malos, y causan la muerte a los siervos de Dios. Porque este mal deseo es un hijo del diablo. Hermas (150 d.C.)</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo; Y yo os recibiré, 2 Corintios 6:17</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la122vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. 1 Juan 2:15-16</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">De una vez y por todas debemos recordar que hemos renunciado al mundo, y que mientras tanto vivimos aquí como extranjeros y advenedizos. Cipriano (250 d.C.)</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">¡No se aflijan por haber sido sacados del mundo! Si con sinceridad reflexionamos que este mundo es una cárcel, fácilmente comprenderíamos que no han124entrado en la cárcel sino que han salido. Porque mucho mayores son las tinieblas del mundo que entenebrecen la mente de los hombres. Más pesadas son sus cadenas, pues oprimen a las mismas almas. Más repugnante es la fetidez que exhala el mundo porque emana de la lujuria de los hombres. En fin, mayor número de reos encierra la cárcel del mundo, porque abarca todo el género humano amenazado no por el juicio del procónsul, sino por la justicia de Dios… Tertuliano (197 d.C.)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> Apocalipsis 18:4: Y oí otra voz del cielo, que decía: SALID DE ELLA, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas; </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/72810_4974727721992_1827132652_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="270" src="https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/72810_4974727721992_1827132652_n.jpg" width="400" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">fuentes : investigacion en google , Diccionario de la iglesia primitiva David W. Bercot ,wikypedia, ( cualquier duda puede realizar la investigacion por usted mism@)</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
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<br />
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<br />
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-86571397450983603292013-01-16T21:11:00.000-04:302013-01-16T21:11:12.609-04:30despertaros con amonestación<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-photos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/66035_4710456635380_1663097701_a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="362" src="https://fbcdn-photos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/66035_4710456635380_1663097701_a.jpg" width="400" /></a></div>
Mateo 7:21: No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.Mateo 12:50: Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que esta en los cielos, ése es mi hermano, y hermana, y madre. Lucas 2:14: ¡Gloria a Dios en las alturas, Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres! Juan 4:34: Jesús les dijo: Mi comida es que haga la VOLUNTAD del que me envió, y que acabe su obra. Juan 6:38: Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Juan 6:40: Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.Juan 7:17: El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta. Romanos 8:27: Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos. Romanos 12:2: No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Romanos 15:32: para que con gozo llegue a vosotros por la voluntad de Dios, y que sea recreado juntamente con vosotros. 2 Corintios 8:12: Porque si primero hay la voluntad dispuesta, será acepta según lo que uno tiene, no según lo que no tiene. Efesios 2:3: entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la VOLUNTAD de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. Efesios 5:17: Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor.Efesios 5:1 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. 5:2 Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a símismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. 5:3 Pero fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos; 5:4 ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhanerías, que no convienen, sino antes bien acciones de gracias. 5:5 Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. Efesios 5:17: Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor. Efesios 6:6: no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo la VOLUNTAD de Dios; Colosenses 1:9: Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su VOLUNTAD en toda sabiduría e inteligencia espiritual<br />
Efesios 5:6 Nadie os engañe con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. 5:7 No seáis, pues, partícipes con ellos. 5:8 Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor; andad como hijos de luz 5:9 (porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia y verdad), 5:10 comprobando lo que es agradable al Señor. 5:11 Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas; 5:12 porque vergonzoso es aun hablar de lo que ellos hacen en secreto. 5:13 Mas todas las cosas, cuando son puestas en evidencia por la luz, son hechas manifiestas; porque la luz es lo que manifiesta todo. 5:14 Por lo cual dice: Despiértate, tú que duermes, Y levántate de los muertos, Y te alumbrará Cristo. 5:15 Mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios,5:16 aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos. 5:17 Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor. 5:18 No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu, 5:19 hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones; 5:20 dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. 5:21 Someteos unos a otros en el temor de Dios. 5:22 Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor; 5:23 porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. 5:24 Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo. 5:25 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, 5:26 para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, 5:28 Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama. 5:29 Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como también Cristo a la iglesia, 5:30 porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. 5:31 Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. 5:32 Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia. 5:33 Por lo demás, cada uno de vosotros ame también a su mujer como a sí mismo; y la mujer respete a su marido.1 Tesalonicenses 4:3: pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de fornicación; Mateo 5:27: Oísteis que fue dicho: No cometerás ADULTERIO Mateo.5:28 Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. 5:29 Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. 5:30 Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala, y échala de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.Marcos 7:21: Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los ADULTERIOS, las fornicaciones, los homicidios, Marcos 10:11: y les dijo: Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete ADULTERIO contra ella; Marcos 10:12: y si la mujer repudia a su marido y se casa con otro, cometeADULTERIO.Gálatas 5:19: Y manifiestas son las obras de la carne, que son: ADULTERIO, fornicación, inmundicia, lascivia, Santiago 2:11: Porque el que dijo: No cometerás ADULTERIO, también ha dicho: No matarás. Ahora bien, si no cometes ADULTERIO, pero matas, ya te has hecho transgresor de la ley. 2 Pedro 2:14: Tienen los ojos llenos de ADULTERIO, no se sacian de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el corazón habituado a la codicia, y son hijos de maldición. Efesios 5:17: Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor. 2 Timoteo 2:26: y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad de él. 1 Pedro 3:17: Porque mejor es que padezcáis haciendo el bien, si la voluntad de Dios así lo quiere, que haciendo el mal. 1 Pedro 4:2: para no vivir el tiempo que resta en la carne, conforme a las concupiscencias de los hombres, sino conforme a la voluntad de Dios. 1 Pedro 4:19: De modo que los que padecen según la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador, y hagan el bien. 2 Pedro 1:21: porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo. 2 Pedro 1:2 Gracia y paz os sean multiplicadas, en el conocimiento de Dios y de nuestro Señor Jesús.<br />
1:3 Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia,1:4 por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina,habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia;1:5 vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento;1:6 al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad;1:7 a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor.1:8 Porque si estas cosas están en vosotros, y abundan, no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.1:9 Pero el que no tiene estas cosas tiene la vista muy corta; es ciego, habiendo olvidado la purificación de sus antiguos pecados.1:10 Por lo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección; porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás.1:11 Porque de esta manera os será otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.1 Juan2:1 Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.2:2 Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.2:3 Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos.2:4 El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él;2:5 pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él.2:6 El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo.2:7 Hermanos, no os escribo mandamiento nuevo, sino el mandamiento antiguo que habéis tenido desde el principio; este mandamiento antiguo es la palabra que habéis oído desde el principio.2:8 Sin embargo, os escribo un mandamiento nuevo, que es verdadero en él y en vosotros, porque las tinieblas van pasando, y la luz verdadera ya alumbra.2:9 El que dice que está en la luz, y aborrece a su hermano, está todavía en tinieblas.2:10 El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en él no hay tropiezo.2:11 Pero el que aborrece a su hermano está en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dónde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos.2:12 Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por su nombre.<br />
2:13 Os escribo a vosotros, padres, porque conocéis al que es desde el principio. Os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno. Os escribo a vosotros, hijitos, porque habéis conocido al Padre.2:14 Os he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio. Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno.<br />
2:15 No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.<br />
2:16 Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.2:17 Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.2:18 Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el último tiempo.2:19 Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros.2:20 Pero vosotros tenéis la unción del Santo, y conocéis todas las cosas.2:21 No os he escrito como si ignoraseis la verdad, sino porque la conocéis, y porque ninguna mentira procede de la verdad.2:22 ¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo.2:23 Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre.2:24 Lo que habéis oído desde el principio, permanezca en vosotros. Si lo que habéis oído desde el principio permanece en vosotros, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre.2:25 Y esta es la promesa que él nos hizo, la vida eterna.<br />
2:26 Os he escrito esto sobre los que os engañan.2:27 Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os ha enseñado, permaneced en él.2:28 Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que cuando se manifieste, tengamos confianza, para que en su venida no nos alejemos de él avergonzados.2:29 Si sabéis que él es justo, sabed también que todo el que hace justicia es nacido de él.<br />
Apocalipsis 4:11: Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu VOLUNTAD existen y fueron creadas.1 Juan21:12 Por esto, yo no dejaré de recordaros siempre estas cosas, aunque vosotros las sepáis, y estéis confirmados en la verdad presente.<br />
1:13 Pues tengo por justo, en tanto que estoy en este cuerpo, el despertaros con amonestación.<br />
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ALEX BRACHO.<br />
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-43469930744672597682013-01-12T20:07:00.000-04:302013-01-12T20:07:40.580-04:30Que posicion tenia la Iglesia Primitiva en cuanto al libre albedrio, la predestinacion, la eleccion y el sinergismo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-photos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/282843_10151179402556059_1130210919_a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="247" src="https://fbcdn-photos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/282843_10151179402556059_1130210919_a.jpg" width="320" /></a></div>
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I. El libre albedrío en los hombres y ángeles <br />
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A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra ustedes, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia. Deuteronomio 30:19<br />
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Por cuanto aborrecieron la sabiduría, y no escogieron el temor de Jehová, ni quisieron mi consejo, y menospreciaron toda reprensión mía, comerán del fruto de su camino, y serán hastiados de sus propios consejos. Proverbios 1:29-31<br />
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Si quisiereis y oyereis, comeréis el bien de la tierra; si no quisiereis y fuereis rebeldes, serán consumidos a espada; porque la boca de Jehová lo ha dicho. Isaías 1:19-20<br />
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Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios. Miqueas 6:8<br />
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No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Mateo 7:21<br />
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Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca. Mateo 7:24<br />
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Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona. Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios. Apocalipsis 3:10-12<br />
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Y así dice la Escritura: No se tienden injustamente las redes a los inconstantes. Lo cual quiere decir que con razón se perderá el hombre que, teniendo conocimiento del camino de la justicia, se precipita a si mismo por el camino de las tinieblas. Bernabé (70-130 d.C.)<br />
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Escribo a todas las iglesias, y hago saber a todos que de mi propio libre albedrío muero por Dios, a menos que ustedes me lo estorben. Ignacio (105 d.C.)<br />
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Por el contrario, cada uno camina, según el mérito de sus acciones, hacia el castigo o hacia la salvación eterna. Si todos los hombres fuesen conscientes de esto, nadie escogería la maldad por un momento, sabiendo que así emprendería la marcha hacia su condena eterna en el fuego, sino que por todos los medios se contendría y se adornaría con las virtudes, para alcanzar los bienes de Dios y verse libre del castigo. Justino Mártir (160 d.C.)<br />
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Por otra parte, si el género humano no tiene faculta para huir de las cosas malas y escoger lo bello, no es responsable de nada de lo que haga. Pero demostramos con el siguiente argumento que el hombre obra bien o mal por libre decisión del espíritu. Justino Mártir (160 d.C.)<br />
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El Espíritu Santo reprende a los hombres porque habiendo sido creados impasibles e inmortales a semejanza de Dios con tal de que guardaran sus mandamientos, y habiéndoles Dios concedido el honor de llamarse hijos suyos, ellos, por querer asemejarse a Adán y a Eva, se procuran a sí mismos la muerte... Queda así demostrado que a los hombres se les concede el poder ser dioses, y que a todos se da el poder ser hijos del Altísimo, y culpa suya es si son juzgados y condenados como Adán y Eva. Justino Mártir (160 d.C.)<br />
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No fuimos creados para la muerte, sino que morimos por nuestra propia culpa. La libertad nos perdió; esclavos quedamos los que éramos libres; por el pecado fuimos vendidos. Nada malo fue hecho por Dios, fuimos nosotros los que produjimos la maldad; y los que la produjimos, somos también capaces de rechazarla.” Taciano (160 d.C.)<br />
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El hombre fue creado racional, y por ello semejante a Dios, libre en sus decisiones y con un fin en sí mismo; y si alguna vez se convierte en paja y otra en trigo, es por su propia responsabilidad. Ireneo (180 d.C.)<br />
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Dios siempre ha protegido, por una parte la libertad y decisión del ser humano, y por otra su exhortación a él: por ello quienes no obedecen son justamente juzgados por su desobediencia, y quienes obedecen y creen reciben la corona incorruptible. Ireneo (180 d.C.)<br />
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Esta frase: “¡Cuántas veces quise recoger a tus hijos, pero tú no quisiste!,” bien descubrió la antigua ley de la libertad humana; pues Dios hizo libre al hombre, el cual, así como desde el principio tuvo alma, también gozó de libertad, a fin de que libremente pudiese acoger la Palabra de Dios, sin que éste lo forzase. Dios, en efecto, jamás se impone a la fuerza, pues en él siempre está presente el buen consejo. Por eso concede el buen consejo a todos. Tanto a los seres humanos como a los ángeles otorgó el poder de elegir, pues también los ángeles usan su razón, a fin de que quienes le obedecen conserven para siempre este bien como un don de Dios que ellos preservan. En cambio no se hallará ese bien en quienes le desobedecen, y por ello recibirán el justo castigo. Ireneo (180 d.C.)<br />
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Si, en efecto, unos seres humanos fueran malos por naturaleza y otros por naturaleza buenos, ni éstos serían dignos de alabanza por ser buenos, ni aquéllos condenables, porque así habrían sido hechos. Pero, como todos son de la misma naturaleza, capaces de conservar y hacer el bien, y también capaces para perderlo y no obrarlo. Ireneo (180 d.C.)<br />
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Y también: “Si el criado dice en su corazón: Mi amo tarda en venir, y empieza a golpear a sus compañeros, a comer, beber y emborracharse, cuando su amo llegue, en el día que menos lo espere, lo echará y le dará su parte entre los hipócritas.” Todos los textos semejantes a éstos, que muestran al ser humano como libre y capaz de tomar decisiones, nos enseñan cómo Dios nos aconseja exhortándonos a obedecerle y apartarnos de la infidelidad, pero sin imponerse por la fuerza. Ireneo (180 d.C.)<br />
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Por eso el Señor dice que el reino de los cielos es de los violentos: “Los violentos lo arrebatan,” quiere decir aquellos que se esfuerzan, luchan y continuamente están alerta: éstos lo arrebatan. Ireneo (180 d.C.)<br />
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Por su generosidad Dios dio a conocer al ser humano el bien de la obediencia y el mal de la desobediencia.... Por eso su conocimiento de ambas cosas va en los dos sentidos, a fin de que pueda elegir lo mejor con discernimiento… Aquellos, pues, que se han apartado de la luz del Padre transgrediendo la ley de la libertad, se han alejado por su culpa, pues se les concedió la libertad y el libre albedrío. Ireneo (180 d.C.)<br />
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Creer y obedecer está en nuestro poder. Clemente de Alejandría (195 d.C.)<br />
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Ni alabanza ni condenación, ni recompensa ni castigo, sería justo si el hombre no tuviera el poder de escoger [lo bueno] y evitar [lo malo], si el pecado fuera involuntario. Clemente de Alejandría (195 d.C.)<br />
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Dios no corona a aquellos que se abstienen de lo malo sólo por obligación. Es imposible que una persona viva día tras día de acuerdo a la justicia verdadera en contra de su propia voluntad. El que se hace ‘justo’ bajo obligación de otro no es justo en verdad… Es la libertad de cada persona la que produce la verdadera justicia y revela la verdadera maldad. Clemente de Alejandría (195 d.C.)<br />
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El hombre fue hecho por Dios como ser libre, capaz de albedrío y decisión propia: precisamente es en esto donde más en particular se manifiesta que el hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios…en aquello más esencial que procede del mismo Dios, esto es, el alma, que ha recibido el sello del ser divino en lo que se refiere a la libertad de albedrío y de decisión…. Dios llama, amenaza y exhorta al hombre que, dotado de voluntad y de libertad, es capaz de obediencia o de rebelión. Tertuliano (197 d.C.)<br />
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Le fue concedida plena libertad de elección al hombre en uno u otro sentido, para que siempre fuese dueño de sí para hacer libremente el bien y para evitar libremente el mal; pues, por otra parte, convenía que el hombre estuviera bajo el juicio de Dios y que fuese justo por sus méritos propios, es decir, libre. En efecto, no podía asignarse razonablemente una recompensa del mal ni del bien a aquel que fuese bueno o malo por obligación, no por voluntad propia. Para esto se dio la ley, la cual no anula, sino que pone a prueba la libertad con que uno o libremente se somete o libremente la transgrede. Por esto tenían que estar ambos caminos abiertos al libre albedrío... una reflexión sobre la libertad del hombre mostrará que él es el culpable de todo el mal que cometió. Tertuliano (197 d.C.)<br />
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Sin embargo, habiendo sido otorgada a las criaturas racionales, como hemos mostrado muchas veces, la facultad del libre albedrío, fue esta libertad de su voluntad lo que arrastró a cada una, bien a mejorarse con la imitación de Dios, o a deteriorarse por negligencia. Orígenes (225 d.C.)<br />
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<br />
Aquellos [paganos] que deciden que el hombre no tiene libre albedrío, sino afirman que se gobierna por las disposiciones inevitables de la suerte, son culpables de impiedad ante el mismo Dios, ya que le hacen la causa y el autor de las maldades humanas. Metodio (290 d.C.)<br />
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<br />
Toda la creación de Dios, Dios la hizo muy bien. Y él ha dado a cada persona el poder del libre albedrío, y por la misma norma ha instituido la ley de juicio… Y por cierto todo el que quiera, puede guardar sus mandamientos. Pero el que los desprecia y se vuelve en contra de ellos, sin duda alguna tendrá que hacer frente a esa ley de juicio… No cabe duda de que cada persona, utilizando el poder de su libre albedrío, puede fijar su camino en la dirección que él quiera. Arquelao (320 d.C.)<br />
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II. La elección<br />
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Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia. Colosenses 3:12<br />
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Elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo. 1 Pedro 1:2<br />
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Y procuraban día y noche, en toda la comunidad, que el número de sus elegidos pudiera ser salvo, con propósito decidido y sin temor alguno. Clemente de Roma (30-100 d.C.)<br />
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<br />
A estos hombres de vidas santas se unió una vasta multitud de los elegidos, que en muchas indignidades y torturas, víctimas de la envidia, dieron un valeroso ejemplo entre nosotros. Clemente de Roma (30-100 d.C.)<br />
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<br />
Por tanto, acerquémonos a Él en santidad de alma, levantando nuestras manos puras e inmaculadas a Él, con amor hacia nuestro Padre bondadoso y compasivo, el cual ha hecho de nosotros su porción elegida. Clemente de Roma (30-100 d.C.)<br />
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<br />
Por tanto, juntémonos con los inocentes e íntegros; éstos son los elegidos de Dios. Segunda de Clemente (150 d.C.)<br />
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<br />
Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos. Bienaventurado el hombre a quien el Señor no imputará pecado, ni hay engaño en su boca. Esta declaración de bienaventuranza fue pronunciada sobre los que han sido elegidos por Dios mediante Jesucristo nuestro Señor, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Clemente de Roma (30-100 d.C.)<br />
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<br />
Él también bendijo; he aquí, quita los cielos y los montes y las colinas y los mares, y todas las cosas serán allanadas para sus elegidos, para que Él pueda cumplirles la promesa que había hecho con gran gloria y regocijo, siempre y cuando ellos guarden las ordenanzas de Dios, que han recibido con gran fe. Hermas (150 d.C.)<br />
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<br />
Porque el Señor juró por su propia gloria, con respecto a sus elegidos: que si, ahora que se ha puesto este día como límite, se comete pecado, después no habrá para ellos salvación; porque el arrepentimiento para los justos tiene un fin; los días del arrepentimiento se han cumplido para todos los santos; en tanto que para los gentiles hay arrepentimiento hasta el último día. Hermas (150 d.C.)<br />
<br />
<br />
Pero la parte blanca es la edad venidera, en la cual residirán los elegidos de Dios; porque los elegidos de Dios serán sin mancha y puros para la vida eterna. Hermas (150 d.C.)<br />
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<br />
Son elegidos por su anhelo de una mejor preparación y entrenamiento. Éstos son los que están dispuestos a oír lo que les dice, a poner en orden sus vidas, a progresar por una cuidadosa observancia de la ley de la justicia. Clemente de Alejandría (195 d.C.)<br />
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<br />
III. La predestinación<br />
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<br />
Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilatos, con los gentiles y el pueblo de Israel, para hacer cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que sucediera. Hechos 4:27-28<br />
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<br />
Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Romanos 8:29<br />
<br />
<br />
Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad. Efesios 1:4-5<br />
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<br />
Una de las doctrinas enseñadas por la iglesia es la del juicio justo de Dios. Este hecho estimula a los que creen en él para que vivan piadosamente y que eviten el pecado. Reconocen que lo que nos trae o alabanza o culpa está dentro de nuestro poder. Los siguientes diez párrafos pertenecen a Justino Mártir.<br />
<br />
<br />
Es nuestra responsabilidad vivir en justicia. Dios exige esto de nosotros, no como si dependiéramos de él, ni de otro, ni de la suerte (como creen algunos), sino como si dependiera de nosotros mismos. El profeta Miqueas demostró eso cuando dijo: ‘Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia’ [Miqueas 6.8]. Moisés también dijo: ‘Yo he puesto delante de ti el camino de la vida y el camino de la muerte. Escoge lo bueno y sigue en él’ [Deuteronomio 30.15, 19].<br />
<br />
<br />
Tome en cuenta cómo nos habla Pablo de manera que da a entender que tenemos libre albedrío y que nosotros mismos somos causa o de nuestra ruina o de nuestra salvación. El dice: ‘¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento? Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, el cual pagará a cada uno conforme a sus obras; vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino obedecen a la injusticia’ [Romanos 2.4-8].<br />
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<br />
Pero hay ciertas declaraciones en el Antiguo Testamento como también en el Nuevo que pudieran hacernos concluir lo contrario: Que no depende de nosotros o el guardar sus mandamientos para ser salvos, o el desobedecerlos para perdernos. Así que, examinémoslos uno por uno.<br />
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<br />
Primero, las declaraciones en cuanto a Faraón han causado dudas en muchos. Dios dijo varias veces: ‘Yo endureceré el corazón de Faraón’ [Éxodo 4.21]. Claramente, si Faraón fue endurecido por Dios y pecó como resultado de ese endurecimiento, él no fue responsable por su pecado. Y no tuvo libre albedrío.<br />
<br />
<br />
Vamos a añadir a este pasaje otro que escribió Pablo: ‘Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: ¿Por qué me has hecho así? ¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?’ [Romanos9.20-21].<br />
<br />
<br />
Ya que sabemos que Dios es tanto bueno como justo, veamos cómo el Dios bueno y justo pudo endurecer el corazón de Faraón. Tal vez por un ejemplo usado por el apóstol en la epístola a los Hebreos podemos ver que, en una sola obra, Dios puede mostrar misericordia a un hombre mientras endurece a otro, sin la intención de endurecerlo. ‘La tierra’, dice él, ‘bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa al agricultor, por la bendición de Dios. Pero la que produce espinos y abrojos no tiene valor, y está próxima a ser maldecida. Su fin es el ser quemada’ [Hebreos 6.7-8].<br />
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<br />
Tal vez nos parezca raro que aquel que produce la lluvia dijera: ‘Produzco tanto los frutos como también los espinos de la tierra’. Mas, aunque raro, es cierto. Si no hubiera lluvia, no hubiera ni frutos ni espinos. La bendición de la lluvia, por tanto, cayó aun sobre la tierra improductiva. Pero ya que estaba descuidada y no cultivada, produjo espinos y abrojos. De esta manera, las obras maravillosas de Dios son semejantes a las lluvias. Los resultados opuestos son semejantes a las tierras o cultivadas o descuidadas.<br />
<br />
<br />
También las obras de Dios son semejantes al sol, el cual pudiera decir: ‘Yo hago suave y hago duro’. Aunque estas acciones son opuestas, el sol no hablaría mentira, porque el calor que suaviza la cera es el mismo que endurece el lodo. De semejante manera, por una parte, los milagros hechos por mano de Moisés endurecieron a Faraón a causa de la maldad de su corazón. Pero suavizaron a la multitud egipcia, que salió de Egipto con los hebreos [Éxodo 12.38].<br />
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<br />
Veamos a otro pasaje: ‘Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia’ [Romanos 9.16]. Aquí Pablo no niega que los humanos tenemos que hacer algo. Sino alaba la bondad de Dios, quien lleva lo que se hace a su fin deseado. El sencillo deseo humano no basta para alcanzar el fin. Solo el correr no basta para que el atleta gane el premio. Tampoco basta para que los cristianos ganemos el premio que da Dios por Cristo Jesús. Estas cosas se llevan a cabo sólo con la ayuda de Dios.<br />
<br />
<br />
Como si hablara de la agricultura, Pablo dice: ‘Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo da Dios. Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento’ [1 Corintios 3.6-7]. Ahora pudiéramos decir con razón que la cosecha del agricultor no es trabajo sólo del agricultor. Tampoco es trabajo sólo del que riega. Al fin y al cabo, es trabajo de Dios. Así mismo, no es que no tengamos nada que hacer para que nos desarrollemos espiritualmente a la perfección. Mas, con todo, no es obra de sólo nosotros, porque Dios tiene una obra aun más grande que la nuestra. Así es en nuestra salvación. La parte que hace Dios es muchísimo mayor que la nuestra. Justino Mártir (160 d.C.)<br />
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<br />
Hemos aprendido de los profetas, y lo afirmamos nosotros, que los correctivos, los castigos y los galardones se miden conforme al mérito de los hechos de cada uno. De otra manera, si todo sucediera sólo por suerte, no hubiera nada a nuestro poder. Porque si un hombre se predestinara a lo bueno y otro a lo malo, el primero no merecería la alabanza ni el segundo la culpa. Si los hombres no tuvieran el poder de evitar lo malo y de escoger lo bueno según su propia voluntad, no serían responsables por sus hechos, sean buenos o malos… Porque el hombre no sería merecedor de recompensa o alabanza si él mismo no escogiera lo bueno, o si sólo fuera creado para hacer lo bueno. De igual manera, si un hombre fuera malo, no merecería el castigo, ya que él mismo no hubiera escogido lo malo, siendo él capaz de hacer sólo lo que fue creado para hacer. Justino Mártir (160 d.C.)<br />
<br />
<br />
Pero, alegan, fue Dios quien endureció el corazón del faraón y de sus ministros. ¿Acaso quienes así lo acusan no han leído lo que en el evangelio respondió Jesús a sus discípulos cuando le preguntaron: “¿Por qué les hablas en parábolas?” El contestó: “A ustedes se les concede conocer el misterio del reino de los cielos; a ellos les habló en parábolas para que, viendo, no vean, y oyendo no oigan…” Dios sabe quiénes son los que no habrán de creer, pues conoce de antemano todas las cosas, los entrega a su incredulidad, retira de ellos su rostro y los abandona en las tinieblas que ellos mismos eligieron. ¿Por qué admirarse, entonces, de que en aquel tiempo abandonó en su incredulidad al faraón y a sus ministros, los cuales jamás habrían creído en él? Ireneo (180 d.C.)<br />
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<br />
(Saturnino, un maestro hereje) enseñó que… El Dios de los judíos sería uno de los ángeles (creadores del mundo). Y como el Padre quiso aniquilar a todos los principados, Cristo vino a destruir al Dios de los judíos, para salvar a los que creían en él: estos son los que tienen una chispa de su vida. Dijo que los ángeles habían formado dos razas de seres humanos, una malvada y otra buena. Y como los demonios prestaban su auxilio a los perversos, el Salvador vino para acabar con los hombres malvados y los demonios, y a salvar a los buenos. Ireneo (180 d.C.)<br />
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Nosotros, los que hemos nacido recientemente, recibimos el crecimiento del que es perfecto y anterior a toda la creación, y el único bueno y excelente; y a semejanza de aquél, para obtener de él el don de la incorrupción, puesto que hemos sido predestinados a existir cuando aún no existíamos, según el preconocimiento del Padre; y comenzamos a existir por el ministerio del Verbo en los tiempos prefijados. Ireneo (180 d.C.)<br />
<br />
<br />
No que Dios por sí mismo haya planeado castigarlos, sino que a ellos se les echa encima el sufrimiento de haberse separado por sí mismos de todos los bienes. Mas los bienes divinos son eternos y no tienen fin. Ireneo (180 d.C.)<br />
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Y creo que resulta evidente después de lo dicho, que la verdadera iglesia es una, la realmente primitiva, en la cual están inscritos los que son predestinados como justos. Clemente de Alejandría (195 d.C.)<br />
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Ciertos hombres (los herejes) que sostienen ideas contrarias, malinterpretan estos pasajes. Ellos destruyen el libre albedrío al introducir (la idea) de una naturaleza pecaminosa e incapaz de salvación; mientras sostienen que otros pueden ser salvos, de tal forma que no pueden perder la salvación. Orígenes (248 d.C.)<br />
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IV. Sinergismo<br />
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Sinergismo es la doctrina, la cual afirma que la voluntad del hombre puede y debe cooperar con el Espíritu Santo para lograr la salvación. Según este entendimiento el ser humano es capaz de rechazar la gracia de Dios.<br />
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<br />
El cual pagará a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad. Romanos 2:6-8<br />
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Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, son salvos, si no creísteis en vano. 1 Corintios 15:1-2<br />
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Mirad que no desechéis al que habla. Porque si no escaparon aquellos que desecharon al que los amonestaba en la tierra, mucho menos nosotros, si desecháremos al que amonesta desde los cielos. Hebreos 12:25<br />
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Cuando estas dispuesto a hacer lo bueno, Dios también esta listo para ayudarte. Ignacio(105d.C.)<br />
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“Y espero, Señor, que ahora seré capaz de guardar estos mandamientos que tú has mandado, capacitado por el Señor.” “Los guardarás,” me dijo, “si tu corazón es puro ante el Señor, sí, y los guardarán todos cuantos purifiquen sus corazones de los deseos vanos de este mundo y vivan para Dios.” Hermas (150 d.C.)<br />
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<br />
“¿Por qué, pues, señor,” le pregunté, “no se arrepintieron todos?” “A aquellos cuyo corazón Él vio que estaba a punto de volverse puro y de servirle a Él de todo corazón, Él les dio arrepentimiento; pero a aquellos en los que vio astucia y maldad, que intentaban arrepentirse en hipocresía, a éstos no les dio arrepentimiento, para que no profanaran de nuevo su nombre.” Hermas (150 d.C.)<br />
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<br />
Veamos otro pasaje: ‘Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia’. Aquí Pablo no niega que los humanos tenemos que hacer algo. Sino alaba la bondad de Dios, quien lleva lo que se hace a su fin deseado. El sencillo deseo humano no basta para alcanzar el fin. Solo el correr no basta para que el atleta gane el premio. Tampoco basta para que los cristianos ganemos el premio que da Dios por Cristo Jesús. Estas cosas se llevan a cabo sólo con la ayuda de Dios. Justino Mártir (160 d.C.)<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/735136_10151179405051059_1130889317_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/735136_10151179405051059_1130889317_n.jpg" width="320" /></a></div>
Como si hablara de la agricultura, Pablo dice: ‘Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo da Dios. Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento’. Ahora pudiéramos decir con razón que la cosecha del agricultor no es trabajo sólo del agricultor. Tampoco es trabajo sólo del que riega. Al fin y al cabo, es trabajo de Dios. Así mismo, no es que no tengamos nada que hacer para que nos desarrollemos espiritualmente a la perfección. Mas, con todo, no es obra de sólo nosotros, porque Dios tiene una obra aun más grande que la nuestra. Así es en nuestra salvación. La parte que hace Dios es muchísimo mayor que la nuestra. Justino Mártir (160 d.C.)<br />
<br />
<br />
De modo semejante, quien sirve al Señor nada le añade, ni a Dios le hace falta el servicio humano. Sino que El concede la vida, la incorrupción y la vida eterna a quienes le siguen y le sirven. Ireneo (180 d.C.)<br />
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Un hombre que trabaja solo para libertarse de sus deseos pecaminosos nada logra. Pero si él manifiesta su afán y su deseo ardiente de eso, lo alcanza por el poder de Dios. Dios colabora con los que anhelan su ayuda. Pero si pierden su anhelo, el Espíritu de Dios también se restringe. Salvar al que no tiene voluntad es un acto de obligación, pero salvar al que sí tiene voluntad es un acto de gracia. Clemente de Alejandría (195 d.C.)<br />
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Tomado del diccionario de creencias y practicas de la iglesia primitiva de David Bercot<br />
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-41136750665505742612012-12-30T10:14:00.000-04:302013-01-12T20:04:14.251-04:30NO AL PAGANISMO DISFRAZADO DE CRISTIANISMO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrt17wjVT4mqllcOZipZPT_6vw7FzKCG0hwyffroSU0NRwou_LrAK27WRBHQfwOQsCqETpDghPCCzfYinq73Nq4WvyJXId_as-o90zaZqaPY0ORt16jfVQ2DdRdXMz9ai4RyhQ5f9Yarw/s1600/paganismo+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrt17wjVT4mqllcOZipZPT_6vw7FzKCG0hwyffroSU0NRwou_LrAK27WRBHQfwOQsCqETpDghPCCzfYinq73Nq4WvyJXId_as-o90zaZqaPY0ORt16jfVQ2DdRdXMz9ai4RyhQ5f9Yarw/s1600/paganismo+6.jpg" height="320" width="247" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 18px;"><b>Además, ustedes los cristianos no tienen conocimiento de las festividades de los gentiles. Tertuliano (198 d.C.)</b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 18px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 18px;"><b>Ustedes los cristianos tienen sus propios registros y su propio calendario. No tienen nada que ver con las festividades del mundo. De hecho, ustedes son llamados a lo opuesto. Porque “el mundo se alegrará, pero ustedes estarán tristes.” Tertuliano (212 d.C.)</b></span></span></div>
<div>
<br /></div>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyIWhpfK8lkay0X574EhrCVzsQQ-Hav_AvOmGoakyeqEBaLpIXKKMm448vUMtP7YSqVn-YkFC_wvkYUKgcC7E4BcHojBIGjK-adDvQAofmGHXGUew-W2M43inUk9WXDDSdVaXlcsvCcRY/s1600/paganismo+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><b><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyIWhpfK8lkay0X574EhrCVzsQQ-Hav_AvOmGoakyeqEBaLpIXKKMm448vUMtP7YSqVn-YkFC_wvkYUKgcC7E4BcHojBIGjK-adDvQAofmGHXGUew-W2M43inUk9WXDDSdVaXlcsvCcRY/s640/paganismo+1.jpg" height="640" width="472" /></span></b></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="line-height: 18px; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 18px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<b><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">La saturnalia, el año nuevo, las celebraciones del invierno y la matronalia son frecuentados por nosotros. ¡Damos y recibimos regalos! ¡Hay regalos de año nuevo! ¡Se escucha el ruido de los juegos y los banquetes! Los mismos paganos son más fieles a su secta... Porque aunque los hubieran conocido, no habrían participado en el día del Señor, ni en el pentecostés con nosotros. Pues tendrían temor de parecer ser cristianos. ¡Sin embargo, nosotros no tememos parecernos a los paganos! Tertuliano (200 d.C.)</span></b></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDeuJ_y8lClSQ-vz7aon28MSFLac-dn6pX1ZiXFsurLQRHT4ntZ4u3XumrqxdUK0FAOKOEJZIYQBLtZFU1k-S3kRoJ3VWhAyStpWJVoXDxvC_cfJicjla0d3mZzhsylTujiOlTslGHMrM/s400/paganismo+5.jpg" height="334" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small; font-weight: bold; text-align: start;"> </span><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: justify;">Los humanos tienen cumpleaños, y de la misma manera, los paganos creen que los poderes celestiales tienen cumpleaños. Arnobio (305 d.C.)</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUStrp4JHRaJKxV5nUsNuF_5pWcm1EUPYFLkAQp7EpfolYGC0eCkPgKIa8XpSskKl6XGx-txBKaLU292s1eO8C1z0DmwMeBRAcM9jKrIroNQWFRhf-lvPpudrXR7QtncgTRlIzhY1f91M/s1600/paganismo+7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><b><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUStrp4JHRaJKxV5nUsNuF_5pWcm1EUPYFLkAQp7EpfolYGC0eCkPgKIa8XpSskKl6XGx-txBKaLU292s1eO8C1z0DmwMeBRAcM9jKrIroNQWFRhf-lvPpudrXR7QtncgTRlIzhY1f91M/s640/paganismo+7.jpg" height="640" width="506" /></span></b></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: left;"><span style="background-color: white; line-height: 18px; text-align: justify;"><b><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;"><br />Ahora, tenemos que hablar acerca de los días festivos y otras celebraciones exageradas. A veces permitimos éstas debido a nuestra carne o timidez, contrariamente a la fe común y a la disciplina. El primer punto que voy a tratar es éste: si un siervo de Dios debe compartir con las naciones en asuntos de esta naturaleza o en la vestimenta o en la comida o en cualquier otro tipo de celebración… “No hay comunión entre la luz y las tinieblas,” ni entre la vida y la muerte. De otro modo, debemos cambiar lo que ha sido escrito: “El mundo se alegrará, pero ustedes estarán tristes” (Juan 16:20). Cuando el mundo se alegre, entristezcámonos. Y cuando el mundo se entristezca, nosotros nos alegraremos… Hay ciertos días de regalos, cuando algunos reciben su debido honor y otros sus deudas… Si los hombres han consagrado para ellos mismos estas costumbres supersticiosas, ¿por qué participan ustedes en celebraciones consagradas a los ídolos? Tertuliano (200 d.C.)</span></b></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeyrsTSJT2WytwckiGIcjYbF4YRGW3zREuEdz7dHFfgktRRsROvM7DT6DwnBovMo-sZW7VJ715gXx_yYNwnZGBt3ANW7dBrmn5AZXa5Zos2jrzCWFdpju9NWbxX4gUimPu-Do_h1C8Y5g/s1600/paganismo+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><b><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeyrsTSJT2WytwckiGIcjYbF4YRGW3zREuEdz7dHFfgktRRsROvM7DT6DwnBovMo-sZW7VJ715gXx_yYNwnZGBt3ANW7dBrmn5AZXa5Zos2jrzCWFdpju9NWbxX4gUimPu-Do_h1C8Y5g/s640/paganismo+3.jpg" height="640" width="428" /></span></b></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;"><span style="line-height: 18px;"><b>Hoy en día se ve más lámparas y coronas de laurel en las puertas de los cristianos que de los paganos. Si es para honrar a un ídolo, eso ciertamente es idolatría. Pero, aun si es por causa de un hombre, consideremos otra vez que toda idolatría es la adoración a los hombres. Tertuliano (200 d.C.)</b></span></span><br />
<span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;"><span style="line-height: 18px;"><b><br /></b></span></span>
<span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;"><span style="line-height: 18px;"><b>Y entre éstas (la esposa de un inconverso), será inquietada por el olor del incienso en todos los días conmemorativos de los demonios, en la solemnidad de los reyes, en el año nuevo y en el principio del mes. Ella tendrá que salir por una puerta adornada de coronas de laurel y de lámparas colgadas, al igual que salir de algún nuevo lugar de inmoralidades públicas. Tertuliano (205 d.C.)</b></span></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU8VfDTp0VY9sK_E-4YNCOC3s6YdebCAyV_kagRd-I5jk6wdjL3Lv2468Pmzfoa_NweDaHVP52Ys-L0osj86hyWlnX_kll4CTCXKfSTpZQCLYN2BvcPh0yNPH9wv56sI6g5ZCcPZlZdlk/s1600/paganismo4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><b><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU8VfDTp0VY9sK_E-4YNCOC3s6YdebCAyV_kagRd-I5jk6wdjL3Lv2468Pmzfoa_NweDaHVP52Ys-L0osj86hyWlnX_kll4CTCXKfSTpZQCLYN2BvcPh0yNPH9wv56sI6g5ZCcPZlZdlk/s640/paganismo4.jpg" height="640" width="475" /></span></b></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: white; line-height: 18px; text-align: justify;"><b><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;"><br /></span></b></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; line-height: 18px; text-align: justify;"><b><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;"><b><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Sería lógico que pudiéramos participar en las fiestas públicas, si se probara que ellas no tienen nada de malo y están basadas en verdaderas observaciones del carácter de Dios… Sin embargo, de ninguna manera se puede demostrar que estas fiestas armonizan con el servicio al Señor. Más bien, se ve que han sido diseñadas por los hombres para conmemorar algún evento humano o para destacar ciertas cualidades del agua, de la tierra o de los frutos de la tierra. Por lo tanto, queda claro para los que desean ofrecer una adoración inteligente al Ser Divino, que actuarán según el razonamiento sensato y no tomarán parte en las festividades públicas. Orígenes (248 d.C.)</span></b></span></b></span><br />
<span style="background-color: white; line-height: 18px; text-align: justify;"><b><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;"><b><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;"><br /></span></b></span></b></span>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTbOd85svnuyR08kLfPxGAoDuiW9oedgrqrkeVVgBk3M-hJrWFkEkSz0Xx9BaeJFkbbVqPoUWLhP3v2xaN4Z4jP9fk3f4eNeD-PSF0dCMkcrDkTg0QDpWc_zz4I9pB9VDCi49462aUmG8/s1600/a%C3%B1o+nuevo+pagano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTbOd85svnuyR08kLfPxGAoDuiW9oedgrqrkeVVgBk3M-hJrWFkEkSz0Xx9BaeJFkbbVqPoUWLhP3v2xaN4Z4jP9fk3f4eNeD-PSF0dCMkcrDkTg0QDpWc_zz4I9pB9VDCi49462aUmG8/s400/a%C3%B1o+nuevo+pagano.jpg" height="400" width="375" /></a></div>
<span style="background-color: white; line-height: 18px; text-align: justify;"><b><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;"><b><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;"><br /></span></b></span></b></span></div>
<span style="background-color: white; line-height: 18px; text-align: justify;"><b><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">
</span></b></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04174978378026066634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7040775559263941617.post-27047686300813757482012-12-29T22:32:00.001-04:302012-12-29T23:38:20.501-04:30“LOS PRIMEROS CRISTIANOS NO ERAN AMIGOS DE ESTE MUNDO”<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.erain.es/departamentos/religion/historia/antigua/sigloI-Y_archivos/Hdf1960_04BBlandineFauves_WEB.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.erain.es/departamentos/religion/historia/antigua/sigloI-Y_archivos/Hdf1960_04BBlandineFauves_WEB.jpg" height="337" width="400" /></a></div>
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"Ninguno puede servir a dos señores”, declaró <span style="color: #d9ead3;">Jesús</span> a sus discípulos <span style="color: #d9ead3;">(Mateo 6.24)</span>. Sin embargo, a través de los siglos, al aparecer muchos cristianos han tratado de mostrar que Jesús estaba equivocado. Diciendo que en verdad podemos tener las cosas de dos mundos—las de este mundo y las del mundo venidero. Muchos quienes dicen llamarse cristianos, llevan una vida muy poco diferente de las personas incrédulas, con valores conservadores, miran los mismos programas de televisión, están tan enredados en los negocios y en los afanes de las riquezas como sus vecinos incrédulos y comparten las mismas preocupaciones acerca de los problemas del mundo, con la excepción de que asisten a los cultos de la iglesia cada semana. De éste modo, el dicho “no somos de este mundo”, existe más en la teoría que en la práctica. </div>
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<span style="font-size: large;">Pero los primeros cristianos eran muy diferentes.</span> </div>
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Los primeros cristianos se gobernaban por fundamentos y valores muy distintos de sus vecinos. Rechazaron las diversiones del mundo, su honor, y sus riquezas. Ya pertenecían a otro reino, y escuchaban la voz de otro Señor. Esto lo vemos en la iglesia del primer y segundo siglo.</div>
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La obra de un autor desconocido, escrito alrededor del año 130, describe a los cristianos diferentes a los romanos de la siguiente manera: “Viven en sus distintos países, pero siempre como peregrinos. . . . Están en la carne, pero no viven según la carne. Pasan sus días en el mundo, pero son ciudadanos del cielo. Obedecen las leyes civiles, pero a la vez, sus vidas superan a esas leyes. Ellos aman a todos los hombres, mas son perseguidos por todos. Son desconocidos y condenados. Son llevados a la muerte, pero [serán] restaurados a la vida. Son pobres, mas enriquecen a muchos. Poseen poco, mas abundan en todo. Son deshonrados, pero en su deshonra son glorificados. . . . Y aquellos que los aborrecen no pueden dar razón por su odio. <span style="color: #d9ead3;">(año 130 d.C)</span> </div>
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<a href="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQe9bxFl5jF5yaaMintTAu0IYo67qWL4I_CkgHcrJkZt0Sx0uD6" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="321" src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQe9bxFl5jF5yaaMintTAu0IYo67qWL4I_CkgHcrJkZt0Sx0uD6" width="400" /></a></div>
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Ya que el mundo no era su hogar, los primeros cristianos podían decir sin reserva alguna, como <span style="color: #d9ead3;">Pablo</span>, “el vivir es Cristo, y el morir es ganancia” <span style="color: #d9ead3;">(Filipenses 1:21)</span>. </div>
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<span style="color: #d9ead3;">Justino</span> explicó a los romanos: “Ya que no fijamos nuestros pensamientos en el presente, no nos preocupamos cuando los hombres nos llevan a la muerte”<span style="color: #d9ead3;">(año 150 d.C) </span></div>
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Un anciano de la iglesia exhortó a su congregación: “Hermanos, de buena voluntad dejemos nuestra peregrinación aquí en el mundo para que podamos cumplir la voluntad de aquel que nos llamó. No tengamos temor de salir de este mundo. . . sabiendo que las cosas de este mundo no son nuestras, y no fijamos nuestros deseos en ellas. . . El Señor dice: ‘Ningún siervo puede servir a dos señores’. Si deseamos, pues, servir tanto a Dios como a la riqueza, nuestra vida será sin provecho. ‘Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?’ Este mundo y el venidero son enemigos. . . Por tanto, no podemos ser amigos de ambos”. <span style="color: #d9ead3;">( Clemente de Roma 90-100 d.C ) </span></div>
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<span style="color: #d9ead3;">Cipriano</span>, el anciano de estima de la iglesia en Cartago, destacó el mismo punto en una carta que escribió a un amigo cristiano: “ El que es en verdad mayor que el mundo nada desea, nada anhela de este mundo. Cuán seguro, cuan inamovible es aquella seguridad, cuan celestial la protección de sus bendiciones sin fin—ser libre de las trampas de este mundo engañador, ser limpio de la hez de la tierra y preparado para la luz de la inmortalidad eterna.” <span style="color: #d9ead3;">(año 240 d.C )</span> </div>
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No podemos tener a Cristo y a la vez al mundo... Hallamos este mismo tema en todos los escritos de los primeros cristianos, sean de Europa o de Africa del norte.</div>
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<b>Para que no pensemos que los cristianos describían una vida que en realidad no llevaban, tenemos el testimonio de los mismos romanos de esta época. Un enemigo pagano de los cristianos escribió: </b></div>
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“Menosprecian los templos como si fueran casas de los muertos. Rechazan a los dioses. Se ríen de cosas sagradas [de la idolatría]. Aunque pobres ellos mismos, sienten compasión de nuestros sacerdotes. Aunque medio desnudos, desprecian el honor y las túnicas de púrpura. ¡Qué descaro y tontería increíble! No temen las tormentas presentes, pero temen las que quizás vengan en el futuro. Y aunque no temen en nada morir ahora, temen una muerte después de la muerte. . .“A lo menos aprendan de su situación actual, gente miserable, que es lo que en verdad les espera después de la muerte. La mayoría de ustedes están en necesidad, soportando frío y hambre, y trabajando en trabajos agotadores. Pero su dios lo permite. O él no quiere ayudar a su pueblo, o él no puede ayudarlos. Por tanto, o él es dios débil, o es injusto. . . ¡Fíjense! Para ustedes no hay sino amenazas, castigos, torturas, y cruces. . .¿Dónde está su dios que les promete ayudar después de resucitar de entre los muertos? El ni siquiera los ayuda ahora y aquí. Y los romanos, sin la ayuda del dios de ustedes, ¿no gobiernan todo el mundo, incluso a ustedes también? ¿ y no disfrutan los bienes de todo el mundo? </div>
<div style="text-align: justify;">
“Ustedes no asisten a los juegos deportivos. No tienen ningún interés en las diversiones. Rechazan los banquetes, y aborrecen los juegos sagrados.” <span style="color: #d9ead3;">( Celso, 170 d.C)</span></div>
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<a href="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRGbwDeGWof69PUHZzMi1KtFxgf4yrmgpxuruchaWdYji7d9HEtAQ" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="276" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRGbwDeGWof69PUHZzMi1KtFxgf4yrmgpxuruchaWdYji7d9HEtAQ" width="400" /></a></div>
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Tales acusaciones hechas por los romanos incrédulos contra los cristianos, confirman que los cristianos de los primeros siglos vivían como un pueblo que no era de este mundo, de acuerdo a las sencillas palabras de <span style="color: #d9ead3;">Jesús</span> “Si ustedes fueran del mundo, la gente del mundo los amaría, como ama a los suyos. Pero yo les escogí a ustedes entre los que son del mundo, y por eso el mundo los odia, porque ya no son del mundo” <span style="color: #d9ead3;">(Juan 15:19).</span><br />
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<a href="https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/553240_10150610089676059_1342226430_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="270" src="https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/553240_10150610089676059_1342226430_n.jpg" width="320" /></a></div>
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<span style="color: #d9ead3;"><br /></span></div>
VEASE TAMBIEN :<a href="http://laiglesiademerida.blogspot.com/2012/12/quienes-eran-los-cristianos-primitivos.html" target="_blank">Quienes eran los cristianos primeros cristianos</a><br />
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